音樂無國(guó)界，漢字也無國(guó)界。
安南商人裴光袍不會(huì)說漢話，卻能寫漢字，讓魏公公為漢字的魅力感到驕傲和自豪。
書同文，車同軌。
大一統(tǒng)王朝的根基從來都是漢族之文明。
漢字漢語便是這文明最堅(jiān)硬，也是最不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。
誰敢動(dòng)搖漢字漢語在中國(guó)的地位，誰便是中國(guó)之大敵，人人得而誅之。
誰敢動(dòng)搖漢族于中國(guó)之主體地位，亦同理，不死不休。
安南曾為大明領(lǐng)土，同朝鮮、日本等國(guó)一樣，都是中華文明輻射圈，或儒家文化影響圈，那么，安南商人裴光袍能書寫漢字就是很好理解的事了。
中華文明輻射圈內(nèi)，漢字比之金玉還要無價(jià)。
哪怕發(fā)音變了，其根都不會(huì)變，其義都不會(huì)變。
或許，這就是先進(jìn)文明對(duì)落后民族最大的誘惑和魅力所在吧。
幫扶融合落后的民族，使之成為先進(jìn)一員，也是漢族當(dāng)仁不讓的責(zé)任和義務(wù)。
更是魏公公責(zé)無旁怠的神圣使命。
感受著民族文明的先進(jìn)性，連帶著，魏公公對(duì)這裴光袍就生出好感了。
如同他鄉(xiāng)遇故知般，有說不出的親切。
越南人不是猴子，越南北部民眾百分之八十，甚至可以說是漢人之后。
只是因?yàn)闅v史原因，散落在外。
對(duì)阮大鋮能夠想到以文字破解交流障礙的辦法，公公也是贊賞有加，命其繼續(xù)詢問裴光袍一行是如何流落此地的。
裴光袍從這支船隊(duì)打出的旗號(hào)和對(duì)方所穿的服飾猜到他們當(dāng)是大明軍隊(duì)，因而沒有戒心，反而很是輕松，有獲救之感。
這也是永樂之后，安南人對(duì)明朝的普遍觀感。
宗主國(guó)的地位于安南，影響力堪比日后五常聯(lián)合體。
因在海上迷失方向，裴光袍不知此地是明朝的廣東還是福建，便詢問阮大鋮此地是何方。
阮大鋮提筆寫下“鳳凰洋”三字。
魏公公見了之后，有些詫異，但很快釋然，前世的地名和今世的地名肯定是有不同的。諸如這會(huì)江蘇和安徽還不存在，只叫南直隸。
可以肯定，鳳凰洋當(dāng)是明人對(duì)舟山海域的統(tǒng)稱，如同南宋時(shí)期文天祥對(duì)南中國(guó)的稱呼為“伶仃洋”一般。
裴光袍明顯對(duì)鳳凰洋的地理概念不熟，阮大鋮又寫“浙江”二字，他方恍然大悟，忍不住驚嘆他們竟然已北上至明朝腹心之地。原先，他還以為自己尚在明朝的閩、浙二省海域呢。
安南和明朝的貿(mào)易一直是來往的，陸路由兩廣的廣西，海路則是廣東和瓊州。一般很少有安南商人可以北上至浙江海域，能到達(dá)福建海域已是極難得了。畢竟，安南國(guó)小，其國(guó)對(duì)中國(guó)貨物的需求一般兩廣地區(qū)就能提供，不必舍近求遠(yuǎn)。
沒有了戒備之心，阮、裴二人的交流越來越暢通。
據(jù)裴說他們是從安南啟程準(zhǔn)備北上中國(guó)廣東購買貨物的，但途中遭遇風(fēng)暴，損失了船隊(duì)中的另三條船，其后被風(fēng)暴帶著一路北漂，一直漂到了東番海域。
“東番是謂臺(tái)灣。”
魏公公隨口說了句，他以為這個(gè)稱呼尚未出現(xiàn)，當(dāng)下對(duì)臺(tái)灣的稱呼應(yīng)為“東番”，或“大員”，前世明鄭時(shí)稱東寧，后來才改臺(tái)灣。
不想人阮大鋮聽后卻點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有奇怪的意思。
因?yàn)樵缭谑昵埃⒐俜骄鸵颜椒Q呼東番為臺(tái)灣，取意為當(dāng)?shù)赝林小芭_(tái)窩灣”社。
有關(guān)“臺(tái)灣”的官方稱呼最多的是出現(xiàn)在福建上報(bào)朝廷的奏疏和公文上。只是這個(gè)稱呼時(shí)間并不長(zhǎng)，民間還是多以“東番”代指臺(tái)灣。
