徐平看著手中的落葉，不無(wú)感嘆地道：“知道、明德、通理，核心在明德。當(dāng)你能夠胸懷天下，以天下之民心去自己心中之天鬼，你就能夠去通道理了。因?yàn)樵谀忝鞯碌哪莻�(gè)時(shí)候，你看見(jiàn)了洪荒。看見(jiàn)了祖先怎么從洪荒中披荊斬棘，篳路藍(lán)縷走出來(lái)，看見(jiàn)了他們?cè)趺磻?zhàn)天、戰(zhàn)地、戰(zhàn)敵人。看見(jiàn)了他們指天為父，指地為母，天地在，父母在，家不散！”

    “這個(gè)時(shí)候，你就知道要去通的道理，是天下為一家的道理。我們天下之民，家國(guó)天下，國(guó)治則有家有天下。國(guó)不治，則存家而守，齊小家待成一大家。子曰，古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，你的道理都是以治國(guó)為先。誠(chéng)意、正心、修身、齊家，那樣做的是古君子。時(shí)代變了，你的誠(chéng)意、正心，帶不來(lái)身修，也帶不來(lái)齊家。那個(gè)時(shí)候有天，他們自己在家里就能夠明德。天沒(méi)了，看著典籍坐在書齋里，是不能夠明德的。當(dāng)?shù)教煜氯f(wàn)民之中，以天下人之心誠(chéng)己意，正己心，修己身，來(lái)扮演一個(gè)君子。”

    “天沒(méi)了，儒家守這天下的辦法，就是一個(gè)偽字。需要天命便就造一個(gè)偽天命，這就是大漢的昭昭天命。偽天命也沒(méi)了，怎么辦呢？還是一個(gè)偽字，做偽君子。我們只是一個(gè)普通的老百姓，為了守這天下，到朝廷里來(lái)，穿上公服做偽君子。我們扮演君子，在公事中以君子的道理行事，以齊天下民心。脫下了公服，便是個(gè)普通的老百姓，沒(méi)必要裝著端著，明明白白說(shuō)出來(lái)穿公服的那個(gè)自己是偽君子。知道了自己是偽君子，也就留下了自己的真性情，有了真性情才是個(gè)老百姓啊。天命不在，儒家的偽，便化為世間的偽，這世間處處都透著虛偽。世事什么是真的啊，到處都假。假和尚假道士，假官假民，就連爹媽總是生自己的，教孩子也是按著別人說(shuō)的來(lái)教，而不按著他們的真性情來(lái)教。夫妻難道不虛假嗎？你守著的那些夫妻相處之道，是自己的真性情嗎？天下之民需要真性情，我們這些偽君子，就收天下之偽入朝廷，留真性情于民間。你不認(rèn)這道理，大大方方說(shuō)出來(lái)自己的道理，看看天下之民喜歡什么道理嗎。口含天憲不講道理，不容別人質(zhì)疑也不容反對(duì)，那就是巫。不敢大聲說(shuō)出來(lái)，躲在暗處指指點(diǎn)點(diǎn)，就是鬼。我們不要巫鬼，堂堂正正做人多好。這才是人世間，是小康時(shí)代的文明。小康無(wú)君子，你說(shuō)是真君子，把道理說(shuō)出來(lái)，看能不能讓天下大同。不要做巫鬼，沒(méi)道理裝有道理。”

    “守天下的道理有很多種，我徐平就是這么個(gè)隨和性子，知道無(wú)法用真性情，到朝廷來(lái)治國(guó)，而齊天下民心。那就用這六個(gè)字，偽君子，真性情。你們找到更好的道理，便就可以拋掉我這個(gè)道理，只要天下之民喜歡就好。當(dāng)你知道、明德、通禮，這些曾經(jīng)通過(guò)的道理，便如同煉過(guò)的七色石，就放在那里。你可以走過(guò)去拿起來(lái)，補(bǔ)到天上。”

