“前明王朝末年的中國大陸，正躥一個(gè)非常時(shí)期在封建主義的氛圍中，舊幽政治體制、生產(chǎn)方式、思想文化都同時(shí)走向了成熟的頂峰，同時(shí)也走到了腐朽的絕壑邊緣。．與之相伴的是，資主義的萌芽當(dāng)然也僅僅是萌芽而言，不宜高估正在緩慢發(fā)展，一批具有嶄新的精神氣質(zhì)的啟蒙思想家，瞧星光燦爛，正在向舊時(shí)代揮手告別。民間出現(xiàn)了反應(yīng)新興市民階層新心理的諸如‘三言二拍’等傳奇，這已經(jīng)能夠從某些角度初步明問題了”1678年1月日，馬當(dāng)要塞下的半封閉碼頭內(nèi)，郭普夏刁著一個(gè)煙斗，用有些驚訝的目光看著手頭的這份報(bào)告。
報(bào)告是他的副官聯(lián)合諸多參謀集體撰寫的，還沒來得及提交上去，目前還是初稿，先拿過來給郭普夏過過目，提提意見。
老實(shí)，報(bào)告的開頭還是挺驚艷的，體現(xiàn)了他的這位出身兵團(tuán)堡的副官學(xué)院派的風(fēng)格。同時(shí)也看得出來，他們這幫人是真真正正地對(duì)中國傳統(tǒng)文化有過深入了解的，對(duì)明清之際的市井文學(xué)甚至都有所涉獵，這非郴容易。要知道，他們?cè)跂|岸土從效習(xí)到的知識(shí)，與明國、清國這邊還是大有不同的，因?yàn)榉殖龃罅烤W(xué)習(xí)了諸如地理、自然、科學(xué)、軍事、法律、衛(wèi)生等諸多學(xué)科的知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如明國人和清國人。
再考慮到社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)力水平等方面的不同，他們看待世界的三觀和思考問題的方式，與明國人、清國人也存在顯著的不同。也就是，他們與中國大陸上的居民雖然在血緣上沒什么差別，但文化區(qū)別還是不的東岸人自認(rèn)自己是華夏文明的“進(jìn)化版”，是正宗，明清的腐儒已經(jīng)走偏了路），因此來到遠(yuǎn)東大陸后，很多東西需要重新學(xué)習(xí)，也需要重新了解中國人的思維模式，這無疑需要花費(fèi)很大的精力。
“就順國而言，因?yàn)閼?zhàn)爭重壓導(dǎo)致的對(duì)財(cái)貨的渴求、對(duì)高效率生產(chǎn)模式的向往、和我國交流的頻繁以及君主的個(gè)人喜好等原因，資主義萌芽對(duì)社會(huì)發(fā)展已具有著明顯的導(dǎo)向性。比如景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)、贛州的制煙業(yè)這是從東岸引進(jìn)了煙草后發(fā)展起來的）、萍鄉(xiāng)的采煤業(yè)、湘潭的冶鐵業(yè)、長沙的槍炮制造業(yè)、零陵的藥材種植業(yè)等等，這些是集中度比較高的制造業(yè)，此外還有諸如咸寧大布、長沙棉布、衡陽花布，江西鞭炮、竹器、金箔、紙花、雕刻，湖北錫器、漆器、養(yǎng)蜂等以緒坊甚至個(gè)體手工業(yè)者為主的分散制造業(yè)，多年來行銷蜀地、兩廣、西南甚至吳、中原等清國轄境，獲取了大量的利潤♀些利潤，基都就地花費(fèi)掉了，換成了大順政權(quán)急需的各類物資，其中既有綢布、茶葉、鹽、油料、酒等生活用品，同時(shí)也有諸如武器、軍資、彈藥、戰(zhàn)馬、機(jī)器等關(guān)乎戰(zhàn)爭成敗的軍需物資。”
