“鏘，鏘，嘁鏘嘁，鏘吧啦鏘吧啦嘁鏘嘁！”
在一陣歡快鑼鼓點的感召下，逛夠了的洪衍武終于迷途知犯。
把家人們從攤販云集的偏僻地帶，帶回到了地壇公園的中心位置。
說來也是走運，來得早不如來得巧。
洪家人正好趕上了剛剛開始的新一撥秧歌和舞獅表演。
而且他們還尤為幸運的在一隅之地，擁有了較為靠前的位置。
得以近距離觀賞，充分感受秧歌舞帶來春節氣氛。
否則要是來的再晚些，真等到里三層外三層圍滿了人，也就只能看見前面人的后腦勺了。
不得不說，秧歌和舞獅作為春節廟會上最吸引人的場面，是最必不可少的傳統節目，能給人們帶來無窮的歡樂。
你就看吧，盛況空前的圍觀中，在響徹云霄的鑼鼓聲中，迎面走過來一隊扭秧歌的。
最前面是十幾個小丑騎著紙驢打頭。
隨著鑼鼓的板眼進三步退兩步，邊扭邊滑稽地逗著兩邊的人群。
而幾個小丑中，最引人注目的就是中間那個。
他同樣騎著紙驢，不同的是，他是男扮女裝，化裝成了媒婆。
臉上的臉譜喜慶滑稽，額頭上圍著一條黑布帶，前寬后窄地系在腦后假發髻下面。
那兩道黑黑的眉毛前邊粗后邊細、中間高兩邊低、成“八”字形地畫至兩鬢。
雙頰涂得紅紅的，像猴屁股。
他滿臉假笑，動作更是極為夸大地扭著。
而在“她”的后面，又是兩個身穿白綢緞衣裳、腰中彩帶垂至小腿、抬著一乘轎子的兩個小伙子。
那五彩繽紛的花轎四面都敞著，里面同樣有一個男扮女裝的新娘，打扮得花枝招展。
這個“她”，不時地用一塊大花手絹擋一下臉又拿開，故作嬌羞地沖左邊亮一下，再沖右邊亮一下，逗得人們發出陣陣笑聲。
但驢和轎子只是個開場，娶媳婦的開場白過去后，后面的才是真正的高水平表演。
因為高蹺舞出場了！
不用說，打頭的必然是千年不變的滑稽戲“大頭和尚度柳翠”。
男角戴著笑呵呵的“大頭和尚”面具，著青布長衫，手持木魚，頸后衣領內插一把折扇。
而男扮女裝的女角是云頭壓鬢，斜插鮮花，身著彩旦服，手持手帕。
一個是搖頭晃腦，憨態可掬。
另一個豐姿綽約，故作羞澀。
眾所周知，這表現的正是，觀音凈瓶里的楊柳枝思凡下界，大頭和尚奉命將其重新度化的故事。
而緊跟其后的，還有“傻公子上京”、“漁樵耕讀四時樂”、“八仙過海”、“白蛇傳”、“西游記”等其余民間故事和神話故事的角色。
且無一例外，明快的節奏下，這些高蹺舞蹈極盡幽默風趣，竭盡所能的施展扭、搖、追、逗等技巧動作。
那真是有意思極了。
但最絕的創意，還是由米老鼠和唐老鴨掀起了舞獅表演的序幕。
隨著“咚卟隆咚鏘，咚卟隆咚鏘，咚卟隆咚咚卟隆咚鏘鏘鏘”的鼓點。
只見一老鼠，一鴨子這兩位土造的“外國友人”，手持繡球出場。
盡管他們穿著寬大的扮服，但仍舊竭力作出各種姿勢。
逗引著兩只高大勇猛，一身金色長毛的北獅出場。
待得獅子銅鈴般大的眼睛金光四射，張著臉盆般的大口威風凜凜地向他們撲了過來。
這老鼠和鴨子才倉皇而逃，把繡球又還給了真正的演員。
由此，在觀眾集體情不自禁哄然大笑中，舞繡球的健兒才開始了真正的傳統舞獅。
再接下來，登高望遠、頂繡球，疊羅漢、搖頭臥
一個個高難度技巧的演練，讓全場的目光都凝結在了兩頭不停地撲、跌、翻、滾、蹲的北獅身上。
