儀式結(jié)束之后，木津川居民得到了每人一斤小米的賜給，孩童還額外分到了兩塊糖。
而不合作份子，在大本營(yíng)“杜絕一切可能存在之威脅”指導(dǎo)理念下，必然面臨最嚴(yán)厲的處置。
由魏公公親自簽發(fā)的大本營(yíng)第七號(hào)密令中重點(diǎn)指出，只有對(duì)抗明分子給予最殘酷的打擊，才能確保皇軍控制區(qū)的治安環(huán)境，以及確保日本人民能夠融入皇明這個(gè)大家庭，從而起到團(tuán)結(jié)日本人民的目的。
什么是最殘酷的打擊，密令中沒(méi)有明確指出，這個(gè)度由各部自由掌握。大本營(yíng)僅僅要求是不可造成過(guò)壞的影響。
顯然，第四步兵聯(lián)隊(duì)就很好的執(zhí)行并理解了密令要求，在攻占木津川當(dāng)天及此后數(shù)天，約有一千余不合作分子及“抗明分子”被就地處決。
這使得木津川的人口數(shù)量下降了百分之十，但不可否認(rèn)的是，此舉凈化了木津川日本人民及當(dāng)?shù)氐闹伟箔h(huán)境，并極大的促使民心向于皇明。
這從當(dāng)?shù)鼐用竦臍g迎儀式上就可看出。
攻占木津川的第四步兵聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)山本幸二因?yàn)檫@次出色的組織能力被魏公公大為贊許，授予其“京都之花”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，整個(gè)第四步兵聯(lián)隊(duì)也得到了大本營(yíng)的通令嘉獎(jiǎng)，記集體一等功一次。
在第四步兵聯(lián)隊(duì)及當(dāng)?shù)赜伞坝蓄^有臉”人士組成的木津川特別維持會(huì)的招待宴會(huì)上，魏公公進(jìn)一步指出：全軍要推廣第四步兵聯(lián)隊(duì)在木津川與當(dāng)?shù)厝毡揪用窠⒌纳詈裼颜x經(jīng)驗(yàn)，務(wù)必使日本人民深切感受大明皇軍的威武與仁義，以及來(lái)自皇明朝廷對(duì)日本人民的深切關(guān)愛(ài)。
“特別維持會(huì)的設(shè)立在政治上是必要的，大本營(yíng)對(duì)此是持鼓勵(lì)支持態(tài)度的。皇軍歡迎朋友，對(duì)朋友也是真心實(shí)意的，諸位，讓我們?yōu)榛拭骱腿毡镜挠颜x共榮舉杯！”
宴會(huì)上，魏公公親自舉杯向木津川維持會(huì)官員們敬酒。
一身和服便裝的魏公公給人的觀(guān)感是無(wú)比親切，也是無(wú)比真誠(chéng)的。
“皇軍對(duì)日本有再造之大恩，皇明對(duì)日本亦有導(dǎo)師之大恩，木津維持會(huì)必將以學(xué)生待老師一般真心服從皇軍的調(diào)遣，為皇軍征討萬(wàn)惡之幕府貢獻(xiàn)力量！”木津維持會(huì)長(zhǎng)板倉(cāng)重昌帶領(lǐng)副會(huì)長(zhǎng)及維持會(huì)官員們一齊向魏公公跪拜。
在得知這個(gè)板倉(cāng)會(huì)長(zhǎng)竟然是德川家康時(shí)代十六神將之一的板倉(cāng)勝重次子，魏公公驚喜交加，上前扶起臂帶白袖章的板倉(cāng)重昌，贊揚(yáng)其棄暗投明不僅僅是木津人民的幸運(yùn)，也是大明朝廷及皇帝親軍的幸運(yùn)。
“日本，如果都是板倉(cāng)會(huì)長(zhǎng)這樣的人物，那么流血就不會(huì)發(fā)生，人民也不會(huì)遭受戰(zhàn)火的波及了。”
魏公公很是感慨，尤其事后得知板倉(cāng)一家?guī)资谌硕荚诨受娛种心媚笾歉锌?br />
木津維持會(huì)是皇軍征日以來(lái)日本地方主動(dòng)成立的第一個(gè)精忠協(xié)明的基層組織，政治意義格外重大。
因此，魏公公指示由板倉(cāng)重昌起草一份維持會(huì)綱領(lǐng)初稿，此綱領(lǐng)初稿大體合乎皇軍之需要，與皇軍所宣傳的一貫口徑是吻合的，但有些地方存在瑕疵。
魏公公親自動(dòng)手修改，在綱領(lǐng)中增加了勞役和教育之規(guī)定。