“不得不承認(rèn)，大順政權(quán)治下不過區(qū)區(qū)三省，人口不過千萬湖南三百余萬增加了很多湖北移民后的數(shù)字）、江西五百余萬，湖北及四川部分地區(qū)加起來接近二百萬但就制造業(yè)和商業(yè)的活躍程度而言，當(dāng)真是一線水平的，人均生產(chǎn)力水平是要高于清國和明國的，這點(diǎn)毋庸置疑。”
“生產(chǎn)花布的衡陽城內(nèi)，按寬閑屋宇，多賃外省布商為寓，且城內(nèi)外省布商立店號(hào)十?dāng)?shù)處，進(jìn)出口繁榮。作為大順前營根重地的武昌城，因當(dāng)年遷移了大量漢口商販、手藝人定居，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，并出現(xiàn)了諸如羅明德牛燭、何云錦靴、洪太河絲線、羅天元帽、牛同興剪刀、王恒豐煙袋、馬公良香貨等手工名牌商品和商店。在大順首都同時(shí)也是工業(yè)生產(chǎn)重地的長沙，出現(xiàn)了包括衣服、鞋襪、蘆席、草紙、花布、白布等專業(yè)性街道，由此可見工商業(yè)的繁榮。”
“大批農(nóng)民人口與外地移民涌入包括長沙、衡陽、南昌、武昌、巴陵、贛縣在內(nèi)的諸多大城市，成為出賣自身勞動(dòng)力的雇傭手工業(yè)者，帶來諸多問題的同時(shí)，也源源不斷地生產(chǎn)出了大量的財(cái)富→銷結(jié)合的手工業(yè)，以金錢為軸心的市井生活，廉價(jià)且充足的勞動(dòng)力后備大軍，發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)遇與淪落街頭的悲慘結(jié)局，遠(yuǎn)未成熟的資關(guān)系和市沖系，繁華的表象背后潛伏著重重隱而未發(fā)的危機(jī)，這一切都預(yù)示著新舊生產(chǎn)關(guān)系之間的摩擦、沖撞與轉(zhuǎn)換。在上述地區(qū)，的確存在著很大一股與傳統(tǒng)封建社會(huì)的價(jià)值尺度及行為模式格格不入的新生力量，它毫無疑問地指向了未來。”
“傳統(tǒng)守舊的思想是這些資主義萌芽發(fā)展的最大阻礙↓如長沙一位傳統(tǒng)士紳所言：‘商賈糜至，百貨山積，貿(mào)易之巨區(qū)地。夫逐未者多，則泉刀易聚；逸獲者眾，則風(fēng)速易。富家大賈，擁巨資，享厚利，不知黜浮崇儉為天地惜物力，為地方端好尚，為子孫計(jì)久遠(yuǎn)；驕淫矜夸，惟日不足。中戶平民，耳濡目染，始而羨慕，既而則效，以質(zhì)樸為鄙陋，以奢侈為華美，習(xí)與性成，積重難返。’由此可見，古老而傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)和封建社會(huì)，對(duì)新生經(jīng)濟(jì)的敵視態(tài)度相當(dāng)明顯，若非李順政權(quán)出身底層，軍事壓林大的話，未必樂于如此銳意改革，當(dāng)然這也是他們統(tǒng)治三十地?cái)?shù)十年，地方士紳始終沒有忘記前明政權(quán)的主要原因所在，雖然他們現(xiàn)在已經(jīng)在很大程度上充當(dāng)了地主階級(jí)的代言人了。”
