但這一回，當(dāng)他再看見(jiàn)吳大牛時(shí)，可著實(shí)又被嚇了一大跳——吳大牛正在練功，這倒沒(méi)啥奇怪的，黃昶每次見(jiàn)他幾乎都在練功。??? 可問(wèn)題是：此時(shí)此刻的吳大牛，背上居然綁縛著一塊極大極重的石頭，簡(jiǎn)直比他整個(gè)人還要巨大，至少有數(shù)千斤之重的巨石，就這樣橫擔(dān)在他的肩頭，隨著吳大牛的動(dòng)作而在上下晃動(dòng)。
從綁帶的顏色看，分明是已經(jīng)背負(fù)了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)取下過(guò)。
“我的天！大牛，你這是在修……負(fù)山禪？”
黃昶好歹也在天禪院混過(guò)一段日子，對(duì)于佛門(mén)修煉之法略有了解。在佛門(mén)修士的修煉理論中，他們對(duì)于環(huán)境資源之類(lèi)外部條件要求很有限，而更多是依靠自己的苦行和勤奮提升境界。
當(dāng)然這絕不是佛門(mén)功法不重資源——當(dāng)今神州大6之上，佛門(mén)宗派中實(shí)力最強(qiáng)的天禪院，還不是依仗著神獸玄武命息這項(xiàng)特殊資源才得以成長(zhǎng)起來(lái)，在千馀年間一躍而成為神州第一佛宗？故此修行者們對(duì)這種理論也只是聽(tīng)聽(tīng)而已，最多認(rèn)為在佛宗源的西域那邊，由于天然靈氣環(huán)境過(guò)于惡劣，資源太少，這才導(dǎo)致了佛門(mén)功法所謂“不假外物”的理論日趨流行。
不過(guò)佛門(mén)功法中有很多苦修法門(mén)倒是真的。尋常道門(mén)修士，遇到瓶頸了，吃點(diǎn)苦頭，沖過(guò)去之后，便可以大大提升修煉進(jìn)程，這是人人都知道的。而佛門(mén)修士，即使沒(méi)有遇到瓶頸，他們也會(huì)人為地長(zhǎng)期將自己置于某種痛苦之下：比如“閉口禪”——長(zhǎng)時(shí)間不話；“閉目禪”——始終閉著眼睛放棄視覺(jué)；以及“負(fù)山禪”——長(zhǎng)期背負(fù)著重物生活。這些都是黃昶在天禪院中親眼看到過(guò)的，所以此時(shí)見(jiàn)吳大牛身背巨石，他立即便猜到了原因。
“大牛你是打算沖擊七重天，進(jìn)階煉氣后期了？”
苦修法并不是隨便能用的，諸如“閉目禪”，“閉口禪”這類(lèi)也就罷了，最多是帶來(lái)些不方便。可類(lèi)似于“負(fù)山禪”這種，若不是自身實(shí)力達(dá)到一定水準(zhǔn)，正在尋求突破的話，就連天禪院僧眾也不敢輕易使用此法的。
——畢竟這塊大石頭一旦背上身，如果沒(méi)有真正達(dá)到所追求的那種境界，這石頭就得一直背著，要放下了那便屬于禪定失敗，白費(fèi)功夫了。世間武者也常有借鑒此法，但通常都是先在手腳上綁沙袋，穿鐵沙背心之類(lèi)，慢慢的增加重量，逐漸讓身體適應(yīng)。像吳大牛這么一家伙就弄塊千斤巨石背上身的，凡人是肯定做不到，修仙者這么干都有些嫌太激進(jìn)了。
而面對(duì)黃昶的疑問(wèn)，吳大牛卻是從容微笑：
“不知道啊，只是前些日子覺(jué)得連那桿黃金杵都不夠重了，心里頭忽然有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，告訴我應(yīng)該這么修煉，所以就照著做了。”
