“當(dāng)然不只是傳教！”
點(diǎn)點(diǎn)頭，朱明忠的語(yǔ)氣中帶著嘲諷的味道。
“這些傳教士就是殖民者先頭，他們每到一個(gè)地方，會(huì)借助傳教士了解這一地區(qū)，對(duì)于強(qiáng)者，他們當(dāng)然只是傳教士，是和平的使者、文化的傳播者，而對(duì)于弱者，他們就會(huì)搖身一變，成為殖民者的先鋒。”
在中國(guó)接觸基督教傳教士的過程中，明末的傳教士無(wú)疑就是“和平的使者”和“文化的傳播者”，至于晚清，那些歐洲傳教士扮演的角色，就是列強(qiáng)的侵略先鋒。而這一命運(yùn)的不同，正是因?yàn)閲?guó)力的不同所決定的。
在明末西洋傳教士記載中的大明，是發(fā)達(dá)的、富足的，民眾彬彬有禮、而且積極向上、善于學(xué)習(xí)的，而反面到了晚清，傳教士口中的中國(guó)卻變成了貧窮的、無(wú)知的、愚昧且麻木不仁，是什么導(dǎo)致了這兩種截然國(guó)人，歸根結(jié)底還是滿清近三百年的奴役導(dǎo)致的。
“那些傳教士在宗熱狂熱下前往世界各地傳教，正是為了讓所謂的未開化的、野蠻的非基督徒都沐浴在基督的光輝之中，要知道這個(gè)所謂的文明，可是曾燒死過科學(xué)家，曾焚燒過不知多少科學(xué)著作……”
嘲弄似的言道著這個(gè)曾在長(zhǎng)達(dá)千年之內(nèi)，用火刑與宗教審判阻礙文明發(fā)展的基督教，朱明忠很好奇，為什么那些叫嚷著“打倒孔老二”將近代落后的原因歸罪于儒學(xué)的人，沒人去說(shuō)說(shuō)基督教是怎么導(dǎo)致歐洲的落后。沒人去說(shuō)說(shuō)，基督教在歐洲的世界擴(kuò)張中發(fā)揮的“積極作用”。
大航海時(shí)代的先驅(qū)達(dá)伽馬花兩年遠(yuǎn)航亞洲，支撐他的其實(shí)是無(wú)知和宗教狂熱，而在果阿——葡萄牙人在印度的殖民地，他們?cè)谀抢镄藿瞬簧倜裾徒烫谩⑿薜涝旱龋⒁允浪讬?quán)力打壓印度教徒及回教徒，導(dǎo)使該地多數(shù)人口歸信天主教。讓那些印度教徒、回教徒改信天主教，這種成就取得，正是憑借著世俗權(quán)力對(duì)宗教的幫助。
同樣，這也是朱明忠的所希望看到的，他希望借助宗教力量，去改變整個(gè)華夏對(duì)于擴(kuò)張態(tài)度。
“不過，盡管如此，就現(xiàn)在看來(lái)，基督光輝不僅沒有阻隔歐洲文明的發(fā)展，反而對(duì)推動(dòng)著其文明的發(fā)展，為了證明基督文明的發(fā)達(dá)，他們就必須要借助科技，而不是像某些宗教那樣通過愚昧的摧毀文明，通過野蠻的征服，來(lái)進(jìn)行宗教擴(kuò)張……”
朱明忠所說(shuō)的自然是意有所指，所指的自然就是那個(gè)千年不變的“神教”，即便是在21世紀(jì)，同樣排斥進(jìn)步、排斥文明的“神教”。
“而進(jìn)行擴(kuò)張的驅(qū)動(dòng)無(wú)非只有兩種因素，一種是利益，這種利益無(wú)非就是對(duì)土地、財(cái)富的渴求，但是這種擴(kuò)張是無(wú)法持續(xù)的，因?yàn)樗麄儠?huì)止步的于利益，就像中國(guó)古代對(duì)于東南亞以及北方的態(tài)度一樣，每每擴(kuò)張總會(huì)受限于自然環(huán)境的惡劣，而讓中原王朝覺得無(wú)利可圖，由此只是接受他們的臣服，因?yàn)樵谥性醭脑S多人看來(lái)，這種征服是得不償失的，是無(wú)利可圖的，更談不上什么榮譽(yù)。但是，直接持之以恒的擴(kuò)張是什么？是思想、是宗教上的狂熱……”
沉吟片刻，朱明忠用另一句話道出的他的想法。
“擴(kuò)張的面具之下是一種思想，而思想是無(wú)法阻擋的！”