看到這里，郭普夏放下了文稿，輕啜了一口濃茶♀段話，當(dāng)真是到他心眼里去了｀年以來，因?yàn)椤俺錾碓铩保瑥睦钭猿伞⒗钸^時(shí)代開始，湖廣、江西等地的士紳就始終對(duì)李順政權(quán)若即若離，甚至還抱以敵視的態(tài)度，這從當(dāng)初李過開科瓤應(yīng)者寥寥就能看得出來。因此，李順政權(quán)一面繼續(xù)與地方士紳聯(lián)絡(luò)感情，一面將裁汰下來的大量軍士因?yàn)檗r(nóng)民軍的特性，軍隊(duì)數(shù)量龐大，且男女老少皆有，品流復(fù)雜）安置到湖北、湖南、江西三省各府縣，開墾荒地、充實(shí)地方的同時(shí)，也能加強(qiáng)大順朝廷對(duì)基層的掌控力。
后來，隨著東岸人果斷介入中國局勢(shì)，清軍大舉南征遇阻，李順政權(quán)轉(zhuǎn)危為安之后，經(jīng)過數(shù)十年的耕耘，三士紳與大順政權(quán)表面上的敵對(duì)沒那么強(qiáng)了，合作開始漸漸變得有了一些融洽。但考慮到以前的局面，李順政權(quán)上層對(duì)這些人始終缺乏足夠的信任感，尤其是經(jīng)歷過那段歲月的老將、老帥乃至皇帝李過、李來亨父子）很多都還在世，他們自然不可能對(duì)士紳們的那一套有多少好感。
相反，出身底層、文化水平偏低、思維不受腐儒條條框框束縛的他們，對(duì)于如何快速撈錢、生產(chǎn)糧食、制造軍需物資很感興趣，即對(duì)來自東岸的那一套倒比較中意。再加上彼時(shí)東岸一方也有意扶持，給他們轉(zhuǎn)讓了一些技術(shù)和設(shè)備，同時(shí)幫著在煙臺(tái)學(xué)院原抗清軍政大學(xué)）培養(yǎng)了一批干部，這些人與湖廣、江西原比較微弱的資主義火星相結(jié)合，花了足足二十年時(shí)間，最終將這些敘星發(fā)展成了敘苗，也是相當(dāng)之不容易。
客觀地，這些資主義作坊為李順政權(quán)生產(chǎn)了很多財(cái)貨，并通過行銷各尸取了大量利潤，即李順政權(quán)等于是用商品經(jīng)濟(jì)來從周邊諸省吸血，進(jìn)而供養(yǎng)己身』然的話，你以為光靠東岸人的援助，李過、李來亨父子二人就能維持得了規(guī)模如此龐大的軍隊(duì)么，雖然那些士兵的待遇看起來并不高。
但任何一種新生事物在發(fā)展的初期，自然都會(huì)面臨傳統(tǒng)文化、思想、體制的重重壓制，嚴(yán)重阻礙甚至消滅其發(fā)展，除非你能找到一處如華夏東岸共和國那種白地，并一開始就確立好規(guī)則，然后慢慢往里面填人，并心翼翼地呵護(hù)維持原有秩序的不改變，如此才能平穩(wěn)發(fā)展起來。可在順國境內(nèi)沒有這種條件，于是便很輕易地就導(dǎo)致了新生勢(shì)嶺傳統(tǒng)社會(huì)的碰撞，進(jìn)而嚴(yán)重到割裂了整個(gè)社會(huì)，造成了無數(shù)的問題。要知道，衡陽、南昌、贛州等地，就經(jīng)常發(fā)生一些工坊被打、砸、燒、搶事件，前往城里做工的工人也被鄉(xiāng)下族長索回，在這個(gè)時(shí)候，因?yàn)槿瞬艃?chǔ)備的不足，很多地方州縣的官員都是士紳出身，他們?cè)谔幚泶祟愂录䲡r(shí)甚至還偏袒那些所謂的鄉(xiāng)賢、族長們，痛斥制造工坊“終日逐利，敗壞風(fēng)氣”云云。
東岸人為了保最順政權(quán)，曾經(jīng)通過郭普夏給李來亨總結(jié)了一套從思想領(lǐng)域分化、瓦解士紳敵對(duì)勢(shì)力的思路，即重新定義傳統(tǒng)的儒家學(xué)，并搬出了最近幾十年內(nèi)的一些思想家如顧炎武、黃宗羲、王夫之、徐光啟、方以智、梅文鼎、顏元等人的著作這里插一句，上述諸人的著作，李順政權(quán)讀的人都少，讀通、讀透的更是不多，反倒是東岸人一一搜羅，并在土首都專門請(qǐng)人研究從中引申出了一些新的理論，重點(diǎn)抨擊了此時(shí)占據(jù)思想界主流的宋明理學(xué)思想。