綱領(lǐng)規(guī)定，日本凡年滿(mǎn)16歲以上，50歲以下男子，只要不是為皇軍效力的組織成員，均將被指定為“就勞者”，不得逃避。
所謂“就勞者”，即皇明之成年人丁。凡“就勞者”有義務(wù)為皇軍及皇軍所屬機(jī)構(gòu)提供勞役服務(wù)，并承擔(dān)賦稅繳納之責(zé)任。
若“就勞者”不愿履行責(zé)任和義務(wù)，則將視為不合作分子。
教育方面，魏公公重點(diǎn)草擬了以“尊皇敬神”為核心的皇道教育。
公公提出在皇軍實(shí)際占領(lǐng)控制區(qū)，一旦成立了當(dāng)?shù)氐木S持會(huì)，則必須馬上推行漢語(yǔ)教學(xué)。
“語(yǔ)言是宣傳皇明精神的最有力武器！也是促進(jìn)中日兩國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的有力工具！更是促進(jìn)東亞繁榮昌盛的凝聚力所在！”
為了普及漢語(yǔ)教育，公公規(guī)定各級(jí)維持會(huì)都要建立當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校機(jī)構(gòu)，只要愿意到學(xué)校接受漢語(yǔ)教學(xué)的，一律在人力和財(cái)力方面予以補(bǔ)助。
同時(shí)，各地在和平之后要舉辦“國(guó)語(yǔ)交歡學(xué)藝會(huì)”，“漢語(yǔ)講演比賽”等漢語(yǔ)普及運(yùn)動(dòng)。
與此同時(shí)，各級(jí)維持會(huì)要廢除過(guò)往使用的片假字，無(wú)論是公文還是日常用語(yǔ)，都要使用漢語(yǔ)。
所有人都要學(xué)，甚至連寺廟中的僧人們也要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，哪怕是藝伎和那些出賣(mài)色相的女人也得學(xué)。
根據(jù)這份綱領(lǐng)，漢語(yǔ)實(shí)際在皇軍控制區(qū)就被提到了至高無(wú)上地位。
在會(huì)見(jiàn)由日本大儒林羅山率領(lǐng)的“日本儒學(xué)界觀(guān)察團(tuán)”時(shí)，魏公公就綱領(lǐng)中的教育部分征詢(xún)了日本儒者們的意見(jiàn)。
公公提出，在日本加強(qiáng)漢語(yǔ)教學(xué)是鏟除日本原有之狹隘排外思想的重要舉措，也是打破幕府鎖國(guó)的利器。
“漢語(yǔ)言是建立東亞新秩序的始基，可以徹底根據(jù)親幕思想，以及日本千年以來(lái)的保守固執(zhí)之思想。”魏公公說(shuō)道。
“鄙人完全認(rèn)同閣下所言，日本有必要推行漢語(yǔ)教學(xué)，要做到在整個(gè)日本，不管日本人到哪里，只講漢語(yǔ)就可以辦事。”
作為日本儒學(xué)界的代表，林羅山對(duì)儒學(xué)研究很深，其早年曾入建仁寺為僧，后拜藤原惺窩為師。此后侍奉德川家康，祿米三百表，至秀忠時(shí)任將軍侍講，幕府的很多外交文書(shū)和法度都是由其起草，可以說(shuō)是幕府文官勢(shì)力的首領(lǐng)，也是日本儒學(xué)家的宗師。
早前對(duì)林羅山的接觸工作一直是由東興社在負(fù)責(zé)，后來(lái)東興社并入菊機(jī)關(guān)后，這個(gè)任務(wù)便由菊機(jī)關(guān)接手。
菊機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人葛三郎對(duì)林羅山十分重視，專(zhuān)門(mén)派人做其思想工作。
只不過(guò)林羅山受惠于德川家康，又是德川秀忠的講師，其在幕府地位很高，所以?xún)H憑日本儒學(xué)界一直提倡的“融入中國(guó)”、“分支論”是很難打動(dòng)其放棄幕府，轉(zhuǎn)向皇明的。
為此，葛三郎大膽向林羅山提出了一個(gè)主張，那就是皇軍在打倒萬(wàn)惡幕府之后，就立即在日本推行科舉制。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。