李別意聽(tīng)云雷此言，卻對(duì)云雷道：“這些人，便是華夏修行一道這一代的精華所在了。以華夏十幾億人的人口基數(shù)。這一代，也不過(guò)就這么些出眾的修士。算算比例，勉強(qiáng)也不過(guò)是百萬(wàn)分之一而已。云兄覺(jué)得這數(shù)量還算多么？”
話間，有一個(gè)蜀山弟子似乎跟座位最前排的一個(gè)女子了一句什么。
然后，這女子便走上臺(tái)去。看著臺(tái)下的眾人，散發(fā)出一股靈壓來(lái)！這靈壓并不凌厲，也不針對(duì)某人。只是強(qiáng)大無(wú)比。讓人不由得有些心驚。
于是，眾人便知道正事開(kāi)始來(lái)。一時(shí)間，都安靜下來(lái)。云雷對(duì)李別意使了個(gè)詢問(wèn)的顏色，李別意對(duì)云雷低聲了一句：“這位是蜀山元嬰期長(zhǎng)老池漸月。”然后便閉嘴不言。
站在臺(tái)上的女子，站姿古雅。除了氣勢(shì)驚人外，怎么怎么像是古代仕女圖中走出來(lái)的人物。見(jiàn)此間眾人安靜下來(lái)，開(kāi)口道：“妾身謝諸位道友今日云集此處。今日的拍賣會(huì)，由妾身代掌門天比鄰主持。”
“諸位道友皆知。如今天地末法，靈氣消散。修行發(fā)不易。天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。雖然按照理論上來(lái)，眾生皆可修行，皆有天生的修行之法。但是，在這個(gè)末法時(shí)代，也只有天資超群之人，才能真正踏上修行大道。”
“其余眾生，要么是根無(wú)法踏入修仙之路，要么即便踏入修仙之路，也會(huì)因?yàn)槠款i困頓一生，根無(wú)法更進(jìn)一步。在座諸位道友，便是這一代中的杰出者。以諸位的資質(zhì)，在上古天地靈氣濃郁之時(shí)，甚至有成為仙佛的可能。”
“而上古仙佛離開(kāi)此方天地后，便去往浩瀚星空，尋找我等修仙中人能夠繼續(xù)修煉的所在。只是，上古仙佛大能，自離開(kāi)此方天地后，便再無(wú)音訊可言。我蜀山和昆侖兩派，傳承自上古三清。在翻遍玉虛宮和蜀山藏經(jīng)洞中的典籍后，我蜀山掌門天比鄰，卜算天道循環(huán)，找到一處上古福地。”
“這處福地即上古封神之戰(zhàn)中，沉沒(méi)于東海的海外仙山之一，岱輿山！”
池漸月話到此處一頓。臺(tái)下的眾人，已然喧嘩起來(lái)。明白了為何昆侖和蜀山兩派發(fā)拍賣會(huì)玉牌的時(shí)候，只是探明了一處上古福地。如果愿意的話，可以同往，一探究竟。而沒(méi)有明是岱輿山。
這個(gè)消息若是走漏了出去，無(wú)論是在修仙界，還是在凡人中間，怕是都會(huì)激起軒然大波！凡人中有的權(quán)勢(shì)者，雖然未必有修仙的資質(zhì)，但是為了自己能活得更長(zhǎng)久，對(duì)于修仙一道卻極為熱愛(ài)。得知此消息，還不知會(huì)做出什么舉動(dòng)！
也只有為了交好云雷的李別意，才會(huì)明確告訴云雷，要去的地方是岱輿山。而且采用的是拍賣會(huì)的形式。讓他提前有所準(zhǔn)備。甚至連蜀山和昆侖兩派的價(jià)碼底線都提前泄露了。
岱輿山在凡人中，并不如蓬萊一般出名。因?yàn)椋钊R在凡間也有同名的地方。但是，這岱輿山在修仙人耳中，卻非常著名。即便是云雷，也能清晰的記起，上古以御風(fēng)見(jiàn)長(zhǎng)的修士列御寇所著的《列子湯問(wèn)》中，對(duì)于岱輿山的記載。
——“渤海之東不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉，實(shí)惟無(wú)底之谷，其下無(wú)底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無(wú)增無(wú)減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬(wàn)里，其頂平處九千里。
山之中間相去七萬(wàn)里，以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹(shù)皆叢生，華實(shí)實(shí)皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種；一日一夕飛相往來(lái)者，不可數(shù)焉。”
——“而五山之根無(wú)所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺強(qiáng)使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬(wàn)歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。
而龍伯之國(guó)有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣，歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。於是岱輿員嶠二山流于北極，沉于大海，仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒，侵減龍伯之國(guó)使阨，侵龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí)，其國(guó)人猶數(shù)十丈。”
這一段記載其實(shí)也不算確切，畢竟，列御寇所在的年代，與上古封神之戰(zhàn)，也差了數(shù)百年。有許多記述，也是道聽(tīng)途。或者根據(jù)許多如今已經(jīng)失傳了的典籍考證而來(lái)。
但是，大體記述卻是不差，有些可信度。是上古少有的人間福地。雖然如今沉沒(méi)于東海之中，但想必，上古修士們遺留的天材地寶，功法法器還是不少的。
不過(guò)，岱輿山此地自沉沒(méi)后，便不知蹤跡。自封神之戰(zhàn)以后，無(wú)數(shù)修士曾經(jīng)試圖尋找過(guò)。但都無(wú)法卜算出其具體位置。卻不料，如今修仙界，號(hào)稱天下第一人的蜀山掌門天比鄰，居然能找到岱輿山！
這一下，眾修士便不由得都激動(dòng)起來(lái)。七嘴八舌，議論紛紛。池漸月不得不默然放出另一股氣勢(shì)來(lái)，讓眾修清醒一下，眾人這才安靜下來(lái)。
池漸月道：“我蜀山掌門天比鄰雖然確定了岱輿山的所在。但是，卻發(fā)現(xiàn)岱輿山即便沉入海底，其護(hù)山大陣，在數(shù)千年后，卻仍舊運(yùn)轉(zhuǎn)。可以禁制一切結(jié)丹期以上修士。結(jié)丹期修士，入之必死！元嬰期修士雖然可以憑借法力強(qiáng)行闖入，但恐怕法陣崩塌下，億萬(wàn)噸海水傾沒(méi)，便會(huì)將岱輿山的遺跡，沖刷的一干二凈！”
“所以，想要進(jìn)入其中。也只有結(jié)丹期以下的修士才行。所以，我等遍邀華夏年紀(jì)和修為相適的道友來(lái)此。并希望尋找?guī)孜唬芘c我等蜀山和昆侖的弟子一同進(jìn)入岱輿山福地的道友。”
眾修又鼓噪起來(lái)。其中陪伴受邀的年輕修士而來(lái)的，幾個(gè)修真家族的結(jié)丹期長(zhǎng)輩起身，對(duì)著池漸月拱手一禮，問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)池長(zhǎng)老。蜀山和昆侖，會(huì)如何挑選？”
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