這句話讓黃昶無(wú)言以對(duì)——佛門(mén)功法最重頓悟，吳大牛既然“悟”得此法，那最好就按照他所領(lǐng)悟到的去做，這在任何修仙者看來(lái)，都會(huì)是理所當(dāng)然的選擇。
于是他不再多問(wèn)，轉(zhuǎn)而從懷中取出一個(gè)儲(chǔ)物袋，將其遞送給了吳大牛——就是他自己原來(lái)那個(gè)，有了乾坤戒指后這個(gè)就顯多余了，拿來(lái)轉(zhuǎn)送給好友。這樣一來(lái)，他們這個(gè)“隊(duì)”成員便人人皆有了儲(chǔ)物法器，哪怕在向來(lái)以身家厚重著稱(chēng)的昆侖山弟子中間，都能算是名列前茅了。
吳大牛也沒(méi)推辭，道了一聲謝便收下。之后黃昶的目光卻又轉(zhuǎn)移到他腳下——吳大牛腳上穿著一雙草鞋。以他的體重和運(yùn)動(dòng)量，尋常麻鞋甚至皮靴穿不了多久就肯定會(huì)磨壞，更不用吳大牛如今還背著塊大石頭——這鞋子應(yīng)該是根穿不住的。
然而此刻，在黃昶眼中，這雙草鞋卻是干干凈凈，整整齊齊，甚至可以是吳大牛身上下最為完整簇新的便是這雙鞋了。草葉繩結(jié)都是漂亮的嫩黃色，就好像剛剛才打出來(lái)一樣。
不過(guò)會(huì)出現(xiàn)這種情況倒也不稀奇——非但眼中所見(jiàn)不俗，在黃昶的神念靈覺(jué)之中，這雙鞋可更是不得了：其所出的燦燦靈光大約僅次于吳大牛腰間懸掛著的那顆鈴鐺——那可是縮后的震魂鐘，上品法器！
“大牛，把你這雙鞋給我瞧瞧。”
在黃昶的要求下，吳大牛當(dāng)即脫了鞋遞給他，黃昶倒也不嫌臟，直接拿在手中細(xì)細(xì)觀察——果然，這也是一件法器，從其散出來(lái)的靈光看，品質(zhì)還真不低。如果實(shí)用性好一些的話，估計(jì)都能列為中品。
然而黃昶在將草鞋拿到手的同時(shí)，腦海中也驟然浮現(xiàn)出來(lái)一段極為陌生的記憶——他肯定從未經(jīng)歷過(guò)的，但卻在他腦海中記得清清楚楚，明晰宛如昨日：
——菩提樹(shù)下，一雙堅(jiān)定而靈活的手正在上下翻飛，細(xì)細(xì)編織著手中草繩。其每一個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含著某種獨(dú)特的韻律，與這雙手的主人時(shí)刻生著共鳴。給黃昶的感覺(jué)，倒是和當(dāng)年在天禪院中聽(tīng)取阿羅漢禪師的講經(jīng)有些相似。
而正是在這種奇異的韻律和共鳴之中，這雙草鞋在漸漸成型的過(guò)程中也生了奇異變化——搓成這些草繩的每一根樹(shù)藤和葉子原就不是尋常草木，而是由菩提樹(shù)的枝條構(gòu)成。而且還是一棵開(kāi)啟了靈智，成了精的菩提樹(shù)妖主動(dòng)貢獻(xiàn)出來(lái)的。
黃昶甚至能夠“記住”：就在編織這雙草鞋的同時(shí)，在編織人的身后，為他遮擋烈日陽(yáng)光的，正是那棵開(kāi)了靈智的菩提。幾根枝條輕輕搭在了他的背上，溫柔嫵媚，宛如情人之手。
而之后的“記憶”更是令他永生難忘——某種磅礴無(wú)比，宏大而雄壯的力量驟然從他身體之中，內(nèi)心深處，最最源的地方爆出來(lái)。就在那一瞬間，黃昶感覺(jué)自己仿佛化身為神，又似乎融入到了天地之間，第一次接觸到了那縹緲高遠(yuǎn)，廣闊無(wú)涯的天地意志。8
</br>
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。