十幾年來(lái)生長(zhǎng)于武陵老家的周頤,自然是十分的不習(xí)慣,甚至是反感于那些淺顯又深?yuàn)W的儒家學(xué)中所謂的大仁大義。rg她心里明白,千百年來(lái),儒家學(xué)經(jīng)過(guò)千錘百煉當(dāng)然不是虛仁假義。只是這些對(duì)她而言,就好比天上的星空,璀璨卻遙不可及。
可是眼下,見到如此陋而不寒的學(xué)舍,見到兩位少年僧讀著儒經(jīng),這樣非常態(tài)卻淡淡然的畫面不禁讓周頤感到了深深的震撼。
“為何這里會(huì)有一間這樣的學(xué)舍呢?”
“奇怪嗎?這里為什么就不能有一間學(xué)舍呢?”
“有間學(xué)舍倒是沒有什么奇怪的,如果是佛家或者道家的學(xué)舍,那就更不應(yīng)該奇怪了。怪就怪在這是一間儒家的學(xué)舍,里面的這些書籍都是儒家的學(xué),這岳麓山可是道家和佛家的法場(chǎng),更加讓我感到奇怪的是,兩位明明就是麓山寺的僧人,不是嗎?”
“聽起來(lái),姑娘也是讀書之人。敢問(wèn),難道生長(zhǎng)在寺院里的人都是僧人不成?”
“父命難違,姑娘是讀過(guò)幾書,但坦白,一點(diǎn)興致都沒有。聽你這么一,我明白了,兩位只是自幼寄住于麓山寺,并未真正步入佛門,對(duì)吧?”
“入鄉(xiāng)隨俗而已,我們自幼生活在麓山寺,不論飲食穿著自然是像僧人一般,主持慈善,不忍見我們還未入世就遁了世,所以遲遲沒有讓我們行佛禮、入佛門。儒家學(xué)作為普遍天下儒生的精神追求,有著積健的生存價(jià)值,憂國(guó)憂民憂天下,深?yuàn)W而晦澀,也難怪姑娘沒有一點(diǎn)興致了。”
“可在姑娘看來(lái),兩位對(duì)這些儒家學(xué)可是有著極其強(qiáng)烈的興致呀!棲居于這樣的寒舍之中,二位的治學(xué)精神可嘉,實(shí)在令姑娘倍感懺愧。”周頤隨手拿起一《禮記》,翻到其中的《大學(xué)》篇,讀到:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物。”
少年僧聽了,接著誦讀到:“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。”
“看來(lái)二位已經(jīng)是熟讀于心了。”
“在儒家的文化里面,有一種‘樂(lè)’的精神追求。雖然身居泥濘,心處囹圄,內(nèi)心卻以君子的境界要求自己。是困境,儒生就以樂(lè)為修身要義。談不上興致一。姑娘可知,這間寒舍的來(lái)歷?”
“還請(qǐng)細(xì)。”
“六百多年前,東晉名將陶侃曾建杉庵讀書于此。”
“陶侃?姑娘只聽過(guò)他射殺蛇妖以及他與白鶴仙子的故事,覺得十分稀奇。陶將軍難道也是個(gè)讀書之人?”
“當(dāng)年,陶侃作為荊州刺史率部入湘,使亂了四五年的長(zhǎng)沙城安定了下來(lái)。陶侃最初在河西沒找到住的地方,只好自力更生,在岳麓山上種杉結(jié)庵,好在他出身寒門,對(duì)居住環(huán)境不是很計(jì)較,反而鐘情于山風(fēng)松濤,挑燈夜讀。他以身作則,使得城東的老百姓也以讀書為榮。”
“原來(lái)如此,莫非這些儒家學(xué)就是當(dāng)年陶侃遺留下來(lái)的古籍?”
“姑娘真會(huì)笑,幾百年了,遺留何處!”
“書籍上記載得簡(jiǎn)單,關(guān)于陶將軍和白鶴姑娘這個(gè)故事的前因后果,二位可知具體細(xì)節(jié)?”
“是與蛇妖有關(guān)。當(dāng)時(shí),陶侃為荊州刺史封長(zhǎng)沙郡公時(shí),在岳麓山的林中與一位白鶴姑娘一見傾心。哪知白鶴姑娘竟是仙童轉(zhuǎn)世,乃菩薩派來(lái)鏟除妖蟒的女弟子。在與妖蟒斗法的時(shí)候,白鶴姑娘不幸中了妖蟒的奸計(jì),魂飛魄散。臨終前,白鶴姑娘給陶侃留下遺愿,只要陶侃能夠鏟除妖蟒,便相約五十年后再相見。陶侃射殺蟒妖后,遵照白鶴姑娘的遺愿,相約在五十年后再相見。耄耋之年的陶侃因政務(wù)耽誤了相約之期。陶侃在相約之處苦苦守候了九九八十一天,精誠(chéng)所至,終得以見。然而,菩薩為阻斷白鶴姑娘再生思凡之情,便叫陶侃從石門離去,陶侃被迫穿石而出,轉(zhuǎn)身僅見一堵石壁矗立在眼前。”
儒家學(xué)縱橫朝野,儒家學(xué)士也沒有長(zhǎng)期隱居山林的先例。我們的周大姐見兩位少年僧神氣非凡,想必日后定然大有所為,心中驚喜,竟迫不及待地想要告訴她的爹爹周指揮使了。
周頤拜別了兩位少年僧,從清風(fēng)峽下了山。此時(shí),天色已晚,丫鬟阿蓮這才開始擔(dān)憂起,偷跑出來(lái)被周老爺發(fā)現(xiàn)的后果。
“怎么辦,怎么辦,姐,姐,你看天色已經(jīng)這么晚了,萬(wàn)一老爺比我們先到家,發(fā)現(xiàn)我們沒有在家,會(huì)不會(huì)一怒之下,把我趕出家門啊!”
