而此時(shí)，恰逢葛爾丹與康熙帝，在昭莫多再次交戰(zhàn)。這佟國(guó)綱雖然知道人鬼殊途的道理，但是，心中仍有些許牽掛。所以，便帶著大隊(duì)的陰兵鬼將，奔赴昭莫多。
即便是康熙帝，也不知道自己有這么一支援軍在。
可是，第二場(chǎng)爭(zhēng)斗中，康熙帝占據(jù)了極大的優(yōu)勢(shì)。不費(fèi)太多力氣，就剿滅了葛爾丹臨時(shí)組織起來(lái)的兵馬。最終，只有精銳的兩千兵馬，被清軍斬首。其余的人，都見(jiàn)勢(shì)不妙，逃之夭夭了。
只不過(guò)，史書(shū)上不曾記載的是，這葛爾丹的兩千精銳，直到戰(zhàn)死，也沒(méi)有一人投降。奮力搏殺，直到最后一人。而其中作戰(zhàn)最勇猛的一個(gè)，就是烏日塔那順。反倒是鼓勵(lì)部下勇武的葛爾丹，丟下部眾，逃之夭夭。
在葛爾丹的這兩千部眾戰(zhàn)死后，以烏日塔那順為首的一些葛爾丹部眾，一靈不滅。便借助戰(zhàn)場(chǎng)上的陰煞之氣，化為鬼物。而在死后，這些往日對(duì)葛爾丹忠心耿耿的部眾們，在得知葛爾丹這個(gè)準(zhǔn)格爾汗并沒(méi)有如同原許諾的那樣，和他們同生共死，而是自己一個(gè)人，帶著幾個(gè)親信跑了之后，便不再對(duì)葛爾丹忠心。
反倒是與佟國(guó)綱惺惺相惜，成了至交。百年以降，烏日塔那順和佟國(guó)綱的兩支陰兵，合二為一。以昭莫多古戰(zhàn)場(chǎng)為根基，成為這片草原上的主宰之一。一同掠奪吞噬這草原上，死去的生靈死后所形成的各種鬼物。
云雷聽(tīng)佟國(guó)綱簡(jiǎn)略過(guò)這三百余年的往事后，感嘆了一聲：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！二位將軍壯哉！”
如佟國(guó)綱和烏日塔那順這種性子耿直的武將，最怕的就是別人的恭維。只要?jiǎng)e人一恭維，就很容易把這恭維的話當(dāng)真。然后飄飄然，不知所以。云雷引用李清照夸贊項(xiàng)羽的話，來(lái)夸贊佟國(guó)綱和烏日塔那順，自然讓佟國(guó)綱和烏日塔那順心花怒放，覺(jué)得臉上有光。
一時(shí)間，對(duì)于云雷將他們兩人煉化成鬼物，兩個(gè)人以后不得不臣服云雷之事也不是那么抵觸了。都覺(jué)得云雷這個(gè)主上，還算是不錯(cuò)。
云雷對(duì)佟國(guó)綱和烏日塔那順道：“二位將軍，我如今正在盡力擴(kuò)充兵馬。所以，希望二位將軍能為我效力。雖然我與二位將軍，在修真一道上，是主仆位分。但是，我必然會(huì)對(duì)二位將軍待之以禮。不會(huì)辱沒(méi)二位將軍的威名。”
佟國(guó)綱身在高位已久，雖然性子耿直。也知道這是云雷在給彼此臺(tái)階下。于是，便帶著烏日塔那順，對(duì)云雷施了一禮，道：“末將見(jiàn)過(guò)主上！日后，必當(dāng)為主上盡忠！”
云雷道一聲：“免禮！不敢當(dāng)！”
佟國(guó)綱和烏日塔那順直起身來(lái)，云雷對(duì)這兩個(gè)結(jié)丹期鬼物道：“如今，咱們算是一家人了。我也不瞞二位，我這一次來(lái)草原，除了要擴(kuò)充陰兵之外。最重要的事情，就是尋找大量的陰?kù)`馬。”
“我見(jiàn)二位統(tǒng)領(lǐng)的陰兵，每一位都有一匹陰?kù)`馬相伴。都可以稱得上是陰?kù)`騎兵，但不知，這許多陰?kù)`馬，是從何而來(lái)？難不成，都是當(dāng)年征戰(zhàn)時(shí)留下來(lái)的？”