科舉考試雖以八股為主，但生員在考試之中也常會(huì)出現(xiàn)地名，雖然臺(tái)灣生僻，但一些科舉發(fā)達(dá)地區(qū)的士子還是會(huì)了解一些的，以備不時(shí)之需。否則，你誰敢保證殿試時(shí)皇帝不會(huì)隨心所欲，愣是問準(zhǔn)進(jìn)士們一個(gè)他們不了解的事情呢。
這種事，向來就有成例的，因而，不怕一萬，就怕萬一，多讀些書，多些見識(shí)，不會(huì)吃虧。
阮大鋮是富二代，東林三代弟子翹楚，家中和書院都重點(diǎn)培養(yǎng)的精英，于臺(tái)灣一呼有所了解，自是不奇。
魏公公問裴光袍，既至東番，為何還來此地的。
裴光袍說了件事，讓公公有些驚訝。
裴說，他們飄至東番海域時(shí)，曾目睹一場(chǎng)由東番當(dāng)?shù)赝林唾?*隊(duì)的廝殺，雖然雙方人數(shù)并不多，但卻打的很激烈。因?yàn)榕卤毁羾?guó)船只劫殺，裴光袍不敢多留，趕緊讓船員轉(zhuǎn)向西進(jìn)，目的就是為了接近明朝，以求得到明朝官方的幫助。但是因?yàn)榉N種原因，他們方向感掌握極差，以致是想到福建，結(jié)果到了浙江來。
“問他，所見倭國(guó)兵馬有多少，有無旗號(hào)？”魏公公示意阮大鋮寫，他比較關(guān)心裴光袍見到日本侵臺(tái)這個(gè)事。
阮大鋮依言寫了問，裴光袍回憶了下，提筆寫道倭人船只約摸七八條，兵馬不過數(shù)百，遠(yuǎn)見旗號(hào)有“島原”二字。
“島原？”
魏公公表示不清楚，于是問身邊的小田，小田也答不知，真田則跟那兩個(gè)通事啟程赴日本“招安”去了。
這也是公公著手“顛覆”德川政府，進(jìn)行尊皇討奸、實(shí)現(xiàn)東亞共榮的一個(gè)偉大計(jì)劃。
招安的目標(biāo)當(dāng)然是那位后人稱為開臺(tái)王的顏思齊了。
眼下，開臺(tái)王可是日本國(guó)有名的反幕英雄，頗具悲劇色彩。
小田不知，真田不在，難不住公公。
公公命將大島由加利、安國(guó)寺和山本幸二、兵次郎等軍官找來。
他老人家手下好幾百日本籍歸化漢官兵，各個(gè)軍的都有，不可能沒有人知道島原是哪家的。
除非，這家是德川當(dāng)政后才崛起的，要不然肯定有根可究。
果然，有人知道。
“島原家是江戶時(shí)代肥前有馬氏，又叫日野江番，后改稱島原番。當(dāng)下藩主名叫有馬晴信，是有馬義貞次子。有馬晴信還有個(gè)叔父名大村純忠，他叔侄二人和主公一樣是信上帝的。”
主公于中國(guó)運(yùn)河岸邊豎立十字架的故事，經(jīng)多方演繹，已在日本籍歸化官兵中有了光環(huán)，大島便深信主公大人是上帝在人間的使者，要不然，怎么會(huì)解救他們于遼東漫無天日的礦場(chǎng)之中呢。
尤其，公公還要尊皇討奸，解救正陷于水深火熱之中的日本百姓，這種仁慈的心腸，不是上帝又是什么。
嗯？
兩個(gè)都信河南梆子？
一聽還是同行，魏公公一下對(duì)島原藩叔侄有了興趣，這兩個(gè)都是藩主，或者說是叫大名，但都信基督，那么，和魏公公這個(gè)自詡為上帝在東方唯一的使者，就有共同話語啊。
雙方有共同話語，那么將來就能聯(lián)合，對(duì)上帝進(jìn)行新的注解嘛。
是東方的上帝真，還是西方的上帝真，這是一個(gè)可以讓全世界上帝子民一起參與進(jìn)來大討論的盛事啊。
不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東方。
爭(zhēng)奪宗教的話語權(quán)，不比圖謀日不落帝國(guó)的重要性弱。
人多，總能欺負(fù)人少。
啊，圣母瑪麗亞，你是否能成為觀音菩薩，就全看魏公公將來如何大鳴大放，貼羅馬反動(dòng)教廷的大字報(bào)了。
炮打梵蒂岡！
上帝唯一繼承者魏。
……..