一路上,阿蓮嘰嘰喳喳個(gè)沒完,周頤卻完沒有在意。此時(shí),周頤的心思完被兩位少年僧給占據(jù)了,尤其是那位稍為年長(zhǎng)懂事的那位。阿蓮看出了周頤的心思,問(wèn)道:
“姐,你還在想著那兩位少年僧呀!我原對(duì)他們也挺好奇的,還以為有什么三頭六臂、過(guò)人之處呢!今日一見,也不怎么樣嘛,倒是覺得他們有點(diǎn)兒不務(wù)正業(yè)。”
阿蓮對(duì)少年僧的評(píng)頭論足把周頤的心思從少年僧那邊拉了回來(lái)。
“不務(wù)正業(yè)?阿蓮,你為什么這樣人家?”
“來(lái)就是啊,明明是佛門中人,為什么不好好讀佛經(jīng),卻讀起什么儒經(jīng)呢!”
“以后不準(zhǔn)你這樣,他們從是孤兒,生長(zhǎng)在寺廟之中而已,并非真正意義上的遁入佛門。更何況佛家學(xué)遠(yuǎn)離社稷、直指人心,更適合上了年紀(jì)有一定人生閱歷的人閱讀,而儒家學(xué)修身治世,他們正值少年,當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)儒家學(xué),才能對(duì)社稷有所作為,成為治世良才。”
“姐得倒是好聽,那你為什么不好好學(xué),還總是想著跑出來(lái)玩,現(xiàn)在都這么晚了,回去肯定要被老爺罵了。”阿蓮抱怨道。
“哎喲,你倒是好意思怪起我來(lái)了,今天是誰(shuí)慫恿我來(lái)這麓山寺的,還信誓旦旦什么若真能見到傳中的兩位少年僧人,這次偷跑出來(lái)就算被罰也值得。難道不是你的嗎,臭丫頭片子,你現(xiàn)在倒是先抱怨起來(lái)了。”周頤反擊道。
“是是是,是我的。可是我還是覺得虧了嗎,要值得,我看呀,姐這次才算值得了呢!要我呀,姐肯定是看上人家了,不僅替人家話,還一點(diǎn)兒不擔(dān)心回家挨罵的事兒了。我姐,丫頭我很好奇,你到底是看上了哪個(gè)少年呀?”阿蓮伺機(jī)詢問(wèn)到。
“要你管,我看你真是閑得慌,有這個(gè)功夫胡思亂想,不如好好思量思量,回去后怎么向我爹交待!”
“姐聰明伶俐,憑著三寸不爛之舌斗智斗勇,肯定能斗得過(guò)老爺。現(xiàn)在的緊要任務(wù)是趁熱打鐵,將姐的心思一刨到底。快嘛,姐,那兩位少年,你覺得哪個(gè)好些?”
“都才見過(guò)一面,談不上誰(shuí)好些誰(shuí)不好些。”
“姐謊,這第一次見面才能得出第一印象,才能評(píng)判出單純的好壞。依我看呀,那個(gè)年長(zhǎng)的少年雖然起話來(lái)字正圓腔,但是迂腐氣味太重了,像個(gè)老先生似的。那個(gè)年少一點(diǎn)的少年看起來(lái)倒是靈巧聰慧,就是太聽話怯懦了,躲在別人身后話都不敢。”阿蓮又開始對(duì)兩位少年僧評(píng)頭論足起來(lái)。
“瞧你把人家的,好端端的兩位優(yōu)秀俊才被你這么一,好像倒成了一無(wú)是處了。”
“我也沒他們是一無(wú)是處啊,我不是那個(gè)年少一點(diǎn)的靈巧聰慧了嘛!”
“那個(gè)年長(zhǎng)的少年就得罪你了?”
“噢,原來(lái)姐心里惦念著的是那位年長(zhǎng)的少年啊!”阿蓮得意地笑了笑。
“臭丫頭,你竟敢試探姐我,看我怎么收拾你!”周頤著,伸出手來(lái),躍躍欲試地朝阿蓮的臉打去。
阿蓮拔腿就跑,邊跑邊叫道:“姐,饒命呀,丫頭再也不敢了。”
倆人嬉笑著跑下了岳麓山,來(lái)到了湘江邊的渡口。此時(shí),天色已經(jīng)完黑了下來(lái),是江楓漁火對(duì)愁眠的時(shí)候了。稍等了一會(huì)兒,一艘渡船靠了岸,周頤和阿蓮跳上了船,仔細(xì)一看船家,竟又是白天的那個(gè)船家,真是湊巧極了。
“兩位姑娘,你們?cè)趺床畔律窖剑∈遣皇锹犃宋业脑挘谇屣L(fēng)峽來(lái)了一場(chǎng)偶遇了?”船家一眼認(rèn)出了周頤她們,神秘兮兮地問(wèn)道。
“被船家中了,真是多謝船家了。”周頤接著又道:“對(duì)了船家,你怎么知道兩位少年僧在清風(fēng)峽?”
“哎,這過(guò)渡的行人來(lái)來(lái)往往,哪個(gè)的不是這麓山上的人。這山上的事情哪里還有我不知道的呢!”
“那船家你,這兩位少年僧,他們到底是僧人不是?”阿蓮此前爭(zhēng)不過(guò)周頤,這會(huì)兒便拉來(lái)了船家,問(wèn)了一個(gè)不不算問(wèn)題的問(wèn)題。
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