濱城和梁方口附近一共兩個(gè)寺院，一個(gè)是橫山寺，有僧人六十多，是凈土宗的道場(chǎng)。天 籟．⒉３ＴＴ．
還有一個(gè)叫做悲苦寺，有僧人一百多位。
一般寺院叫凈心寺、慈恩寺之類，多少都是帶有佛門(mén)的味道，或者橫山寺、棲霞寺這些干脆是以地理取名。
而悲苦寺這個(gè)名字在普通人看來(lái)，就不那么吉利了。
然而悲苦寺的名聲卻是不小，可以說(shuō)遠(yuǎn)近聞名了，而且名聲極好，聲望很高。
在現(xiàn)代整個(gè)寺院都是用艱辛磨礪自己，艱苦修行的寺院已經(jīng)不多了。而這悲苦寺就是其中之一。
如持不捉金錢(qián)戒，整個(gè)寺院不設(shè)功德箱，所有僧人都不持錢(qián)財(cái)。
如日中一食，只每日中午吃一頓飯。
如每年秋季寺院僧團(tuán)都行腳乞食。遠(yuǎn)離鄉(xiāng)里，行腳天下，隨緣教化度眾。
如依教奉行。去除分別執(zhí)著，和合共修。
前面幾點(diǎn)，說(shuō)明這寺院是真正嚴(yán)守清規(guī)，苦心修行之所。其艱苦程度，若不算禪七的話，凈心寺在這方面比之遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
而最后一點(diǎn)，則讓素問(wèn)最為在意，也最為敬佩。
一般寺院多少都有所偏向，而這悲苦寺卻是凈、密、律、教四宗平等弘揚(yáng)，沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn)。僧眾在遵守佛戒的基礎(chǔ)上和合共修。
此處的教宗，指的是天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、三論宗、法相宗。
其實(shí)，“宗教”一詞，原本是佛教術(shù)語(yǔ)，是指宗門(mén)和教門(mén)，簡(jiǎn)稱“宗教”。
其中，佛的心傳，叫做宗門(mén)。
其中，佛的言傳，叫做教門(mén)。
但隨著時(shí)間的推移，“宗教”一詞的含義，生很大的外延。演變?yōu)椋焊鞣N有神論的思想體系。
例如：基督教，天主教，伊教，猶太教等，都是“宗教”。
而佛教又恰恰是無(wú)神論。于是有許多法師說(shuō)：“佛教不是宗教”。
其實(shí)，此宗教，非彼宗教。
可以說(shuō)悲苦寺在佛門(mén)七宗上和合共修，并無(wú)偏倚，當(dāng)真拋除了門(mén)戶之見(jiàn)，自然值得素問(wèn)敬佩。
素問(wèn)知道了悲苦寺的情況，心里也極為感興趣，想見(jiàn)見(jiàn)這悲苦寺中僧人到底如何。許多東西都要看看，是否可以借鑒學(xué)習(xí)。
因此兩個(gè)寺院，素問(wèn)將這悲苦寺放在了位，打算先往這里走一趟。
第二天一大早，素問(wèn)帶著行田就離開(kāi)了復(fù)縣，乘車前往辰州縣，悲苦寺就位于這里。
悲苦寺位于辰州縣西北，原本這里就是一個(gè)山坳子，荒涼的很。不過(guò)這些年開(kāi)溫泉度假區(qū)，這里倒?jié)u漸興旺起來(lái)。
到了這里，一打聽(tīng)悲苦寺，周圍人就熱心介紹起來(lái)。
不過(guò)素問(wèn)總覺(jué)得其他人看著自己二人的目光飽含了審視，卻不知道是何意。
按照他人指的方向走了許久，看到一個(gè)水庫(kù)，悲苦寺就在這水庫(kù)不遠(yuǎn)的地方。
而這個(gè)水庫(kù)，也是這里的放生池，據(jù)說(shuō)里面的大魚(yú)動(dòng)輒上百斤，也不知道活了多久。反正有悲苦寺在這里，始終沒(méi)人在這捕撈。不是悲苦寺不允許，而是這里的人敬重悲苦寺僧人的德行。
哪怕在其他地方做不到不殺生，但在這里卻是一方眾生凈土。