    “世間并不是只有一種道理，我給你們講兩個(gè)其他的道理。偽天命能不能守住？也可以守住的。建一個(gè)天堂，建一個(gè)地獄，假裝我們這人世只是一瞬間，人終究會(huì)上天堂或者下地獄。找一個(gè)神，讓他指引人們?nèi)ヌ焯玫穆贰Ｉ袷鞘篱g的主人，人人都是神的子民，神愛(ài)世人。在神之下，人人都是自由的，都是平等的，都是博愛(ài)的，互相愛(ài)著神的信眾。小康之世，大家有爭(zhēng)怎么辦？那就立契約。契約寫好了怎么樣就是怎么樣，簽字畫押不得反悔。為什么不能反悔，頭頂上有誰(shuí)呢，不能瀆神。誰(shuí)從這契約里占了便宜，誰(shuí)吃了虧，是各自的本事，不得埋怨。要有政治來(lái)治國(guó)，同樣立契約，百姓交稅，做事的官員都是他們雇來(lái)的，是他們的仆人。誰(shuí)來(lái)看住這些官員呢？有人站出來(lái)說(shuō)我來(lái)干，又有人站出來(lái)說(shuō)他來(lái)，讓大家投票，誰(shuí)的票多誰(shuí)來(lái)看住官員。”

    “這道理通不通呢？通啊，為什么不通。只要有天堂，有地獄，人人想上天堂，不下地獄，道理就通。這個(gè)偽會(huì)不會(huì)成真呢？天知道。或許守過(guò)小康之世，大同來(lái)臨，真地有一個(gè)天堂，有一個(gè)地獄呢？你如果不當(dāng)自己是神，憑什么告訴別人一個(gè)答案。只有他們自己人能夠決定，要不要天堂和地獄。沒(méi)有天的世界，誰(shuí)也不能決定偽的不能成真。”

    “我們天地之民，就是一把硬骨頭，不要外面的天，不要外面的神，不要天堂，不要地獄，要堂堂正正做人，守住人世間。大同，也是我們天地之民人的大同！要鬼，我們的人為巫作偽，要天，我們就立一個(gè)偽天命。偽天命沒(méi)了怎么辦？我們自己來(lái)做偽君子！人人想求真，但是祖先在上古大同的真，小康之世守不住了，我們這些偽君子，就在朝廷里把天下之偽全收到自己身上來(lái)，留下天下之民的真。我們這些偽君子們就是世間最好的演員，這個(gè)朝廷就是一個(gè)戲臺(tái)，我們要演得真，給天下演一場(chǎng)好戲。”

    文化是哪里來(lái)的？一是詩(shī)言志，是人民表達(dá)自己的心聲，表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，他們自己是演員，自己也是觀眾。再一個(gè)就是來(lái)自于政治，這個(gè)天下最大的舞臺(tái)。政治人物就在這個(gè)舞臺(tái)上面，扮演各種角色，人民就是觀眾。演得好不好，人民會(huì)鼓掌歡呼，會(huì)唾棄嘲笑。演員不能強(qiáng)迫觀眾有什么樣的感受，則只能盡量演得真，去爭(zhēng)取掌聲。世間文藝娛樂(lè)諸般種種，音樂(lè)、舞蹈、戲劇、詩(shī)、詞、曲、歌、散文、各種各樣，要么描摹著人民的喜怒哀樂(lè)，要么模仿著政治的舞臺(tái)。在文藝作品中講人性，宣講大道理，其實(shí)不過(guò)只是對(duì)政治的模仿。政治藝作品研究得更深、更透，你看到的人性，其實(shí)早已經(jīng)被政治道理貫穿到政治中去了。天真地以為，自己看到了更深的人性，可以去指導(dǎo)政治了，就是中了巫的毒。政治的人性，在典籍里，在歷史里，想看就看得到。

    政治舞臺(tái)就是天下最好看的戲，人民看得不過(guò)癮，才會(huì)去看其他的文藝作品。人民的喜怒哀樂(lè)，最常見(jiàn)一個(gè)是音樂(lè)，一個(gè)是體育。有多少文藝作品，能比得過(guò)這兩種呢？人們想娛樂(lè)，看時(shí)事，聽(tīng)音樂(lè)，看甚至去參加體育比賽，還有閑心才來(lái)看文藝的作品。人性和道理都在政治舞臺(tái)上，各種人性各種道理在各國(guó)的舞臺(tái)上。你還能比那些人性和道理更深刻？所以在文藝作品里探究人性，講道理，是討人厭的，越多越討人厭。

    士大夫是什么人？其實(shí)就是一群偽君子。知道是自己是偽君子，明白說(shuō)出來(lái)，不強(qiáng)行端著去裝，還能留下真性情，沒(méi)那么討厭。明明是偽君子，還要?jiǎng)e人說(shuō)自己是真君子，那就討人厭了。你作偽，在扮演，強(qiáng)行要觀眾說(shuō)自己是真，有多少觀眾會(huì)買賬？士大夫們?cè)谡�治舞臺(tái)上演著一場(chǎng)戲，這場(chǎng)戲演給人民看，也演給天看，一定要演得真。8)

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