雷鳥在春、夏兩季最為活躍，所以這個(gè)時(shí)候美國的龍卷風(fēng)和風(fēng)暴最多。
即便艾文對此類新聞并不關(guān)心，可因?yàn)樘^頻繁，還是每年都有所聽聞。
諸如美國哪個(gè)州受到了龍卷風(fēng)的襲擊，又有哪里損失了多少房屋和財(cái)產(chǎn)等新聞。
雷鳥帶來的風(fēng)暴讓整個(gè)美國損失慘重，麻瓜認(rèn)為那是因?yàn)樽匀粸?zāi)害，不可抗拒，坦然接受，巫師們卻都知道這是怎么一回事，美國魔法國會(huì)專門成立了一個(gè)部門，來處理雷鳥引起的風(fēng)暴和后續(xù)事件。
簡單，就是給那些雷鳥擦屁股的。
這個(gè)部門是整個(gè)美國魔法國會(huì)人數(shù)最多的，同時(shí)也是最辛苦的。
上千名巫師隨時(shí)待命前往美國各地，將飛出領(lǐng)地的雷鳥趕回去，還要消除那些看到雷鳥身影的麻瓜的記憶，對受災(zāi)地區(qū)進(jìn)行修復(fù)，將傷害降到最……
麻瓜們損失慘重，巫師們也被牽扯了大量精力，可一直到現(xiàn)在也沒有太好的辦法管理這些不聽話又極具威脅的雷鳥們，獵殺是不可能了，馴養(yǎng)也幾乎沒有希望，曾經(jīng)有議員提議將它們都運(yùn)到非洲去，最終也不了了之。
伊瓦莫尼第四個(gè)學(xué)院是貓豹學(xué)院，標(biāo)志是一只酷似獵豹的神奇生物。
貓豹速度極快，身體強(qiáng)壯，在美洲地區(qū)幾乎是無敵的。
自古以來，它就被印第安人認(rèn)為是力量的象征，得到他們的崇拜。
尤其是在以血腥聞名于世的阿茲特克文明中，為了滿足他們信奉的神靈的需要，維持每天大量的活人祭祀，整個(gè)帝國就是一臺戰(zhàn)爭機(jī)器，他們根據(jù)戰(zhàn)士自身能力和功績將其劃分為普通士兵、雄鷹戰(zhàn)士、美洲虎戰(zhàn)士和貓豹戰(zhàn)士。
雄鷹、美洲虎、貓豹也分別是阿茲特克人崇拜的三種動(dòng)物。
一個(gè)剛剛成年的阿茲特克戰(zhàn)士在抓到他人生的第一個(gè)俘虜后，會(huì)獲得一件有蝎子或花卉圖案的斗篷作為獎(jiǎng)勵(lì)；抓到第二個(gè)俘虜，得到的獎(jiǎng)賞是鑲紅邊的斗篷；抓到第三個(gè)后就有權(quán)利穿一種頗費(fèi)手工來制作的斗篷，叫做“用榮譽(yù)編織的珠寶”；等到他們抓到第四個(gè)俘虜，并將其成功獻(xiàn)祭給他們信奉的至高神靈太陽神“托那迪尤”，就有資格成為他的仆人，獲得雄鷹戰(zhàn)士的頭銜。
雄鷹戰(zhàn)士是軍隊(duì)中的中下層管理者，他們能夠戴獨(dú)特的頭飾，得到新的武器，特別的徽章，附加的衣服和儀式用裝束，還享受諸多特權(quán)，如免稅、納妾、喝酒。
最低等級的雄鷹戰(zhàn)士可以統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)士兵，隨著抓獲俘虜?shù)娜藬?shù)增加，能夠統(tǒng)領(lǐng)的士兵的人數(shù)也隨之增加，等到抓獲第四十個(gè)俘虜并成功獻(xiàn)祭后，可以晉升成為美洲虎戰(zhàn)士，這是在雄鷹戰(zhàn)士之上的特權(quán)階層，戰(zhàn)士中精銳的精銳。
美洲虎戰(zhàn)士享受更多的特權(quán)，可以進(jìn)入皇宮，還有資格吃人肉。
這是貴族體系外的晉升路徑，不論出身，只要足夠強(qiáng)，就有機(jī)會(huì)成為美洲虎戰(zhàn)士……
在美洲虎戰(zhàn)士之上就是貓豹戰(zhàn)士，只有最強(qiáng)的戰(zhàn)士經(jīng)過嚴(yán)格的選拔后，才有資格成為貓豹戰(zhàn)士，他們一般不直接參與戰(zhàn)斗，只是守衛(wèi)神廟，保護(hù)太陽神“托那迪尤”，在祭祀活動(dòng)中出現(xiàn)，被允許使用一些被施了魔法的物品。