大島其實(shí)對(duì)有馬氏的了解也不多，他只記得有馬晴信投靠了豐臣秀吉，不過豐臣秀吉禁止日本傳播基督教，所以晴信暗中保護(hù)了不少基督教徒，這件事在日本很得人心。
再后來，豐臣秀吉發(fā)動(dòng)侵朝戰(zhàn)役，有馬晴信跟隨小西行長(zhǎng)參加了兩次侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)。大島也曾見過有馬晴信一次，不過是公事公辦的交接軍糧，雙方并沒有言語交流。
安國(guó)寺插了一句，他道：“主公，島原藩大大的有錢，他們家的朱印船很多，呂宋、占城、交趾等地都有他們家的分行，在日本，大大的富人。”
朱印船，公公知道，是日本特許海外經(jīng)印的船只。不過據(jù)他所知，現(xiàn)在日本和海外的貿(mào)易大頭應(yīng)該掌握在“賈必丹”李旦手中，這位漢人東亞海霸王可是德川幕府的錢袋子，財(cái)神爺。
一定程度上，德川能成功掀翻豐臣家，李旦出的力至少能占四成。
不管哪國(guó)哪家，有錢的總能脫穎而出。
不過一山不容二虎，島原藩也從事海貿(mào)，那他們和李旦肯定會(huì)有沖突，進(jìn)一步推論，說不定就是德川那個(gè)老烏龜不愿意在貿(mào)易上受制于一個(gè)漢人，所以放出島原藩來。希望島原家能夠取代李旦，還日本海貿(mào)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主權(quán)。
沒當(dāng)老大和當(dāng)了老大，心思可一樣。
這個(gè)推論至少有八成可能，否則無法解釋?shí)u原藩欲謀占領(lǐng)臺(tái)灣的意圖。
日本和中國(guó)的海貿(mào)圖中，琉球和臺(tái)灣地理十分重要，意義也十分重大。也可以說琉球和臺(tái)灣是東亞海貿(mào)的最重要，最關(guān)鍵的一環(huán)。
只說明鄭靠著臺(tái)灣就能掌控東亞海貿(mào)，養(yǎng)活龐大的軍隊(duì)，就能看出臺(tái)灣在海貿(mào)的地位是如何重要。
琉球已于三年前被日本占領(lǐng)，那么想要繼續(xù)打通“南進(jìn)”路線，在不和明朝發(fā)生沖突的情況下，占領(lǐng)尚無明確歸屬的臺(tái)灣，就是勢(shì)在必行的事。
德川這樣想，有晴馬信這樣想，魏公公也這樣想。
估摸有晴馬信只能以小股兵力攻打臺(tái)灣的背后，有李旦拖后腿的原因。
無主之物，向來都是叫人眼紅的啊。
可惜，魏公公不會(huì)讓德川的算盤打下去。
臺(tái)灣，是他的囊中之物。
幾條船，幾百號(hào)人就敢意圖占領(lǐng)臺(tái)灣，這分明就是不把擁船數(shù)十，戰(zhàn)兵數(shù)千的魏公公放在眼里啊。
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