佟國(guó)綱對(duì)云雷道：“這卻不是！戰(zhàn)馬只是普通的牲畜一類(lèi)，根沒(méi)有靈智。所以，既沒(méi)有人所有的執(zhí)念，也沒(méi)有天地靈氣在身。連精怪都算不上，又怎么可能化成鬼物？”
“但凡是能在死后化為陰?kù)`馬的，生前都至少有機(jī)緣，接引那么一絲天地靈氣入體。成為馬王。只有這樣，才能開(kāi)啟少許靈智。死后，才會(huì)有執(zhí)念，才會(huì)化為鬼物。”
“這茫茫草原，看似荒蕪，看似并不適合莊稼生長(zhǎng)。但是，在那些青草掩映中，卻不知道有多少靈草。一匹馳騁四方的駿馬，一生奔波無(wú)數(shù)，吃過(guò)的野草，就更不計(jì)其數(shù)了。這些野草中，難免便會(huì)有那么一兩株野草，是秉天地靈氣而生的靈草。而一匹駿馬也只有吃了這么一兩顆靈草，才能踏入修行一道，開(kāi)啟些許靈智，成為同類(lèi)中的佼佼者馬王！”
“戰(zhàn)馬之中，偶爾也會(huì)有獲得這種機(jī)緣的駿馬存在。可是，陰?kù)`馬最多的地方，還是這浩瀚如海、青草遍地的蒙古大草原！畢竟，這蒙古大草原上，有太多的馬匹生生死死。數(shù)量不可計(jì)數(shù)。”
“而且，這些開(kāi)啟了靈智的馬，還有一個(gè)特殊的習(xí)俗。就是在瀕死之際，只要不是難以回返，就一定會(huì)回到這草原的一個(gè)隱秘所在。并在此死去。而死去的馬，就成為陰?kù)`馬。”
“這個(gè)地方，我等原以為只是傳，但是，在湊巧之下，我等還真就發(fā)現(xiàn)了這處隱秘所在。不過(guò)，奇怪的是，若此地真是自上古遺留下的，那么其中必然會(huì)有大量修為極高的陰?kù)`馬。”
“可是，在我等進(jìn)入此地后，卻發(fā)現(xiàn)，此地雖然有大量的筑基期和練氣期的陰?kù)`馬。但是卻并沒(méi)有結(jié)丹期以上的存在。所以，我等便收服了兩千余匹筑基期的陰?kù)`馬，作為坐騎。”
這佟國(guó)綱雖然算得上是文武雙，但是，卻并不知道生物演化進(jìn)化的歷程，和上古的一些隱秘。云雷卻根據(jù)木質(zhì)鬼面的記憶，和從岱輿山典籍中看來(lái)的記載。對(duì)于此事，卻另有一番理解。
馬這種動(dòng)物的出現(xiàn)，和人類(lèi)在這個(gè)世界上出現(xiàn)的時(shí)間差不多，大約都是二百六十多萬(wàn)年之前的事情，那個(gè)時(shí)代，是如今科學(xué)界所的地質(zhì)時(shí)代第四紀(jì)的早期，又稱更新世、或者洪積世。
這個(gè)時(shí)代，現(xiàn)代意義上的真馬出現(xiàn)。與馬類(lèi)的祖先，上古的草原古馬，和上新世初期的上新馬相比。現(xiàn)代的馬，已經(jīng)進(jìn)化成中趾充分發(fā)達(dá)，趾端成為硬蹄，牙齒齒冠更高，咀嚼面的褶皺更為復(fù)雜，馳騁草原和嚼食干草高度適應(yīng)的動(dòng)物。
從那個(gè)年代開(kāi)始，不知道因?yàn)槭裁丛颍切┯行逓樵谏淼鸟R，就有了這么一個(gè)習(xí)俗。按照現(xiàn)代科學(xué)研究，馬是在四千年前被人類(lèi)馴服。但是，根據(jù)木質(zhì)鬼面的記憶，這個(gè)時(shí)間，還要大幅度提前。
至少要提前數(shù)萬(wàn)年！r
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