單單這一點(diǎn)，悲苦寺就遠(yuǎn)勝天下許多寺院。
在悲苦寺山下不遠(yuǎn)的地方，還有幾間商店，有的賣(mài)些面包香腸飲料之類的東西，也有間賣(mài)佛經(jīng)佛像手珠。如今凈心寺下面也有許多擺攤賣(mài)這些的，原本還只是在水6道場(chǎng)之類的日子賣(mài)，如今變成全年都在了。
悲苦寺下方有三層臺(tái)階，每層大概2o步左右，在第一層就立了兩塊牌子，一塊是愛(ài)護(hù)腳下四個(gè)大字，一塊上面用指甲大小的小字刻的佛經(jīng)。
兩人沿著臺(tái)階往上走，到了最后一層又看到前面一個(gè)石碑，上面仍然四個(gè)大字。這次卻是：禁止放錢(qián)。
這塊石碑后面是一小塊平地，后面就是悲苦寺的山門(mén)。
素問(wèn)在來(lái)之前就見(jiàn)到悲苦寺的照片，雖然有些陳舊，但保養(yǎng)的很好，沒(méi)有一點(diǎn)殘破的地方。
到了之后現(xiàn)非常干凈，地上連一點(diǎn)灰塵都沒(méi)有。一方面是這里空氣比較好，灰塵少，另一方面就是僧人打掃的比較勤快了。
比如正門(mén)處正拿著掃帚的那個(gè)僧人，年紀(jì)不大，但掃地的神情很認(rèn)真，仿佛是在做什么非常重要的事情。
見(jiàn)到他的同時(shí)，素問(wèn)也知道了為什么來(lái)的時(shí)候那些人見(jiàn)自己和行田二人都是審視的目光了。
這年輕僧人一身百衲衣，完全是由碎布洗干凈后加以密縫拼綴而成。
和他這身相比，自己和行田兩人身上的衣服就是太過(guò)干凈整齊了。“富和尚”和“窮和尚”的對(duì)比如此明顯，那些人又是見(jiàn)慣悲苦寺僧人模樣的，再看自己二人肯定有些不習(xí)慣。
“阿彌陀佛！”素問(wèn)走到那僧人身邊喧了一聲佛號(hào)，那僧人才現(xiàn)素問(wèn)和行田二人。
“阿彌陀佛，見(jiàn)過(guò)兩位同修。”那年輕僧人連忙轉(zhuǎn)身施禮。
“凈心寺素問(wèn)攜弟子行田，求見(jiàn)貴寺住持。”素問(wèn)點(diǎn)頭微笑道。
“啊？請(qǐng)稍等。”那僧人愣了一下，立刻反應(yīng)過(guò)來(lái)，對(duì)兩人扔下一句把掃帚往墻角一靠，就急忙跑了進(jìn)去。
素問(wèn)見(jiàn)他反應(yīng)，心想這大悲寺可能跟其他寺院接觸很少，所以寺中僧人才會(huì)如此反應(yīng)。
現(xiàn)在凈心寺僧人見(jiàn)到其他寺院的弟子，可是平淡的很。但素問(wèn)也現(xiàn)一點(diǎn)不好的苗頭，因?yàn)樵S多寺院僧人前來(lái)求學(xué)，并且多對(duì)凈心寺表示驚嘆，因此現(xiàn)在一些年輕弟子隱隱有些傲氣。
驚嘆不是凈心寺的規(guī)模，而是凈心寺的修行法門(mén)、飲食、制度還有那些極通人性的小動(dòng)物，更在于住持總是表現(xiàn)出神異之處，寺中還有兩位高僧大德。
現(xiàn)在這種表現(xiàn)不明顯，但素問(wèn)很敏銳的現(xiàn)了。
在等待的時(shí)候素問(wèn)一邊打量這悲苦寺，一邊想著自己的心思。
沒(méi)多久，那個(gè)年輕僧人又跑出來(lái)對(duì)素問(wèn)二人道：“兩位請(qǐng)進(jìn)。”
素問(wèn)等人進(jìn)去，沒(méi)走多遠(yuǎn)就碰到正走出來(lái)的一個(gè)中年僧人，同樣一身百衲衣，眉毛從眼角處垂下來(lái)，一臉慈悲神色。
“沒(méi)想到今日有菩薩到來(lái)，倒是失禮了。”那中年僧人笑著說(shuō)道。
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