宗教，同樣也是思想，當(dāng)思想足夠狂熱的時(shí)候，這世間就再也沒有任何困難能夠阻擋這種狂熱，而在宗教狂熱下的傳教士們會(huì)以“向野蠻傳播文明”為已任，深入世界各地，那怕是蠻荒之地也不會(huì)阻擋他們的腳步，他們會(huì)以向野蠻人傳播文明為最高的榮耀。當(dāng)然，這種榮譽(yù)需要官方的認(rèn)可，比如于孔廟東西廡奉祀，將其封圣……不，封賢。
就是封賢！
就是享孔廟東西廡奉祀的封賢，而這種封賢與梵蒂岡封圣遴選所謂的“圣人”，需要認(rèn)可神跡不同，封賢并不需要神跡，只需要他們?cè)趥鞑ト褰痰倪^程中，達(dá)到圣人的“教化四方”的條件。
這件事，似乎有些搞頭。
興致勃勃的朱明忠眼睛瞇成了縫兒，他似乎找到了一個(gè)協(xié)調(diào)儒學(xué)與國(guó)家利益之間的平衡點(diǎn)，既然儒學(xué)早就滲透到國(guó)人的骨子里，那就把儒學(xué)宗教化，再借助宗教化的儒學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)海外的擴(kuò)張。
至于孔家……嗯，大不了，也就是充當(dāng)教宗角色，一個(gè)提繩木偶罷了。
沒錯(cuò)！
就是這樣，下一步需要好好的研究一下，研究一下如何變?nèi)鍨榻蹋屓寮颐逼鋵?shí)的成為“三教之一”吧。
看來(lái)，這地方上的孔廟是應(yīng)該大修了！
在朱明忠這么尋思著時(shí)候，顧炎武的心里卻是一時(shí)間無(wú)法平靜，儒學(xué)在他的心中的地位極高，他或許反對(duì)理學(xué)，但并不意味著他反儒，盡管他認(rèn)同“儒教”這一說(shuō)法，而且也支持對(duì)外傳播儒學(xué)，甚至也認(rèn)為這是儒者的責(zé)任，但在另一方面，他卻總覺得有什么地方不對(duì)，但他卻又說(shuō)不出來(lái)到底是什么地方不對(duì)，雖說(shuō)大王說(shuō)的非常在理，甚至讓最為頑固的人也無(wú)法挑出毛病來(lái)，但，似乎總有不對(duì)勁的地方，到底是什么地方？
顧炎武說(shuō)不出來(lái)，但是直覺告訴他，一切沒有那么簡(jiǎn)單，大王想在“化儒為教”，真的只是為了擴(kuò)張？至于接下來(lái)，大王在那里言道著向海外流放的那些士人，亦可以起到教化的先導(dǎo)作用，他同樣也沒有聽在耳中，因?yàn)榇藭r(shí)，他的心中盡是種種疑惑。
到底是什么不對(duì)勁？
心下這么思索著的時(shí)候，顧炎武想到了在過去的幾個(gè)月間，枕戈待旦的忠義軍一直在進(jìn)行的北伐的準(zhǔn)備，想到此次北伐將要收復(fù)山東，顧炎武的心底突然意識(shí)到，也許，化儒為教，就在這北伐之后，就極有可能加以推行。
這到底是好或是壞？
就在顧炎武的心底反復(fù)思索著種種可能的時(shí)候，那邊有軍正司的送來(lái)了一份情報(bào)。接過那份密電，展開的瞬間，朱明忠的臉色就是一變，然后急聲說(shuō)道。
“這怎么可能！”
大王的驚訝將顧炎武游離的心魂收了回來(lái)，他看著詫異不已的大王，盡管好奇，但是并沒有開口詢問，作為參軍府的參軍，他很清楚，軍正司并不是他應(yīng)該插手的，尤其是當(dāng)涉及情報(bào)事務(wù)的時(shí)候，除非是大王的主動(dòng)告訴他，否則，他甚至不能主動(dòng)表露對(duì)這一事情的好奇。
到底是什么事？
注意到大王的臉色不時(shí)變幻著，而且那眉頭越皺越緊，這倒是讓顧炎武越來(lái)越好奇了。
大王這是怎么了？
同樣，顧炎武更好奇那份密電中的內(nèi)容，現(xiàn)在電報(bào)于江北都是一件機(jī)密，只有少數(shù)幾條電報(bào)線，僅只進(jìn)行軍事上的應(yīng)用，至于政令下達(dá)，仍然是通過最傳統(tǒng)的方式加以傳遞，盡管參軍府多次提出希望能夠分享電報(bào)，但是一直都沒有得到大王的同意。
大王為何不同意?
