而這些書包,也沒有被扔到車上,而是被這些華夏的孩子們找來繩子,把書包捆在了自己身上。rg
到底,當(dāng)年華夏與東瀛之間的差異,無非是剛剛開始發(fā)展的華夏,與在五月花聯(lián)邦扶持之下,已經(jīng)發(fā)展到巔峰的東瀛之間的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與制造業(yè)水平之間的對(duì)比。
時(shí)至如今,這種差異,早已經(jīng)被華夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所抹平。華夏制造,早已風(fēng)靡世界。普通東瀛人日常生活中所用的很多暢銷物品都來自華夏。即便是東瀛人也不得不承認(rèn)——“東瀛的超市和大型商場(chǎng)里,百分之二十到百分之三十的產(chǎn)品,來自華夏!日用商店中,百分之八十左右的產(chǎn)品都是‘MadeinChina’,華夏的產(chǎn)品在日已經(jīng)不可或缺!
而所謂的華夏孩子沒有生存能力之類的話,也只是片面的強(qiáng)調(diào)。華夏的孩子去夏令營(yíng)之前,剛經(jīng)過殘酷的期末考試。而東瀛的孩子,在來華夏參加夏令營(yíng)之前,卻都接受過預(yù)科班性質(zhì)的野外生存短期特訓(xùn),內(nèi)容包括生火、切菜煮飯、搭帳篷之類。
而華夏的孩子則完靠自己摸索。一個(gè)生手,一個(gè)熟手,差異自然明顯。
不過,若是品性堅(jiān)韌,性格勇敢。兩國(guó)倒是也差不多。東瀛的孩子也有死活不敢從岸邊跳上船的,也有暈船暈的昏天黑地的,也有習(xí)慣了用馬桶,連在草原上,上廁所都成問題的。
這些其實(shí)都是一個(gè)孩子的正常表現(xiàn)。除非有其他目的,否則,并沒有必要,貶一個(gè),抬一個(gè)。
不過,理智的聲音,在強(qiáng)烈的情緒沖擊下,顯得實(shí)在太少。在那個(gè)絡(luò)還完沒有普及的年代,海量的信息還不那么容易獲取的年代,許多華夏人都不由得心生疑問——華夏人是不是真的不如東瀛人?
這個(gè)觀念,甚至一直延續(xù)到如今。直到如今,還有華夏人非常堅(jiān)定的認(rèn)為,東瀛人制造的東西,就是好的!一些華夏人,在腰包里有兩個(gè)錢以后,便紛紛跑到東瀛去爆買。買馬桶蓋,買電飯鍋,買一切日用品。
等買完了拿回國(guó),才發(fā)現(xiàn)這些商品都在不太引人注意的地方,用字標(biāo)注著——MadeinChina。
再上某寶查一查,這些東西在華夏的售價(jià),還不到東瀛那邊售價(jià)的三分之一。無論是臉皮還是錢包,都遭受到了重創(chuàng)。
所謂的一分錢一分貨的理論,在這種情況下,絕不成立。其中大半的錢,都交關(guān)稅了……
東瀛能成為世界強(qiáng)國(guó),雖然也有其強(qiáng)大的所在,但是,事到如今,東瀛完領(lǐng)先于華夏的,已經(jīng)只剩下一些基礎(chǔ)工業(yè)了,比如,機(jī)器人、汽車、數(shù)控機(jī)床、醫(yī)藥、步進(jìn)電機(jī)、化妝品、鏡頭、一些特種材料之類。而其他的一些領(lǐng)域,已經(jīng)完被華夏超,而即便是這些如今尚處于領(lǐng)先地位的領(lǐng)域,也會(huì)在數(shù)年內(nèi),被華夏逐步超。
