昆侖山，紫宵峰上，紫宵宮大殿之中。rg
十余位法元仙師或坐或站，或躺或倚，聚集在這昆侖的至高殿堂之中，在他們身前，一塊塊宛如熒光屏般的青色光幕上，此刻正呈現(xiàn)出這一批十多名試煉弟子在銅馬堂陣中的一舉一動(dòng)。
——只要能通過銅馬堂試煉，便是真?zhèn)鞯茏恿耍^“真?zhèn)鞯茏印保闶侵赣姓嬲姆ㄔ蓭熢敢馐掌錇橥剑谟鑲鞒小?br />
昆侖山上兩百多位法元，平時(shí)起來是高高在上不理俗務(wù)，一般事也確實(shí)不用他們煩神。但昆侖派對(duì)他們還是有些要求的——其中最重要的一項(xiàng)便是傳道授業(yè)。每一位昆侖派的法元仙師都會(huì)有收徒指標(biāo)：在山上多少年之內(nèi)，至少要收幾個(gè)徒弟，這是宗派的硬性規(guī)定。
而這其中又分為兩種情況：一種只是根據(jù)宗門要求，從通過試煉的白衣弟子中選幾個(gè)看起來比較順眼的，收歸門下教導(dǎo)。這個(gè)就無所謂數(shù)量了，教一個(gè)和教一群沒啥區(qū)別，也費(fèi)不了太大功夫。昆侖山上大部分白衣弟子都是這種情況。
該教的該傳的都不會(huì)少，但傳授到什么程度就不好了。平時(shí)肯定會(huì)比對(duì)一般門人更照顧些，但也不至于特別關(guān)注。基上就跟后世學(xué)校里，老師教學(xué)生差不多：哪怕上學(xué)期間關(guān)系還不錯(cuò)的，畢業(yè)一段時(shí)間后也多半成路人了——當(dāng)然在這個(gè)仙俠世界，師徒之間不會(huì)這么功利無情，“一日為師終身為父”的法還是存在的，不過對(duì)于普通弟子，師父傾注的心血有限，對(duì)弟子的要求也不會(huì)太高。能保持尊師重道，師門有需要時(shí)力配合，也就夠了。
而另外一種，則就要慎重得多——那便是選擇衣缽傳人。每個(gè)修仙者的修仙道路都是自己選擇，甚至自己開創(chuàng)出來。而這條修仙道路往往不一定能走到頭。當(dāng)他們覺得自己恐怕無法再將其走完時(shí)，往往便會(huì)想著將這一生未能達(dá)成的夢想和希望，寄托在下一代身上，希望由下一代來繼續(xù)完成他們的道路——這便是所謂“道統(tǒng)傳承”了。
修仙之人，除了自己追求成仙得道之外，就是對(duì)于道統(tǒng)傳承能否傳下去最為看重了。如果是對(duì)自身血脈比較重視，希望由血親繼承自己道統(tǒng)的，通常都是下山建立起家族，廣生子嗣，從中挑選自己的繼承人。
而既然還留在昆侖山上的，那便是選擇的師徒之路。他們尋找的，繼承自己道統(tǒng)的傳人，通常被稱為“衣缽弟子”——連御寒和吃飯的家伙都傳給這個(gè)徒弟了，可見對(duì)其之信重。
比起血親傳承，以衣缽弟子繼承道統(tǒng)其實(shí)更加穩(wěn)妥，成功率也更高——畢竟修仙之路太過于艱難：天賦根骨，智慧毅力，以及福緣氣運(yùn)，每一樣都必不可少。常人中哪怕數(shù)萬數(shù)十萬，也未必能找出一棵好苗子來。如果將培養(yǎng)范圍僅僅局限于自家血親之中，就算能選出一些苗子來，踏上那修仙路，多半也是走不太遠(yuǎn)的。
當(dāng)今天下，修仙家族極為盛行——大多數(shù)人畢竟還是更信賴血緣，尤其是自己親生子女，終究希望把最好的都傳給他們，這是人之常情。但在仙俠界中，真正強(qiáng)大的勢力，基上還都是師徒門派。尤其是那些屹立千年以上，始終傳承不斷的大勢力，無一不是控制著好幾座城池甚或是國家，可以從百萬人中選擇傳承弟子的大門派，它們才是修仙界的中堅(jiān)力量。
西昆侖當(dāng)然也是如此，雖然昆侖派允許法元仙師們下山開辟家族，但真正有心將自身道統(tǒng)長久傳承下去的修仙者，往往還是會(huì)留在山上，從精選出的宗門弟子里頭挑選傳人。通過傳授培養(yǎng)衣缽弟子，來將自己的一身藝業(yè)傳承下去。
既然培養(yǎng)衣缽弟子是作為自己未來的繼承者看待，對(duì)于衣缽弟子的傳授和教導(dǎo)當(dāng)然會(huì)比普通徒弟更加精心。而這種“精心”從一開始選擇目標(biāo)時(shí)就開始了。法元仙師壽命悠長，有足夠的時(shí)間來挑選弟子，那自然是優(yōu)中選優(yōu)，不是非常契合心意的一般不會(huì)收。
故此，每逢一屆藍(lán)衣弟子的“畢業(yè)”之期，或者是有大批弟子前來申請(qǐng)銅馬堂試煉的時(shí)候，有意收徒的法元仙師都會(huì)前來關(guān)注一二。就算不是挑選衣缽傳人，對(duì)于普通徒弟也終歸希望能選個(gè)好點(diǎn)的——自己教出來的弟子，若是水平太低，日后出師豈不丟自家的臉。
而他們?cè)诖蜚~馬堂時(shí)的表現(xiàn)，也是讓法元仙師們做出判斷的重要依據(jù)之一。
…………
此時(shí)此刻，這些法元修士們聚在這里，一邊看著那些年輕人在試煉法陣中的奮戰(zhàn)場景，一邊偶爾彼此談笑幾句，又時(shí)不時(shí)的對(duì)那些弟子評(píng)論幾句。
“這孩子不錯(cuò)……劍法犀利，命劍的蘊(yùn)養(yǎng)也很到位了，稍加調(diào)教，將來必為善戰(zhàn)之士。”
——光幕之中，慕容英正在與一頭巨大的土偶傀儡奮戰(zhàn)不已。那土傀儡的戰(zhàn)斗方式非常笨拙，無非是用巨石構(gòu)成的大拳頭硬砸，或是用身體沖撞碾壓……以慕容英的靈活機(jī)巧，躲過攻擊毫不困難。
但要對(duì)付它卻也不容易，這家伙身上下都是由巨大的巖石和土塊構(gòu)成，在法術(shù)效果下才組合起來。慕容英手中寶劍以及身邊飛劍雖然都鋒銳無比，可無論劈砍還是穿刺，最多只能在石頭表面削去一大塊石片，或者鉆出一個(gè)深深洞眼，卻絲毫影響不到那傀儡身。
就算費(fèi)了大量功夫，將其表面土層削去數(shù)尺，眼看就能攻擊到深藏其中的傀儡核心了，可那傀儡只是在地上打個(gè)滾兒，便將地上泥土紛紛吸附起來覆蓋在身體上，一下子又恢復(fù)得差不多了。
這讓慕容英大失所望，而幾名觀戰(zhàn)的法元修士也發(fā)出輕輕笑聲，等著看這孩子如何解決這個(gè)問題——通過觀察他們解決問題的方法和思路，以及在碰到難題時(shí)的情緒心態(tài)，判斷這些弟子是否符合自己心意，正是他們聚集在這里的最主要原因。8)
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