舞球者不停地翻著跟頭，北獅也跟著不停地上下翻滾著。
最后的收尾是一對小獅子歡蹦亂跳地跟在后邊，活潑可愛極了。
不能不說這樣的巧妙銜接，這樣的精彩表演，可真是別開生面的中西合璧了。
當然，也多虧我國尚未加入世貿，仍舊處于版權意識淡漠的年代。
才會產生這樣土洋結合的妙趣。
總之，整個表演過程里，那一陣陣的熱烈掌聲就沒有斷過。
不但孩子們看得意猶未盡，大人也一個勁叫好。
但也正是因為表演太精彩了，就在演出結束之后。
仍舊有不少的觀眾流連忘返，遲遲不愿意散去，強烈要求舞獅隊再來一段兒。
結果竟又由此引發了一段兒小岔曲兒。
敢情舞獅隊完全不理會大家額外的訴求，無論對掌聲、口哨、還是起哄架秧子，全都不顧。
演完了就是演完了，鞠躬相謝，就要收拾家伙什退場休息。
這就惹惱了一幫二十啷當歲兒的大小伙子。
尤其是兩位嘴欠的，就故意說起了風涼話。
一個喊。
“走吧走吧，有什么啊！不就耍個獅子嗎？沒勁沒勁！又不是真獅子鉆火圈兒。不演就不演，咱還不稀罕瞅了！”
另一個也叫囂。
“就是，拿什么糖啊？要我看，這獅子耍得本也就一般般，真有本事還得舞龍，咱們是炎黃子孫，龍的傳人。那才夠勁兒呢”
好嘛，這叫什么？
這叫得便宜賣乖，這叫吃飽了罵廚子，這叫故意斗氣兒啊。
舞獅隊的師傅們大冷天里可苦練了半天了。
這年頭又純屬為人民服務。
哪兒受得了這個啊？
于是這下舞獅隊里一個耍獅頭的中年師傅，當場就不干了。
就看這位站出來一抱拳，一瞪眼，搭著這兩位的話茬，就不依不饒的掰扯上了。
“嘿，我說二位，你們這話怎么這么不受聽啊。什么就獅子鉆火圈兒啊？什么就舞龍啊？你們把我們的玩意當什么了？”
“不是我說您二位，就沖這話這么不受聽，不給你們演就對了。”
“誰都知道貨賣識家，我們要演，總不能媚眼做給瞎子瞅吧？真演了，你們又看得懂嗎？”
看得懂嗎？
兩小伙子當時就滿不在乎的說了。
“切，不就是個舞獅子嗎？有什么看不懂的？”
舞獅子的師傅卻冷冷一笑。
“有什么？講究多了。咱也別說那沒用的，干脆打個賭。有關舞獅，我就問你們幾個連小孩都能整明白的常識問題。你要能給我解釋通了，就算你們贏，我們就為你們專門加演一場取樂。可要是你說不出來，那就得為剛才的胡說八道給我們道歉。怎么樣？是爺們不是？敢不敢？”
嘿，本來就是屬斗氣蟲的倆大小伙子，又當著這么多人，哪兒能退后啊？
于是幾乎沒過腦子就答應了下來。
可這一下卻是真崴泥了。
因為別看對面這師傅提出的問題簡單，他們還真就回答不上來了。
第一個問題是，舞獅里的獅子為什么愛耍繡球呢？
真正的獅子誰見它耍過球啊，馬戲團也沒有啊。
這是怎么回事？
第二個問題是，我國的傳統獅子為什么要守著大門呢？
廟宇、宮殿門前都是一對石獅守門，可現實世界里從沒有真獅子看大門的。
這又是怎么回事？
說真的，別說倆大小伙子憋紅了臉，誰也沒了詞兒。
就連現場看熱鬧的觀眾們也都沒有人能答上來的。
而且還必須得說，這倆問題，還真把所有人的好奇心都給提起來了。
于是在大家眾口一詞的支持下，兩個小伙子不得不賠禮道歉。
這位師傅也終于應大家伙的呼吁，當場揭開這個謎底。
“各位各位，這層窗戶紙捅破了其實很容易，我一點不夸張，真的是連小孩兒都能想明白。”