保密，除了這個(gè)理由，似乎也不需要其它的理由，有時(shí)候，只是這一個(gè)借口也就足夠了。可是，每個(gè)月幾萬(wàn)兩的電報(bào)支出，這筆支出，僅僅只用于軍事電報(bào)的拍發(fā)，未免也太過浪費(fèi)了。
當(dāng)然，對(duì)于朱明忠來(lái)，這會(huì)他壓根就沒有考慮這些問題，也不會(huì)去在意顧炎武的想法，或者現(xiàn)在電報(bào)的保密有多么的浪費(fèi)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這會(huì)剛剛接到的這份電報(bào)中帶來(lái)的消息，讓他震驚到了一時(shí)間難以接受的地步。
驚愕了好一會(huì)，朱明忠才看著顧炎武說(shuō)道。
“熱蘭遮城，讓鄭家給奪了下來(lái)！”
歷史總歸是沒有太大的變化，現(xiàn)在熱蘭遮城終于還是被中國(guó)人給收復(fù)了，原本朱明忠還想等到大陸的戰(zhàn)事結(jié)束之后，再派兵奪取熱蘭遮城，然后掌整個(gè)臺(tái)灣，在臺(tái)灣設(shè)立郡縣。
但是現(xiàn)在，已經(jīng)不需要了，因?yàn)闊崽m遮城已經(jīng)被鄭家給奪了下來(lái)。
“熱蘭遮城？鄭家？”
先是詫異片刻，然后顧炎武才試探著問道。
“臺(tái)灣南部的熱蘭遮城？鄭成功什么時(shí)候動(dòng)的手？”
對(duì)于熱蘭遮城顧炎武并不熟悉，不過因?yàn)樗卧催^臺(tái)灣地圖，而且在之前與大王的談話中談到了臺(tái)灣荷蘭勢(shì)力的存在，對(duì)于臺(tái)灣向南拓殖的阻力，所以，倒也不至于不知道熱蘭遮城在什么地方。
“沒錯(cuò)！”
點(diǎn)點(diǎn)頭，朱明忠苦笑道。
“不過奪下熱蘭遮城并不是鄭成功，而他老子，鄭芝龍！”
“什么！”
驚訝的站起身來(lái)，大驚失色的顧炎武立即急聲說(shuō)道。
“鄭芝龍，這怎么可能？他，他不是在寧古塔嗎？”
鄭芝龍！
對(duì)于這個(gè)名字，顧炎武并不陌生，鄭芝龍是導(dǎo)致隆武朝滅亡的元兇之一，可以說(shuō)，如果不是因?yàn)猷嵵埖慕登澹竺饕膊恢劣跀〉哪敲纯臁２贿^，還好，鄭成功挽回了一切，若非是鄭成功的話，恐怕就連大王娶王妃……王妃！
突然，顧炎武意識(shí)到了問題所在——鄭芝龍不僅僅是鄭成功的父親，同樣也是王妃的父親，也是大王的岳父！
這會(huì)，顧炎武終于知道了，知道大王的臉色為何會(huì)這么變化不定，那眉頭為何會(huì)越皺越緊。
鄭芝龍是漢奸！
這是毫無(wú)疑問的！
是大明的罪人！
這也沒有任何異議！
無(wú)論如何為其辯解，都無(wú)法改變鄭芝龍背叛大明的事實(shí)，按照漢奸的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，別說(shuō)鄭芝龍還活著，就是他死了，也要加以追求，當(dāng)然，無(wú)論如何都不可能追究他的家人的責(zé)任，畢竟，鄭成功是他的兒子，鄭靈是他的女兒，鄭成功是大明的閩王，而鄭靈又是淮王妃．