還有，貓豹戰(zhàn)士有資格吃人的心臟，這是神靈、皇帝、祭祀和貴族們的特權(quán)。
可以想象，當(dāng)最初的歐洲殖民者登陸美洲，見到這樣一群土著后的感想。
更不用，他們還看中了對方手中的黃金，戰(zhàn)爭幾乎立即開始……
伊瓦莫尼魔法學(xué)校就是在這樣一種環(huán)境中建立起來的，校址所在位置原是印第安人在北美洲地區(qū)最大的神廟。
整座建筑依山而建，氣勢恢宏。
學(xué)校大廳也就是原先神廟的正殿內(nèi)，供奉的印第安神靈的神像被四個(gè)學(xué)院代表的標(biāo)志型生物的雕像所代替。
這些雕像佇立在那，每個(gè)都有六十英尺高。
雖然伊瓦莫尼的底蘊(yùn)沒有辦法和歐洲傳統(tǒng)三座魔法學(xué)校相比，但第一次來到伊瓦莫尼的人，都會(huì)被眼前古建筑和四座雕像所震撼，據(jù)，在四座雕像中，還存放著古代印第安人流傳下來的四件圣器，具有強(qiáng)大的魔力。
在格林德沃勢力最強(qiáng)盛時(shí)期，他就曾經(jīng)入侵美國企圖得到這四件圣器。
艾文在和格林德沃過往歷史有關(guān)的書籍記載中，找到了一些蛛絲馬跡。
歷史上，獲得老魔杖的格林德沃在歐洲制造了一場浩劫后，突然消失不見。
這很反常，沒有人知道他那段時(shí)間去了哪里。
很多魔法史學(xué)家在戰(zhàn)后對資料進(jìn)行整理，才推測他去了美國，并對此進(jìn)行分析，認(rèn)為他要得到印第安圣器。
無疑，格林德沃最后失敗了，但具體原因到現(xiàn)在也沒有調(diào)查清楚。
在艾文找到的資料中，有一些提到了鄧布利多，世界著名的魔法動(dòng)物學(xué)、《神奇動(dòng)物在哪里》的作者紐特·斯卡曼德先生還有他的妻子、美國魔法國會(huì)前傲羅蒂娜·斯卡曼德，有人認(rèn)為他們?nèi)齻�(gè)參與到當(dāng)初的事件中。
不過艾文找不到詳細(xì)的記載，當(dāng)事者一直對曾經(jīng)的過往保持沉默。
在后來因?yàn)榘涂吮瓤藢徟械氖虑椋暮退箍孪壬嘧R，因?yàn)楹闷妫匾庠儐栠^這段歷史，想要弄清楚格林德沃的真正意圖，還有傳中，那四件具備不弱于死亡圣器的強(qiáng)大印第安圣器是否真的存在……
但他同樣沒有得到明確的答案，斯卡曼德先生給艾文回寄了一沒有公開發(fā)布的自傳，里面沒有那些事情，倒是詳細(xì)講述了他和他的妻子蒂娜，蒂娜的妹妹奎妮，還有一個(gè)麻瓜幾十年前在美國尋找走勢的神奇生物的經(jīng)歷。
這段經(jīng)歷，可以被看作是《神奇動(dòng)物在哪里》的背景故事。
除了在里面學(xué)到很多神奇動(dòng)物的資料外，也讓艾文對美國魔法界有了一定了解。
雖然傳中的印第安圣器是否存在仍然是一個(gè)謎團(tuán)，但不可否認(rèn)，伊瓦莫尼禮堂大廳內(nèi)部那四座巨大的雕像一也不簡單，在伊瓦莫尼，分配學(xué)生所在學(xué)院的不是分院帽，而是這四座雕像。
保羅向艾文描述分院儀式場景，每年，新生列隊(duì)進(jìn)入圓形大廳時(shí)，其余的師生都會(huì)在上方的環(huán)型露臺上觀看。
新生靠著墻繞成一圈站好，一個(gè)個(gè)被叫去，站在刻在大廳石地板的正中央的戈?duì)柕现Y(jié)上方。
在體師生的一片靜默中，大家都等待著具有魔力的雕像有所反應(yīng)。
如果長角的水蛇學(xué)院想招攬?jiān)搶W(xué)生，鑲嵌于額頭上的水晶就會(huì)發(fā)亮，貓豹學(xué)院想要學(xué)生的話會(huì)發(fā)出嘶吼，雷鳥會(huì)振翅飛翔，而地精則會(huì)揚(yáng)起手中的弓箭……
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