說著，舞獅師傅就帶著微笑去問離他最近的一個小孩兒。
“小朋友，你知道什么動物愛看家，又愛玩兒球嗎？”
就這樣，酷似皇帝新衣里的一幕出現了。
這個小孩，咬著手指頭只琢磨了一下，就痛痛快快說出了答案。
“狗”
“哈哈，聰明，答對了！”
隨著這位師傅一挑大拇指的夸，觀眾們空前的騷動起來，因為誰也不敢相信是這樣的答案。
獅子是狗？胡說吧？怎么可能哪
嘿，這還偏偏就是真的。
隨著這位師傅在現場的鼓噪聲中，抱拳環繞一拳，正格的民俗知識抖落了出來，算是讓大家開了眼界，長了學問。
敢情這舞獅還真不簡單。
據他所言，北獅的起源是在北魏時期。
南獅則是唐宋時期由北方傳入的，從歷史上看，就要晚上許多了。
而由于我國本土文化里并沒有“獅”這個東西。
所以“獅”這個詞兒，正是由于北魏佛教興盛，才把這種動物的概念帶入中原。
其實本意指的就是佛教里專司守門的神獸。
“金毛獅子藍毛犼”這句話，不少人聽說過。
這兩種動物同樣都是虛構的佛教神獸，并沒有真實的原型。
可世上沒有這種東西又得造像，那怎么辦呢？
我們的工匠就結合了斯里蘭卡進貢的哈巴狗形象，再加以想象，如同我們的麒麟和龍一樣，造出了這個“獅”。
后來經過元朝蒙古洗禮，“獅”的形象變得愈加粗曠、寫實。
這也就是為什么我們國家的傳統獅子，威風與可愛并存。
會玩球，會守門，甚至還有小獅子跟著的原因。
說白了，其原型就是哈巴狗，壓根與非洲的獅子無關。
而近代的獅子概念之所以會形成。
其實倒是因為有人親眼看見這種真實的猛獸之后，覺得形象很威猛。
才反過頭來牽強附會到我們的傳統獅子形象上的結果。
否則，這非洲獅子還不定被我們叫做什么呢。
一前一后，這樣的因果關系，可是萬萬不能搞錯的。
最后還得說明白一點的是。
舞獅的起源是佛教活動。
而舞龍是起源于民間在龍王廟求雨的祭祀圖騰。
從級別上和理論上講，舞獅要高于舞龍。
凡是廟會必有舞獅，而除了龍王廟求雨，不舞龍燈。
至于京城就更特別了。
因為這里一直有天子，歷來連求雨也不能舞龍，那是要殺頭的。
話說到這里，已經不光是笑聲了，還響起了一片掌聲。
甚至連兩個本覺著自己落了面子的小伙子都挑了大拇指。
因為獅子身上被這位師傅講述出了這么多淵源，其精彩絕倫的程度并不亞于真正的表演。
他們不但聽入了迷，不再為自己無知害臊了。
反倒感到肚里有了貨，能去跟別人顯一顯了。
那能不高興嗎？
不過說實話，現場所有人里，其實精神觸動最大的倒是洪衍武。
這不是為了別的，而是因為這為侃侃而談的舞獅師傅，他居然認識。
那就是特殊年月里恨不得想要他命的白紙坊造紙廠的劉松山。
甚至他還發現，在劉松山后面擺弄獅尾的就是他的兒子“豁子”。
看著這在特殊年月里，以狠毒殘害弱者聞名的一對父子，如今把打人、欺辱人的興趣都轉到了這樣娛樂民眾的技能上。
竟然變成了有真材實料的舞獅專家。
洪衍武還能不感慨良多嗎？
這就是時代的進步。
一個好的時代，就是能夠把人心的惡念化解，把生活變得越來越美好的。
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