比如，他們拿出前明李贄的“童心”，對(duì)理學(xué)家宣揚(yáng)的“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”等思想進(jìn)行了批判，正如“夫天生一人，自有一人之用，不待給于孔子而后足也。若必待茹于孔子而后足，則千古之前無孔子，終不得為人乎？”
李贄認(rèn)為人不能被傳統(tǒng)禮教所束縛，主張沖破一切傳統(tǒng)藩籬，追求自己獨(dú)特個(gè)性的生活，鼓吹心靈的覺醒，歌頌真實(shí)的人生，充滿了人文主義思想，與歐洲沖破中世紀(jì)藩籬的文藝復(fù)興思想有著異曲同工之妙。
這種從思想領(lǐng)域瓦解敵對(duì)勢(shì)力的招數(shù)，對(duì)東岸人來也是第一次實(shí)施。他們?cè)趪仪閳?bào)總局的牽頭下，將李順政權(quán)當(dāng)做一次大規(guī)模的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，觀察這種思想武器的效果。當(dāng)然他們也做好了失敗的充足準(zhǔn)備，原因就是中國傳統(tǒng)守舊的思想太根深蒂固了雖然東西方同時(shí)出現(xiàn)了沖破傳統(tǒng)舊秩序的思想領(lǐng)域的變革，如人文主義思想，但這種思想在歐洲此時(shí)已漸漸成為主流，可在中國自從誕生后就一直是洶的異類，始終未獲得多少人的認(rèn)可，拿來招攬信徒、團(tuán)結(jié)同志可以，但若想靠這個(gè)一舉突破舊社會(huì)的枷鎖，還離得很遠(yuǎn)，可能需要幾十年乃至上百年不間斷的思想領(lǐng)域的洗禮，使得更多的人認(rèn)可它，正所謂西風(fēng)東漸是也。
好在李順政權(quán)對(duì)東岸人也比較信任，推行起這種所謂的“新政”也比較雷厲風(fēng)行，并且看到了其幟好處，嘗到了一定的甜頭，故不論地方士紳及他們掌握的輿論界如何口誅筆伐，他們始終堅(jiān)定地維護(hù)了新興的工坊制造業(yè)和商人階層。而這些商人階層也比較機(jī)靈，通過與大順軍閥們的集合，政治上獲得了靠山，然后開始在經(jīng)濟(jì)上資助信奉李贄、顧炎武等人啟蒙思想的所謂“新儒生”，讓他們想方設(shè)法為自己這個(gè)群體話，在輿論界發(fā)聲，雖然目前看來效果還很不理想，但比起前明時(shí)低下的社會(huì)地位已經(jīng)強(qiáng)上不少了。至少，在李順政權(quán)治下，他們不再是那種任人宰割、沒有任何社會(huì)地位、帶有原罪的“逐利之徒”了，這就足夠了。
郭普夏的副官對(duì)順國思想領(lǐng)域的社會(huì)變革也進(jìn)行了重點(diǎn)描述，指出國家情報(bào)總局搞出的這通社會(huì)實(shí)踐目前看來對(duì)李順政權(quán)產(chǎn)生了積極的影響。且從長遠(yuǎn)來看，如果李順政權(quán)的接班人能夠保證政策持續(xù)性的話即接班人不要被傳統(tǒng)士紳給同化），未來肯定會(huì)對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而這才是他們能夠戰(zhàn)勝表面上看起來比他們強(qiáng)大得多的清國的最主要依仗當(dāng)然也少不了東岸人的支持，否則一切都無從談起。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。