幾名不認識林延潮的給事中，紛紛私下詢問。

    “此乃大明開科舉以來，第一位連中三元的狀元郎！”

    “竟是他。”

    “不錯，你就算不認識他，看那一身麒麟服也該明白了，此乃天子欽賜，圣眷正盛。”

    “聽聞內閣泄密一案，我六科里三人被查，內閣二人被查，僅對方一人在錦衣衛審訊下，身而退，不可看啊！”

    “何止如此，以往慣例，翰林借調詔敕房，不過內閣讓這些翰林們預先增廣見聞，練一練手，過個幾個月還是要調回翰林院的，誰也沒指著這些翰林真辦事，取替在內閣十幾二十年的老中書。但這林修撰不僅在內閣站穩腳，還受命協理詔敕房，你們這是何故？”

    “宰輔慣有識人之明，此人受此重用，必是有過人之才。”

    “我覺得也是如此，非精干兼材者，不能居此位啊！”

    眾官員們一并點頭。

    在別人議論中，林延潮不動聲色坐到東角案上，取了一疊公文紙放桌案左上角，再取來一張鋪在面前，用鎮紙壓好。然后林延潮就取水研墨，研好后，就將硯臺蓋上硯匣。硯匣內壁涂有漆數層，可以防止墨汁水分的蒸濡。

    硯匣可以保存墨汁一頓時間，要寫字時，隨時都可以沾墨來用，不必再重新研墨，可謂是衙門書吏的神器，內閣公事房里必備。

    林延潮等了一會，董中書開門走進會揖室，他坐在了西角的桌上。

    看來今日會揖房里的會議記錄，就由林延潮和董中書來擔當了。

    起會議記錄，就不得不談及政議和朝會。

    朝會是由皇帝在場的，凡天子綸音，大臣的重要言，自有身為起居官的翰林講官為天子記錄。

    至于政議則是皇帝不在場的會議，古人將此稱為集議。古人集議的會議記錄由誰而寫不得而知，但有一篇名垂千古，那就是西漢桓寬所寫的鹽鐵論。鹽鐵論是桓寬根據鹽鐵之議而寫的。

    鹽鐵之議是國策大辯論，主要圍繞著鹽鐵公營還是私營辯論。若非鹽鐵論，作者桓寬不過默默無名之人，但此書一成，名載青史。所以書記這行業，要拜行業祖師的話，應推桓寬才是。

    片刻后，會揖房門打開張居正，張四維，申時行三位閣老進入。

    三人進入后，門外內役將大門關上，內閣與六科的會揖，閑雜人等不得靠近，否則必重辦。

    幾位閣老坐定，開始議事，林延潮打開硯匣，取筆沾墨。

    但聽刑部給事中道：“啟稟元輔，山西代王府宗室、鎮國中尉廷和奉國將軍俊槨以及數名宗室，阻撓清丈田畝，并毆打布政使司派出官吏，致三人死，多人受傷，巡冀北道御史文彈劾，被都察院按下。”

    刑部給事中還未完，林延潮就開始記下，心想清丈田畝之事，由京師推至地方，京師這邊武清伯李偉還沒搞定，結果地方上就鬧起來了。要知道京城里的勛戚也就罷了，至于地方的宗藩，那可是官場上的大雷，輕易不能惹的。

    張居正平靜地問道：“爾等怎么看？”

    一名給事中起身道：“元輔，宗藩拱衛王室，乃國家藩籬，不可輕動。以下官之見，宗室犯事都乃是天子家事，都御史按下此事，也是不想插手，引起朝野視聽。”

    “依你之見？”

    這名給事中道：“天子家事，向來都由宗人府打理，既是代王府宗室有罪，可請宗人府查拿審問。”

    刑部給事中道：“宗人府處置向來從寬，甚至包庇袒護，若是交給宗人府處置，必然縱之。”

    幾名給事中又要話。

    張居正擺了擺手道：“我已在清丈條例中三令五申，并宣諭各處撫按，丈田均糧，但有執違阻撓，不分宗室、官宦、軍民，據法奏來重處。俊槨明知故犯，違丈田畝事，我會奏請天子，廢為其庶人，一律參與的宗室等削奪宗祿！”

    張居正拍了板子，眾人一并稱是。

    一名給事中起身道：“元輔，清丈田畝之令下至蘇州，蘇州官紳，生員五百余人，一并文廟中的先圣牌位面前痛哭流涕，訴應天巡撫行清丈之事。另蘇州米行商行罷市，百姓無米可買。蘇州知府受士紳之迫，請朝廷暫寬裕蘇州清丈田畝之期限。”

    林延潮一邊聽一邊寫，心想張居正這么做，引起宗室大為不滿不，還觸怒了隱匿田畝另兩個最大群體官紳，生員。

    蘇州文風昌盛，人文薈萃，在朝仕官的，謀求科舉的舉人，秀才比比皆是，故而蘇州文人結社之風盛行，而且喜歡對抗官府。官府若有不當之舉，讀書人就會抱團去文廟哭廟。

    聽到蘇州反對清丈田畝的壓力這么大，眾官員都覺得不好辦，而三位閣老中申時行就是蘇州吳縣人。

    這時申時行起身表態道：“清丈之議，在民實被其惠，而于豪宦之家殊為未便，不可以豪宦反對，即受迫而止。仆愿以身作則，令家人公開家有田土，以示公正，讓鄉人以為效法。”

    申時行如此，張居正贊賞地道：“豪民有田不賦，貧民曲輸為累，民窮逃亡，故而國家稅賦一日少于一日，長此以往社稷將圮。”

    到這里，張居正拿起一份信道：“此乃家信，我張家原有田土不過糧七十余石，而在縣賦役冊中卻寫著‘內閣張優免六百四十余石”，多余乃族人倚借名號詭寄，我已令家人將這多出的五百七十余石退回。”

    張居正，申時行皆以身作則，看來是要將清丈田畝之事進行到底了，于是眾給事中紛紛建言，意見不一之時也是相互辯論。

    林延潮在旁一一記下，他想起張居正在萬歷六年時在閩地試行清丈田畝，一條鞭法后，于萬歷八年開始在國各路推行，這一國策影響巨大，在今天的初中歷史書上都會讀到。

    雖此刻林延潮沒有絲毫影響力，只能作一名旁觀者見證，但參預此事卻讓他實在是獲益匪淺。

    林延潮看著手中寫多的書稿，心想自己或許也能以今日的所見所聞，寫出一篇類似《鹽鐵論》那般垂世千古的文章來。(未完待續。)8

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