天依并沒(méi)有和白衣什么是“先天易”，反而和他講述了一套內(nèi)腑五行的理論，簡(jiǎn)而言之，就是：
“天地有五行，金木水火土。uukla而人身亦有五行，心肝脾肺腎。”
“木性條達(dá)曲直，有生之特，而肝性柔和舒暢且主疏泄，又主升之氣，故肝屬木。”
“火為陽(yáng)熱之象，有上炎之性，而心為陽(yáng)臟主動(dòng)，心陽(yáng)有溫煦作用，故心屬火。”
“土為萬(wàn)物之母，有生化、長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物之特性，而脾能運(yùn)化水谷精微，為氣血生化之源，后天之，故脾屬土。”
“金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降，故肺屬金。”
“水有濕潤(rùn)下行之特性，而腎能藏精，主人體水液代謝之調(diào)節(jié)并能使廢水下行排出體外，故腎主水。”
白衣聽(tīng)得有些懵懂，卻又有些領(lǐng)悟，他好像知道這些，但是卻又和天依所的這些，略有不同。但是如今他是學(xué)生，也只好是天依什么，他做什么。畢竟，天依應(yīng)該是不會(huì)害他的。
“所以夫君你現(xiàn)在最先要做的就是修行內(nèi)氣，而修行內(nèi)氣就擺脫不了內(nèi)五行。無(wú)論什么內(nèi)功心法也好，充其量也就是呼吸法配上導(dǎo)引心境的導(dǎo)引術(shù)，最主要的要還是練出內(nèi)氣來(lái)。”
“可是你們不是還了有什么煉體境嗎？如果身體不行，不會(huì)出什么意外吧。”白衣驟然有些擔(dān)心，他之前仔細(xì)想過(guò)了天依和緣木之間的討論，而且他也沒(méi)有現(xiàn)自己身上有什么五行山之類(lèi)的東西。
面對(duì)這樣的未知，他還真是著實(shí)有些不知所措。
到底，他還是不清楚自己到底是誰(shuí)，被強(qiáng)行安上了一個(gè)無(wú)比艱巨的責(zé)任，作為一個(gè)普通人的他，也是感覺(jué)到了無(wú)比沉重的壓力和重壓之下的迷茫。
他可以信任這個(gè)任意變換著表情的女孩嗎？雖然她真的很漂亮，可是不是有人過(guò)，漂亮的女人就會(huì)騙人嗎？
誒，這句話是誰(shuí)的來(lái)著？
心緒難平，白衣又一次地沉浸到了自己的思緒之中，他的雙眼茫然毫無(wú)神韻，只是呆呆地看著面前的天依，渾然沒(méi)有察覺(jué)她了什么。
“資質(zhì)還不錯(cuò)啊，就算武功盡失，夫君你的資質(zhì)也還是那么好嘛！”
完內(nèi)五行的理論，天依看著正在呆的少年，頗為得意地夸獎(jiǎng)著。她沒(méi)有放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，開(kāi)始給白衣誦念自己選擇好的內(nèi)功心法。
她的語(yǔ)調(diào)清脆，入耳后好似空山的新雨，讓人不覺(jué)沉醉。
對(duì)于她而言，無(wú)論是炁還是意境，無(wú)論是武學(xué)招式還是內(nèi)功心法，統(tǒng)統(tǒng)不過(guò)是道的演化而已。然而道是什么？道又有什么形狀？道又是否是言語(yǔ)可以敘述清楚，講解明白，她然不知。
她只知道一，萬(wàn)物之基在于動(dòng)靜，如果想要察覺(jué)到經(jīng)脈之中流淌的內(nèi)氣，那么先就要讓它動(dòng)起來(lái)。而心臟為氣脈之，只要心猿一動(dòng)，自然內(nèi)氣就會(huì)運(yùn)動(dòng)。這心猿不僅僅是心臟身，也包括心念。
