罷，紅娘子便將云雷撥給她的珠玕之樹果實(shí)一一分下去。? 這些鬼物感應(yīng)到這珠玕之樹果實(shí)中驚人的靈氣后，都不由得面露喜色。珠玕之樹果實(shí)到手，便迫不及待的吞入腹中，緩緩?fù)录{開來。
石將軍并沒有覺得這珠玕之樹的果實(shí)太過珍貴，因?yàn)樵评自?jīng)給過他不少。可是，劉老三卻不一樣了。他帶領(lǐng)眾鬼修行許久，只是按照鬼物最基的食鬼之法，吞食鬼物、服食陰氣修行。卻從未接觸過什么天材地寶。
這珠玕之樹的果實(shí)，算是頭一種他可以真切觸碰，并服食煉化的靈果。
接過這珠玕之樹果實(shí)后，便將這珠玕之樹的果實(shí)服下，在徐徐的吐納中，將這珠玕之樹果實(shí)中的靈氣緩緩的煉化成他自身的靈力。如今的劉老三，所吸納的靈氣，已經(jīng)不僅僅限于天地靈氣之中的陰靈氣。
而凝結(jié)軀體的靈氣，自然也不僅僅限于天地靈氣之中的陰靈氣。所以，對(duì)于外界的感應(yīng)也與以前不同。陽光之類的陽剛之力，已經(jīng)無法對(duì)他造成任何損傷與威脅。即便是隱去形體，行走于陽光之下的人間。感覺也就是和凡人在海水中潛行一樣。雖然略有凝滯，但海水絕對(duì)無法對(duì)其造成傷害。
珠玕之樹果實(shí)中的天地靈氣，極為精純。劉老三但覺得這珠玕之樹的果實(shí)在吞入腹中后，便如在數(shù)九隆冬天寒地凍時(shí)，飲下一杯溫水一般。通體舒暢至極。通體的汗毛孔仿佛都開始了呼吸。
當(dāng)然，劉老三身為鬼物，并沒有汗毛孔這么個(gè)配置。而珠玕之樹果實(shí)中的天地靈氣，雖然精純，但是數(shù)量并不太多。劉老三已經(jīng)是結(jié)丹后期的鬼物，一顆珠玕之樹果實(shí)被吞入腹中后，只不過片刻時(shí)間，便消化殆盡。
劉老三嘆息一聲，睜開眼睛，砸了咂嘴。覺得很不過癮。可是想到以云雷的性格，知道今后只要辦事盡心竭力，怕是還會(huì)有珠玕之樹果實(shí)源源不斷的頒賞下來，便覺得這日子很有盼頭。
劉老三的這種感覺，放在其他的鬼物身上，反應(yīng)的更加強(qiáng)烈。這八百多鬼物中，除了劉老三是因?yàn)橹T多機(jī)緣巧合，踏入結(jié)丹期，其余鬼物都是筑基期的修為。這珠玕之樹果實(shí)中的靈氣，對(duì)于劉老三來，只是一杯水。
可是，對(duì)于這些筑基期的鬼物來，卻是一大桶兩升裝的可樂。劉老三可以將這其中的天地靈氣一飲而盡。對(duì)于其他鬼物來，卻需要比較長(zhǎng)的一段時(shí)間，才能將這珠玕之樹果實(shí)中的靈氣吸納的一干二凈。
而這時(shí)間長(zhǎng)，吸納天地靈氣的那種感覺，的痛快淋漓。劉老三能想明白的事情，其他鬼物自然也能想明白。有了珠玕之樹果實(shí)這顆巨大的胡蘿卜在，現(xiàn)在的云雷就是想攆這些鬼物走，這些鬼物怕是也會(huì)賴著不走了。
休整之后，云雷讓眉嫵將統(tǒng)計(jì)出來的信息一一散下去。這些普通人眼中的鬧鬼之事，雖然未必就是鬧鬼。但是，有一些可信度還是比較高的。
