() “楚國丁口或三百萬，秦國丁口逾一千五百萬。以一對五，何以為勝？文教�！毙芮G大大的松林口氣，‘朝國人’最難，‘朝國人’臣子們都能接受，后面的兩條再無懸念。 “不佞新制兩物：一為紙；”一整張紙被寺人拿了上來，其長超過一米、寬接近一米。“竹簡寫字，需伐竹，剖竹、烘烤，每片空白竹簡需半錢，半錢只能寫二、三十字，其價(jià)太昂。紙不同，一張紙雖需數(shù)錢，卻可寫數(shù)萬字，正面寫完可寫反面，其價(jià)甚廉。 紙以外，尚有印書之器，一夜可成書百冊，不需文吏抄錄。有此兩者，我楚國之童子，不論男女，皆可八歲而學(xué)，十一歲成業(yè)�！� “不論男女，八歲而學(xué)？！”群臣來不及拍大王的馬屁，就被這個(gè)要求震撼了。 “怎么，不可行么？”熊荊看著群臣，除了老師，普及教育并無難處。 “敬告大王，我楚國童子其數(shù)甚巨。若不分男女，八歲而學(xué)，十一歲成業(yè)，其數(shù)恐有五、六十萬之巨，五、六十萬童子，何以教之？”司會石尪跳了出來。在這是個(gè)平均壽命不及三十歲的時(shí)代，減去三歲以下夭折的嬰兒，八歲到十一歲的童子數(shù)量即便沒有六十萬也有五十萬。十人教一人，則需五、六萬名先生，這絕不是短時(shí)間內(nèi)可以解決的，費(fèi)的金錢，當(dāng)數(shù)以萬計(jì)。 “文教之事，重于武備�！毙芮G決斷道�！鞍傩罩谫x、大府之歲入，皆可用之于文教。楚軍之耗費(fèi)、王宮之用度，亦可用之于文教……” “大王……”群臣間不知是誰帶頭，一片片跪了下來。一干魯?shù)毓賳T涕淚交加，高叫道：“大王，賢王也！” 孔子有教無類已經(jīng)是下頌揚(yáng)，大王要‘不分男女、八歲而學(xué)’，他們只能是跪下了。 “眾卿免禮，不佞話還未完�！毙芮G臉上并無喜色，他要教的可不是酸儒、孔子那一套東西，這不過是速成教育，而非貴族的博雅教育。“魯人自當(dāng)教習(xí)雅言，宋人則教習(xí)宋語，夷人則教夷語、人則教語、楚人則教楚語�！� 魯?shù)毓賳T臉色開始大變，熊荊接著道：“童子所習(xí)之書，或選于非五經(jīng)，或選于諸子，不一而足。書以外，尚有武、有數(shù)、有醫(yī)，或有禮、或有射�！� “大王萬萬不可。”剛才感激流涕的魯人現(xiàn)在又大義凜然的站了出來�！八稳私趟握Z、夷人教夷語，人教語，此萬萬不可也！” “為何不可？”熊荊不得不停下來。 “下書同文車同軌久矣，然各國紛亂，以至?xí)煌壊缓�。大王令夷人教夷語，夷人者，蠻夷也，不教其雅言，試問如何教化之？” 即便離得很遠(yuǎn)，熊荊也能聞到孟昭的酸腐之氣，耐著性子聽他完，他才問道：“夷人有夷語，為何要教雅言？我楚人難道也要教雅言？” “大王……”孟昭偷笑，“……大王的也是雅言。” “那我就楚語�！毙芮G也笑，但他的話音一變，已經(jīng)是楚語。雖然不算很正宗，可正是楚語。“今后朝廷，楚臣楚語、夷臣夷語、臣語、宋臣宋語�！� “大王，此不便也！”更多臣子進(jìn)諫，其中未必是魯人。 “那就部楚語，魯?shù)匾步坛Z，如此就便了�？煞瘢俊毙芮G還是笑。 “大王不可�！泵险延终境鰜聿豢��！把叛裕赂鲊孕兄页䥽塘�(xí)雅言……” “我楚國教習(xí)雅言，然后等著秦人來攻城拔地？”熊荊怒視著他，“攻城拔地之后，秦人任何令命，我楚民都能看得懂、聽得懂？你，你可是秦人奸細(xì)？” “大王，臣絕非奸細(xì)�！泵险巡恢趺淳统闪饲貒榧�(xì)。 “你若非奸細(xì)，為何非要我楚人學(xué)習(xí)雅言，以利他國攻伐治理？這不是奸細(xì)何人是奸細(xì)？”熊荊依舊喝問。他教習(xí)各地方言的目的和俄國人的寬軌鐵路、閻錫山的窄軌鐵路是一個(gè)道理。同質(zhì)化易于統(tǒng)治、異質(zhì)化難以統(tǒng)治。明末李自成交戰(zhàn)時(shí)可以收買關(guān)內(nèi)官軍，但怎么也收買不了遼東官軍，其中的原因就是遼東官軍完聽不懂陜西方言，想收買也收買不了。 “大王，孟昭絕非奸細(xì)。”其他魯?shù)乜h尹、邑尹站出來為孟昭擔(dān)保。 “魯?shù)刂卖斎硕ㄖＫ亟萄叛�、教夷言，可朝國人而問。我楚人教何語，自與魯人無干。”熊荊訓(xùn)斥道�！案骺h邑庶民口何言，先生便教何言，此乃因俗而教，最是簡便，非要教夷人雅言，蛋疼嗎？