五行山這件奇妙的寶物雖然可以封鎮(zhèn)人的軀殼，讓人身比擬金剛不壞，但是也有一樣很?chē)?yán)重的缺，就是會(huì)遲滯內(nèi)五行的律動(dòng)。天依的資質(zhì)非常好，所以才能夠抵御這樣的遲滯。
而現(xiàn)在看到白衣竟然也能夠在五行山的封鎮(zhèn)之下，心神搖曳，動(dòng)了心猿，天依自然要夸獎(jiǎng)他資質(zhì)很好。
雖然天依從來(lái)沒(méi)有傳授過(guò)別人武功，但是就結(jié)果而言，她覺(jué)得自己教得其實(shí)也蠻不錯(cuò)的。
有了五行山的輔助，只要白衣能夠?qū)飧斜Ａ糇。蟮膬?nèi)氣修行就會(huì)一帆風(fēng)順。而有了內(nèi)氣之后，再讓緣木她們和他交手，讓他將最基礎(chǔ)的劍招刻畫(huà)到骨子里去，自然就可以恢復(fù)他一部分的實(shí)力了。
而此時(shí)的白衣也確實(shí)和天依想得一樣，心猿動(dòng)搖。不過(guò)有一不同的是，在聽(tīng)完那段內(nèi)功心法之后，白衣心中居然見(jiàn)到了一座琉璃華彩的大山，而這座大山之下正好鎮(zhèn)壓著他的心猿。
“你是誰(shuí)？”
看著那只火焰似的猿猴，白衣不禁問(wèn)道。
“我是你。”
猿猴嘶吼著，但白衣卻明明白白，清清楚楚地聽(tīng)懂了它的意思。
“我又是誰(shuí)？”
白衣的疑惑一個(gè)接著一個(gè)，像是腦海中不斷浮出泡沫。
“你是我。”
猿猴依舊是嘶吼著，只是對(duì)比之前，似乎多了幾分煩躁。
“那我為何來(lái)此？”
“你為我而來(lái)。”
“我來(lái)此為何？”
“哪那么多廢話！快放我出去！出去我就一棒子敲死你！”
那只火焰似的猿猴陡然暴怒，像是真的動(dòng)起了真火。這份憤怒燒灼著一切，連鎮(zhèn)壓其上的五行山似乎也不能完阻隔，白衣感受得到，卻驟然現(xiàn)自己已經(jīng)變幻了一身黑衣，黑得無(wú)比沉默。
心猿吶喊著，嘶吼著，仿佛無(wú)盡的憤怒與不甘都將要噴薄。可是那山還是在他心上，不動(dòng)不移。白衣能夠如何，他只能沉默，或者他并不想沉默，可是他也無(wú)話可。
火焰終將會(huì)熄滅的吧，憤怒與不甘也終將被心頭的大山給磨平的吧。一切的一切，都會(huì)有所終結(jié)，那么所有的反抗，所有的吶喊都還有什么意義呢？
白衣不知道，也不明白。他只是靜默地看著那只火焰似的猴子，看著它在山下奮不顧身的掙扎，聽(tīng)著它凄厲不絕于耳的痛苦嘶鳴。
那掙扎在白衣的眼前循環(huán)，那嘶鳴在白衣的耳邊回蕩，而后他看見(jiàn)了那山上烙印著的六個(gè)金色的字跡。那六個(gè)字光華閃耀，泛著莊嚴(yán)又深邃的光明，那似乎是世間的正道，似乎是不可磨滅的真理。
然而此時(shí)白衣終于覺(jué)察到了痛苦，終于覺(jué)察到了凄涼。
火焰似的猿猴沒(méi)有鮮血，也沒(méi)有傷痕，可是它終究是火焰。
而火焰，終究會(huì)熄滅。
看啊，它要熄滅了。它就好像風(fēng)中殘留的蠟燭，燒干了所有的眼淚，就要熄滅了。它就好像雪后僅剩下的取暖的柴薪，殘余著微弱的火星，就要熄滅了。
是啊，它就要熄滅了。
可是我又做了什么呢？白衣問(wèn)著自己，然后沒(méi)有答案。雖然他不知道這猿猴是什么，他也沒(méi)有察覺(jué)到所謂的善惡，但是有些事不需要知道緣由，有些事不需要知道善惡。
自己為什么來(lái)到這世上呢？這就是一個(gè)沒(méi)有答案的滑稽的問(wèn)題。
他既然來(lái)了，那么定然有他的使命，然而不管這使命是什么，他總要去做些什么。于是，白衣上前。
而后，心猿動(dòng)了。未完待續(xù)。
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