對(duì)他們的父親以漢奸罪加以懲處……開什么玩笑。
在過去，顧炎武也曾杞人憂天的考慮過將來(lái)如何安置鄭芝龍，如果在北伐勝利之后，鄭芝龍還活著，那么最好的選擇就是讓鄭芝龍?jiān)卩嵓疫^完一輩子，就像隆武帝當(dāng)年被圈禁于鳳陽(yáng)一般，在鄭院的深宅之中安然度過一生。
可是誰(shuí)曾想，現(xiàn)在鄭芝龍居然收復(fù)了熱蘭遮城！
這，這是在開什么玩笑！
這樣的話，全天下都知道鄭芝龍回來(lái)了，然后怎么辦？是懲治？還是坐視他呆在熱蘭遮城？甚至……
“這是個(gè)燙手山藥！”
看著大王，顧炎武如實(shí)的說(shuō)道。
“對(duì)閩王是如此，對(duì)大王，同樣也是如此！”
鄭芝龍是鄭成功的父親，同樣也是大王的岳丈，若是十幾年前，鄭芝龍知道有朝一日他的兒子、女婿會(huì)是身居這等高位，他還會(huì)投降滿清嗎？
答案是肯定的！
鄭芝龍首先考慮的是他自己的利益！就像現(xiàn)在他奪占熱蘭遮城一樣，他在奪城的時(shí)候，又豈曾為鄭成功考慮過？
“嗯……”
點(diǎn)點(diǎn)頭，朱明忠沉聲說(shuō)道。
“以國(guó)法計(jì)，不殺鄭芝龍，不足以平民憤，而論以人倫，他卻又是閩王之父，孤之岳丈，父子相殘，人倫喪盡……”
這樣的一聲長(zhǎng)嘆之后，朱明忠甚至有些后悔了，為什么當(dāng)初不派人直接把這個(gè)問題給解決了，如果解決了這個(gè)問題，反倒不會(huì)像現(xiàn)在這樣，面對(duì)這樣的難題。
可是，即便是解決了問題，又如何向鄭靈交待。
“大王，現(xiàn)在最為難的恐怕還是閩王！”
顧炎武出言提醒道，畢竟閩王是鄭芝龍的兒子。
搖搖頭，朱明忠長(zhǎng)嘆道。
“是孤才對(duì)！”
發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆后，朱明忠繼續(xù)說(shuō)道，
“一直以來(lái)，主張對(duì)漢奸不需留任何情面，直接厲法加以懲處正是孤，孤還要流放百萬(wàn)漢奸和他們的家人于異域，這些被流放的人中，未曾沒有府中諸官的故交好友，那個(gè)時(shí)候，孤是大義凜然，法不容情，可是現(xiàn)在……現(xiàn)在……”
長(zhǎng)嘆著，朱明忠第一次發(fā)現(xiàn)自己陷入一個(gè)兩難的境地。鄭成功不可能殺他的父親，無(wú)論他再為難，天下人也不可能因?yàn)樗母赣H是漢奸要求他殺父以謝天下，畢竟，他為人子，這種有違人違的事情，絕興地有人逼他。
但是，我怎么辦？
朱明忠的眉頭緊鎖著，一直以來(lái)對(duì)于漢奸他都是零容忍，現(xiàn)在可好，搬起石頭砸自己的腳，或許天下人不會(huì)逼他，但是天下人卻都在看著他！等待著他的決定……
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