佛陀法相下面，十大金烏浴火而生，威力強(qiáng)悍，整個(gè)燕京的溫度也不斷提升起來(lái)，天地間似乎都變得通明，有赤紅色在天地上的云層升騰，只是這種異象都被佛陀法相產(chǎn)生的力量所掩蓋。?
這金烏懸浮在山腹上方，而在山腹的更下層，數(shù)百萬(wàn)的天兵傀儡被金烏火焰凝練著，煉化在天兵傀儡的扶桑數(shù)百萬(wàn)神靈被天兵傀儡上面的法陣一點(diǎn)一點(diǎn)的吸入進(jìn)去，融為一體。
夫子站在這巨大的地宮上，望著宛如十個(gè)太陽(yáng)的金烏強(qiáng)者，目光又掃了下地宮溝壑下面無(wú)數(shù)站立不動(dòng)的天兵傀儡，神色忽然露出感慨之色：“陛下深思遠(yuǎn)慮，天下人非能及，當(dāng)初儒門(mén)便是再?gòu)?qiáng)大十分，怕也不是陛下的對(duì)手！”
夫子笑道的時(shí)候，一旁的周侗也笑了下道：“陛下乃是非常之人，你我皆在其掌控之中，逃脫不了這個(gè)宿命，不過(guò)我大宋有此帝王，亦是天下百姓之福，是我漢人之福！夫子成道與數(shù)百年前，見(jiàn)過(guò)太多的繁華，或許并無(wú)此感慨，可是老夫自五代亂世修煉至今，與凡塵之中掙扎，見(jiàn)多了漢人辛酸，被異族征伐驅(qū)逐如豬狗，可是現(xiàn)在我大宋強(qiáng)盛了，漢人的足跡遍布天下，誰(shuí)人敢覷！”
周侗的話語(yǔ)的慷慨，卻給夫子留了幾分顏面，對(duì)于夫子而言，他是儒門(mén)的掌舵者，出身豪門(mén)們大族，何時(shí)見(jiàn)過(guò)凡人的苦難。
夫子看了下周侗，便不再言語(yǔ)，輕輕的嘆了口氣喃喃道：“老夫只是擔(dān)憂北地的文教之爭(zhēng)啊，如今天下大儒云集在那里，陛下一個(gè)尊儒的法令，就讓這些人前仆后繼而去，不知道陛下還會(huì)施展什么手段啊。”
夫子輕輕嘆道，他知曉陛下的目的已經(jīng)達(dá)到了，化生寺是關(guān)中古寺，進(jìn)入草原符合大宋的利益，而另外一尊活佛是誰(shuí)，無(wú)關(guān)緊要，陛下定然可以挑選一尊適合的強(qiáng)者。
讓他擔(dān)心的是北方遼國(guó)故地的儒家文教之爭(zhēng)，以陛下的手段，不知道會(huì)將這些文教之爭(zhēng)鬧騰成什么模樣，不知道陛下會(huì)如何對(duì)付這些人。
周侗看了下夫子淡淡的笑道：“陛下已經(jīng)任命夫子為天官，掌管神廷實(shí)務(wù)，這些都是凡俗的事情，夫子何必在意！”
周侗道的時(shí)候，夫子長(zhǎng)長(zhǎng)的笑了下：“是啊，已經(jīng)是凡俗的事情了啊。”
夫子心憂的時(shí)候，北地已經(jīng)被這些大儒折騰了一遍，有的在地方上的開(kāi)課收徒，擴(kuò)大影響力，然后這些徒弟就會(huì)做出某種驚人的事情，涌現(xiàn)許多天才童子。
有的則道嘯聚山林的盜匪，若是這些盜匪降服了，便是這些大儒的功勞，若是沒(méi)有，那么不過(guò)三日，這些盜匪就會(huì)莫名其妙的被斬殺一空；有的則游歷世家大族，如果這些北地的世家大族不禮遇，聽(tīng)從教化，他們家族所圈養(yǎng)的奴仆和佃戶就會(huì)逃散，也會(huì)有人狀告主家，官府就會(huì)介入其中。
為了文教之爭(zhēng)，這些大儒可謂是手段盡出，在他們身邊都有各自的支持者，趙樞只是不讓神魂高手參與其中，可沒(méi)有限制武道強(qiáng)者，大量的武道高手云集四周。