彎道超車是必然的事情,比如內(nèi)燃機(jī)這東西,在汽油時(shí)代,是核心技術(shù)。但是,在電動(dòng)時(shí)代,在發(fā)電廠的熱效率飛速提升,電池對(duì)于環(huán)境的污染急劇減的情況下,則會(huì)變成雞肋。
在華夏制造與東瀛制造的質(zhì)量,是否有太多差異的問題上——華夏的媒體用曾經(jīng)備受華夏人追捧的東瀛電飯鍋為案例,專門做了個(gè)實(shí)驗(yàn),用價(jià)位相當(dāng)?shù)娜A夏生產(chǎn)的電飯鍋和東瀛生產(chǎn)的電飯鍋,倒入相同分量的清水,相同品種的大米煮飯。
并將煮好的飯隨意找了十個(gè)人試吃,在并不告知這十個(gè)人,哪一碗米飯,是哪個(gè)電飯鍋里煮出來的情況下,讓這十個(gè)人選出他們認(rèn)為口感好的米飯。結(jié)果,十個(gè)人之中,有五個(gè)人認(rèn)為華夏生產(chǎn)的電飯鍋里煮出來的米飯更好吃。三個(gè)偏向于東瀛。還有兩個(gè)認(rèn)為差別不大。
隨后,在實(shí)驗(yàn)室中科學(xué)試驗(yàn)對(duì)比的結(jié)果顯示,這兩種米飯的糖分、氨基酸等指標(biāo)相差仿佛,而在某些數(shù)值上,華夏生產(chǎn)的電飯鍋,煮出來的米飯,還略勝一籌。
雖然事實(shí)如此,讓在座的東瀛眾人非常沮喪。但是,東瀛人的優(yōu)勢(shì)在于,他可以讓許多華夏人認(rèn)為他們和強(qiáng)大。
華夏近代積弱,所以,對(duì)于傳統(tǒng)文化,一直保持一個(gè)審視的態(tài)度。所以,在華夏經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、將國(guó)外各種文化引入華夏的初期,東瀛的許多文化產(chǎn)品,趁虛而入。
特別是各種動(dòng)漫作品,更是如此。結(jié)果就是,只要起忍者,必然是《火影忍者》。只要起探案,必然是《名偵探柯南》。只要起星座,必然提到《圣斗士》。就連孫悟空這個(gè)名字,也出現(xiàn)了兩個(gè)完不同的定義和人物。
而這些動(dòng)漫產(chǎn)品,無論哪一部,都完爆華夏土出產(chǎn)的動(dòng)漫產(chǎn)品。哪怕在東瀛只是二流和三流的作品,放到華夏來,都能開宗立派,獲得無數(shù)粉絲。
這些動(dòng)漫產(chǎn)品里面,無論是哪個(gè)主角,都極為強(qiáng)大。
結(jié)果,有一些看動(dòng)漫看的走火入魔的人發(fā)現(xiàn),似乎這世界上,所有強(qiáng)大的、賣萌的、深得人心的存在,都和東瀛脫不開干系。
八神是東瀛的,機(jī)器貓是東瀛的,流川楓是東瀛的,柯南是東瀛的,櫻木花道是東瀛的,櫻桃丸子是東瀛的,麥兜是東瀛的,不知火舞是東瀛的,忍者神龜是東瀛的,阿童木是東瀛的,星矢是東瀛的,皮卡丘是東瀛的,阿拉蕾也是東瀛的……
而且,當(dāng)年的東瀛,相比華夏,確實(shí)先進(jìn)了一些。
這一來,通過輿論造勢(shì),和動(dòng)漫之類文化產(chǎn)品的侵蝕,東瀛人便巧妙的把華夏人對(duì)于自身的評(píng)價(jià)壓低。卻在華夏人的心中,把自己抬到了一個(gè)很高的位置。
人的能之中,便有尊崇強(qiáng)者,追求美好一面。這一來,許多人便開始覺得,東瀛怎樣怎樣好。心向往之,然后,便會(huì)自然而然的站在東瀛的立場(chǎng)上,幫著東瀛人話。
其中一些比較極端的人,就成了無視自身血脈與歷史的精瀛。8)
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