江蕭不欺善也不會怕惡，車遲三妖的事情可以放一步，但是已經在通天河當了妖怪的金鯉魚他可不會放過，這家伙自稱靈感大王吃小孩，不知道在觀音的荷花池中到底學到了什么居然如此兇殘。

    江蕭到了通天河直接尋到一個水族，在水府之中將金鯉魚和一女妖斬殺，尸體收起準備燉一鍋就直接去了車遲國。

    江蕭的行蹤暫且不提，在烏雞國的廣場上，半夜驚駭尖叫的王后被人救起，得知國王是妖怪所變，大家都聚集在廣場中央打起火把圍觀金毛犼的尸體。

    觀音變化成凡人打探了一下，卻只聽傳聞這金毛犼正在啪啪王后時被殺，然后小鳥被拴著倒掛在旗桿之上。

    金毛犼的丑陋狀讓觀音感覺丟人現眼，可她又不能當著凡人的面變走尸體，她在夜深人靜時悄悄查探了一下尸體，卻發現尸體之中沒有半點殘存能量，這更是令她愁眉不展。

    等觀音到了通天河，卻連一片魚鱗都沒有看到，郁悶中的她只好架起云彩飛向西方靈山。

    車遲國，江蕭將三妖打暈封印直接帶走，他不管這三妖是誰安排的，不過他每次看西游就覺得這三個妖怪并不該死，所以順便給救走了事。

    在前方按說便是金兜山太上青牛出場之地，江蕭也很想試一下寒月寶刀和金剛琢誰強一些，不過他到達此地時青牛居然還沒到達此地，看起來應該是時間未到。

    西梁女國，江蕭只是瞥了一眼，這里雖然稱之為國，人口不過數千，從老到小皆是女子，他琢磨了一下，要是他修煉了黃帝御女經或許在這里倒是能夠快速提升自己的修為，可為何這么多修煉歡喜禪的西方修煉者不到這里來呢？這是一個江蕭能夠想到的奇葩問題。

    疾馳一宿，江蕭在西梁女國附近的一座大山之上歇息下來，他等天明之后便尋了不少干柴架起鍋，將各種作料準備好之后便開始收拾起各種食材。

    一頭吊睛白額虎，一條數千年修煉的尺許金色鯉魚，收拾妥當，他便獨自在山中開始準備野炊，爆炒虎脊、溜虎肝、清燉虎尾、蒸虎腦、油炸虎掌、悶虎心、糖醋虎舌一大堆老虎菜，而金色鯉魚也做了兩道菜，一道是黃金魚鱗而另一道則是酸菜鯉魚湯，做好之后他擺在一張大大的石桌之上，這才取出一壇自己學著靚照的靈藥酒打算享受。

    “咔嚓......”

    山間的樹林中傳來一聲脆響，江蕭也沒有回頭給自己斟滿一杯靈藥酒沉聲說道：

    “來者便是客，何況是山中相遇，道友可愿品嘗一下在下手藝么？”

    樹林中走出一嬌容美女，身著綠裙的她蓮步輕移到了近前，看著正舉著玉杯含笑的江蕭，她轉到石桌另一側坐下說道：

    “你是來找我的？”

    江蕭替女子倒上一杯藥酒笑道：

    “吃過再說，這山間景色美不勝收，卻不如你這絕色容顏，能喝著小酒看著美人，江蕭倒是覺得很不錯的。”

    女子臉色微微一變說道：

    “你就是三界傳說辭去二品天蓬元帥的江蕭大仙么？幸會幸會，沒想到我玉琵琶還有機會看到傳說中的高人。”

    江蕭舉杯示意一口將杯中酒喝掉，待這玉琵琶也喝掉酒，江蕭才搖頭說道：

    “辭官的倒是我，高人說不上，琵琶姑娘錦繡嬌容、金珠美貌、軟玉溫香、肌香膚膩、春蔥十指纖纖、美若西施還裊娜，可算得不亞嫦娥絕色也不遜龍女風采，卻為何在這里為妖？”

    聽得江蕭稱贊她長得漂亮，玉琵琶俏臉倒是忍不住紅了一下，可她哪知道這些形容與江蕭無關，那是吳承恩老爺子寫的，要是江蕭感覺是自己的形容，估計這老爺子的棺材板都要按不住了。

    不過美女都喜歡別人稱贊，江蕭這稱贊詞語卻也不是亂說，要知道嫦娥可是他的道侶，自己睡了那么多次能不知道嫦娥多美身段多好么。

    這玉琵琶的確有著不亞于嫦娥與龍女的美貌和身段，而江蕭到此也的確是為她，不過江蕭不是來殺她的也不是抓她的更不是嚇她的，到這里他只是想要打探一些他所不知道的事情。

    江蕭的名頭大，卻沒人知道他的修為高，玉琵琶雖然驚訝江蕭的出現，卻也對他忽然間的贊美感到心情極為舒坦。

    玉琵琶嘗了嘗江蕭做出的菜，這一嘗試她眼中倒是亮了亮，作為一名修為高深的修煉者，還能做出這種超越凡間的美味，可見平常也是一個饕客，她自顧自倒上一杯酒滿飲之后含笑說道：

    “封神之戰你可知？”

    江蕭吃了兩口點頭說道：

    “聽聞過，所知不多。”

    玉琵琶眼神一暗說道：

    “我當年也是截教弟子，萬仙陣中也有我出力過，只可惜當初修為淺薄沒能幫上祖師的忙，最終萬仙陣敗北，我被西方圣人抓到了靈山；

    當初一群截教徒眾現如今在西方教中有羅漢有尊者有珈藍，而我作為領悟力還算高，曾幾何時西方如來還說過我有成就菩薩的根基；

    接近五百年前的盂蘭法會之上，眾佛陀菩薩羅漢尊者珈藍論法，我也在場聽法，可是一切變故就從金蟬子菩薩論法開始出現了；

    如來說佛法有情卻無情，金蟬子卻說大乘佛法無情，有情者為小乘佛法，而大乘佛法乃是如來所創造，小乘只是燃燈上古佛從西方二圣論道時所感悟；

    如來說小乘佛法已經為過去，大乘佛法方是現在，而金蟬子卻因為看破了大小乘的區別而當眾說絕情者沒有過去現在和未來，唯有擁有過去把握現在才能尋求未來。

    多番辯論之下，眾佛陀對金蟬子的分析深以為然，如來暗自惱怒，趁著金蟬子說出佛不過只是修為高深一點并不足以操控人心，無論過去現在未來，要蠱惑人心拋卻人性的皆為魔，他居然以金蟬子不悟佛法而直接抹除了金蟬子真靈扔他轉世輪回，還借口說要讓金蟬子從輪回中感悟佛法真諦。8)

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