刪除一些太過荒誕不經(jīng)的之外，其余比較可信的信息，也有上千條之多。這八百多鬼物，以十只鬼物為一隊(duì)，每隊(duì)都領(lǐng)了一兩個(gè)搜尋目標(biāo)。
然后，云雷打開空間葫蘆的一絲縫隙，讓這些鬼物潛入明京中去。有劉老三這個(gè)結(jié)丹期鬼物的照應(yīng)應(yīng)，想來這些身修為就不差的鬼物不會(huì)出什么大問題。
而眉嫵手中還留了一個(gè)目標(biāo)。需要云雷帶著眉嫵、石將軍和紅娘子一起出動(dòng)。
眉嫵手中留的那個(gè)目標(biāo)，是她從一民間窮酸秀才的雜記中摘錄來的。看那雜記的樣子，應(yīng)該是從來沒有出版過的手抄。
明清時(shí)代的秀才，與現(xiàn)代的公務(wù)員和事業(yè)編差不多。有朝廷管吃管喝，逢年過節(jié)都能領(lǐng)到錢糧。縱然再窮酸，只要不是自己作死，也絕對(duì)不會(huì)餓死。有的是時(shí)間讀書習(xí)字，考取功名。
再不濟(jì)，有了秀才的功名在身，混個(gè)教書先生的職位，教導(dǎo)一些學(xué)生。混點(diǎn)飯吃，還是容易的。絕對(duì)能保證一家衣食飽暖。如蒲松齡那般，雖然自稱為窮酸，雖然號(hào)稱一生過得都不如意，但實(shí)際上，吃喝拉撒不愁，在當(dāng)時(shí)絕對(duì)屬于普通民眾仰望的存在。
否則，哪里會(huì)有閑心寫什么聊齋，又怎么會(huì)有閑錢養(yǎng)了大老婆之后，再養(yǎng)一個(gè)老婆……
蒲松齡故里的人都知道，當(dāng)年把蒲松齡的棺材砸開后，棺材里除了一瞬間灰飛煙滅的書之外，可有兩具女性尸骨。
而寫了這個(gè)雜記的窮酸秀才，雖然名聲不如蒲松齡，雜記字更不如《聊齋》字。但是，文人的臭脾氣確實(shí)和蒲松齡有相似處。蒲松齡借花妖狐鬼寫人間事。可就這樣，《聊齋》也曾在前清被列為**。
可這個(gè)窮酸秀才，連隱喻都不用，直接在自己寫的這篇雜記中褒貶時(shí)事，直斥其非。有了這臭脾氣在，這窮酸秀才能中舉才是奇怪的事情。這書不能出版，就更是天經(jīng)地義。
這種帖子，即便是在絡(luò)時(shí)代，也是要被刪帖禁言的。
不過，正因?yàn)檫@窮酸秀才有如此敢敢記的臭脾氣，所以，這雜記中記載的事情，大多數(shù)都是可信的！而這雜記中，就記載了這么一件事。
華夏古代歷朝，包括前清在內(nèi)，都是禁止民間私自釀酒的。這種禁止，在唐糧產(chǎn)并不富足時(shí)，或許還有一定道理。可以用來節(jié)約糧食。但是，到了前清時(shí)，許多高產(chǎn)的農(nóng)作物，諸如地瓜、玉米、土豆等傳入華夏，并開始大規(guī)模種植，糧食產(chǎn)量大幅度上升。
甚至，因此帶來了前清時(shí)，華夏人口的大幅度增長(zhǎng)。
在這種情況下，前清朝廷的禁酒之令，便是借著節(jié)約糧食的名義，禁止民間私自釀酒，從而壟斷釀酒行業(yè)。而華夏古代的酒，除了日常飲用之外，還會(huì)做藥用和祭祀用。銷量并不少。所以，利潤(rùn)也豐厚。8
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