隨著他們的動(dòng)作，原令人頭疼的北地也漸漸安撫了下來(lái)，便是從大理和南方遷徙過(guò)去的流民也得到了很好的安置，而北地許多人口也順利的遷徙到了南方。
這些大儒行動(dòng)的時(shí)候，錦衣衛(wèi)和朝廷的暗衛(wèi)也跟隨在身后，查探四周，麒麟閣的大學(xué)士更是四處監(jiān)督，防止他們做出出格的事情。
不過(guò)在這些人的努力下，整個(gè)北地向朝廷聚攏而來(lái)，而這些大儒在聽(tīng)到了朝廷確立了兩尊活佛后，也凝重起來(lái)。
隨著他們的運(yùn)作，北地中洛學(xué)學(xué)派、荊公學(xué)派和涑水學(xué)派、關(guān)學(xué)和濂學(xué)都漸漸分出了勝負(fù)，趙樞既然有意扶植洛學(xué)學(xué)派，那么這一派的賀鑄等人便逐漸勝出，不過(guò)司馬光的涑水學(xué)派代表人物是趙鼎，他辭去重臣前往北地，得到了更多的支持。
整個(gè)北地的學(xué)派也漸漸變成了這兩家爭(zhēng)雄，至于荊公新學(xué)則因?yàn)橥醢彩木壒屎筒叹┑木壒蕽u漸衰落下去。
儒門(mén)殘余的學(xué)士們舉起的經(jīng)學(xué)大旗很快就沒(méi)落了，這是很多勢(shì)力都擔(dān)心儒門(mén)死灰復(fù)燃，即便是各大世家對(duì)這些人也是敬而遠(yuǎn)之，所以北地的文教之爭(zhēng)到了最后就變成了二程的理學(xué)爭(zhēng)斗。
在理學(xué)爭(zhēng)斗激烈的時(shí)候，趙樞在龍殿召見(jiàn)了選出來(lái)的兩大活佛，一位便是化生寺的托缽僧，另外一位則是三家寺院輪流做主。
分別是弘福寺、金光寺和大理不起眼的白龍寺，這個(gè)活佛之位將是三家推出的僧人共同執(zhí)掌，稱之為三位一體活佛。
化生寺的活佛廟宇將在河套的朔方城附近，而三位一體活佛的寺廟將在漠南西方，靠近西夏之地。
對(duì)于趙樞的這個(gè)安排，眾僧也無(wú)話可，這些寺廟的高僧就失去了爭(zhēng)奪的權(quán)限，但是現(xiàn)在有了這個(gè)機(jī)會(huì)，已經(jīng)足夠了，更重要的是這也平息了眾寺廟因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的變故，還可以將眾僧牢牢的掌控起來(lái)。
三位一體活佛中，弘福寺是南蠻之地，其中有天竺之人，金光寺來(lái)自巴蜀之地，而白龍寺則是大理不起眼的寺廟，選擇這座寺廟，不僅僅是這寺廟的主持修為高強(qiáng)，更是安撫大理動(dòng)亂的人，開(kāi)始抽調(diào)大理很多寺廟的高僧到草原，將大理寺廟中的勢(shì)力進(jìn)一步削弱，到了北方，靠近西域之地，大理的那些高僧就在無(wú)法掌控大理，而且三位一體活佛還有弘福寺和金光寺?tīng)恐疲w樞就更加放心。
此時(shí)龍殿中，趙樞望著這四個(gè)僧人，神色歡喜道：“活佛之位終于確定了，朕不日將會(huì)昭告天下，化生寺托缽大師將掌管漠南東方草原，三位一體活佛則將掌控漠南西方草原，朕也會(huì)宣布讓他們信仰諸位，但是具體傳教卻要依靠諸位自身了！”
趙樞的話讓眾人的心終于確定了下來(lái)，紛紛笑道：“陛下圣明！”
“活佛之位已定，朕也命眾人在草原分別修建活佛廟宇，諸位不日就可以動(dòng)身了！”
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