；且文教之事，魯人教魯人，楚人教楚人、宋人教宋人、人教人，夷人教夷人，萬不得已，不可混淆。” 沒人敢話了，魯人也再無此前的激動，他們甚至希望不推行這種文教之政，因?yàn)橐坏┧稳�、夷人、人都識字了，那儒家便再無教化的可能。只是魯人只能影響魯?shù)刂�，影響不了國之事，尤其是新王推崇因俗而教�?nbsp; “文教之事，當(dāng)以各縣各邑自有之財(cái)力、物力、人力推行，不足者，郢都補(bǔ)之。既如此，今年文學(xué)侍從之試當(dāng)如期舉行。不過，此非國之選，而是縣邑之選。譬如：每縣錄取五人，即在縣籍入試之人當(dāng)中遴選五人，他縣之人不可冒籍、不可取代，此與才學(xué)無關(guān)�！� 交代完已經(jīng)取消的文學(xué)侍從之試，熊荊按例問道：“文教之政，可乎？” “臣敬受命！”教雅言就是奸細(xì)，沒人愿意做奸細(xì)，群臣皆受命。 “不佞知道，魯?shù)夭恍形滓�，故崇鬼神之政是否行于魯�(shù)�，不佞不作勉�?qiáng)，然他地如何，則與魯人無關(guān)。”熊荊一開始就把魯?shù)卣顺鋈��！安回亟灾匚滓�，縣有縣巫、邑有邑巫，貴人之家有私巫，此為各地之俗，士民深信。夫地萬物皆有神靈，故不佞以為，教化萬民不可無有巫覡、賑濟(jì)萬民不可無有巫覡，然時(shí)至今日，巫覡尚無明文教典、無明文教義、無教化之所，此繆矣。 當(dāng)務(wù)之急，巫覡當(dāng)編纂教典、以明教義，更要建教化之所。楚國歲入有限，然教化之所重在教化，而非殿堂。一塊空地亦可聚眾而教，重之重者，在于如何而教，教之如何……” 楚國就是個(gè)的國家，歷代楚王都是靈修，即大巫師長，令尹則是靈尹。縣尹、邑尹、工尹中之‘尹’，其意為‘祭司之長’，世俗化后，才兼職成為官員。熊荊把魯人摘除在外商議巫覡之事，其實(shí)就是不把他們摘除在外，他們也不敢反對楚國行‘崇鬼神’之政，他們最多反對在魯?shù)匦兄?nbsp; ‘崇鬼神’是唯一一條沒有被人打斷的新政，熊荊完，群臣又大聲道：“臣敬受命！” 之后，他們相揖趨步出了正朝，廟見之禮就此結(jié)束。然而這些人還未返回府邸，街道上便聽見有人在大喊：“大王將行新政，何謂新政？朝國人、重文教、崇鬼神是也……” “何人在喧嘩？”四輪牛車上陳兼正在閉目養(yǎng)神，剛才廟見站立半，年老的他已經(jīng)乏了，然而再聽到刺耳的‘朝國人’，他又睜開了眼睛。 “稟縣公，是……”隨車的侍從打開車窗看向車外，道：“是一方黃錦，上面寫著字�！� “黃錦？”陳兼一想就知道這是所謂的紙�！翱纯础！� 十字路口一側(cè)的墻上貼著一張黃紙，吏立于其側(cè)，一堆士人圍在那里細(xì)看。或許是重開文學(xué)侍從之試讓年輕士子們喜出望外，故而有幾個(gè)人在大喊大叫。當(dāng)然，也不是所有人都高興，看罷‘朝國人’、‘重文教’之政，游士們都失望而去——今后任免官員部朝國人而定，再也不是權(quán)臣推薦，就是要做個(gè)老師都做不了，因?yàn)樗麄兏欢胤窖浴?nbsp; “好快！”陳兼看罷紙上蓋著的楚王寶璽，不覺得嘆了一聲好快。“出城，去壽陵君邑。” “唐公且看，這便是大王的新政�！庇〕鰜淼男抡臅行┤四玫搅耍行┤藳]拿到。壽陵君正將幾份新政文書交給唐睢、虞卿、朱觀等人， “這是何物？”不像錦帛，而是……，虞卿好奇問道。 “此乃紙，大王所制，尚有一種印書之器，一夜可成書百冊�！毕宄蔷忉尩馈� “紙？甚便、甚便。”唐睢等人連連點(diǎn)頭。 “唐公且看大王新政若何。”紙也好、印書之器也好，都不是壽陵君關(guān)注的重點(diǎn)，他關(guān)心的是新政。 “此寬民之政。”唐睢看完如此道�！半m崇鬼神……，然此乃楚俗，并無不妥。” “然此亦是去薪之政�！碧祁≠Y格最老，朱觀等他完才話。 “何謂去薪之政，請子觀教我。”壽陵君急忙揖道。 “行此政，大事皆朝國人而議之，縣尹、邑尹、封君，乃至君王，俱受其制�！庇萸浣忉尩��！霸噯柧先魧Ψ獾刂癫簧啤�，結(jié)果當(dāng)如何？” “然君上若對封地之民甚善，郢都對君上亦無可奈何。然則，下大變在即，大王為何要行此政？””周文補(bǔ)充道，他想不通前因后果，大王為何要行此政？
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