由于陳康杰此次希臘之行的身份是申奧大使，所以他希望所有的談話盡可能的圍繞奧運(yùn)來展開，這樣才能起到為奧運(yùn)宣傳的作用，然而，實(shí)話，不論是主持人納約蒂斯還是現(xiàn)場以及電視機(jī)前的觀眾，最關(guān)心的都不是在奧運(yùn)的部分，幸好這個(gè)節(jié)目不是現(xiàn)場直播，是錄播的形勢(shì)，因此中途暫停了好幾次。
相比較于神圣的奧運(yùn)，這些人最感興趣的還是陳康杰的事業(yè)和私人生活，不光是外國友人關(guān)心，即便是陪陳康杰坐在一排的那四個(gè)女士，他們就算心里是有些失落的，也同樣好奇有關(guān)于陳康杰的這些問題。
每次陳康杰叫暫停，都是這個(gè)原因，例如，納約蒂斯居然問陳康杰有沒有真的是在黔州工商大學(xué)上學(xué)，學(xué)的什么專業(yè)，喜歡與什么樣的同學(xué)做好朋友，在學(xué)校里面有沒有喜歡的女朋友，等等這些問題即便陳康杰想回答，也不應(yīng)該是這樣的場合，太私人化了，可以這些問題都是陳康杰的**，他是不可能在電視上做回答的，因此只能叫暫停，將這些問題給砍掉。
讓希臘粉絲十分高興的是，陳康杰鄭重告訴大家，他一定會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在雅典奧運(yùn)會(huì)的賽場上，納約蒂斯問陳康杰有沒有考慮過到雅典來開演唱會(huì)，陳康杰的回答是，他目前沒有開演唱會(huì)的打算，所以會(huì)不會(huì)選擇雅典，是還不能確定的事情。
陳康杰剛剛接受任命，成為國際紅十字會(huì)和紅星月會(huì)聯(lián)合會(huì)的慈善大使，這也是讓大家感興趣的話題，對(duì)于有關(guān)這些方面，由于陳康杰即將要去南國，因此他沒有回避別人的好奇，他很高興的告訴大家，他即將要參加國際紅會(huì)組織在南國的慰問活動(dòng)，作為履行國際紅會(huì)慈善大使的首項(xiàng)工作，這算是宣稱他是要高調(diào)的進(jìn)入南國了。
播出時(shí)間只有四十五分鐘的節(jié)目，陳康杰他們錄制了兩個(gè)多時(shí)，錄制完節(jié)目，陳康杰又滿足了現(xiàn)場觀眾和主持人的合影和簽名要求，可以這些希臘粉絲是幸運(yùn)的，陳康杰及其難得的這么通情達(dá)理和隨意，盡量滿足他們的要求，有兩個(gè)希臘妙齡少女，還趁陳康杰不注意的時(shí)候，在他的臉上留下了鮮紅的唇印。
五月三日一早，陳康杰他們前往位于Clnus街區(qū)，194年建立的雅典火車站，他們將從這里搭乘旅游列車前往奧運(yùn)會(huì)的發(fā)祥地奧林匹亞。
火車沿著薩羅尼科斯灣海岸線向西延伸，出了雅典城之后，在左邊就能看到蔚藍(lán)的大海，右邊則是古樸的民居和蔥蘢的林木，火車到達(dá)比雷埃夫斯之后，就算是進(jìn)入到了伯羅奔尼撒半島，在比雷埃夫斯郊外，如果遠(yuǎn)眺的話，可以看見火車沿岸兩邊都是大海，北面是科林西亞灣，南面是薩羅尼科斯灣，雖然他們相隔十分近，只隔著窄窄的陸地，薩羅尼科斯灣卻是與愛琴海融為一體，鏈接地中海的科林西亞灣則更像是一個(gè)被希臘半島和伯羅奔尼撒半島包圍的大湖。
從比雷埃夫斯到奧林匹亞，有兩條鐵路線，北線是出了比雷埃夫斯就往北沿著科林西亞灣的海岸線走，經(jīng)過魯特那吉翁、帕特雷，皮爾戈斯，最后到達(dá)奧林匹克奧林匹亞，南線是從伯羅奔尼撒半島中部穿過，經(jīng)歷阿爾戈斯，麥加羅波利斯，過季亞沃利齊后就往北，最后到奧林匹亞。
根據(jù)安排，陳康杰他們?nèi)サ臅r(shí)候，走的北線，回來的時(shí)候從南線回來，到時(shí)候可以順道看一下邁錫尼考古遺址等地方，邁錫尼考古遺址就在阿爾戈斯附近。
火車飛馳在古來的伯羅奔尼撒半島上，陳康杰遙望著基利尼山，腦海中想到的是不朽的古老戰(zhàn)爭著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭是以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間的一場戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭從前431年一直持續(xù)到前44年，期間雙方曾幾度停戰(zhàn)，最終斯巴達(dá)獲得勝利，這場戰(zhàn)爭結(jié)束了雅典的古典時(shí)代，也結(jié)束了希臘的民主時(shí)代，強(qiáng)烈地改變了希臘的國家，幾乎所有希臘的城邦參加了這場戰(zhàn)爭，其戰(zhàn)場幾乎涉及了當(dāng)時(shí)整個(gè)希臘世界，在現(xiàn)代研究中也有人稱這場戰(zhàn)爭為“古代世界大戰(zhàn)”，可以這場戰(zhàn)爭影響了整個(gè)人類社會(huì)，這場戰(zhàn)爭不但對(duì)古代希臘而且對(duì)歷史學(xué)身有重要的意義，其身也是第一次被科學(xué)地、歷史學(xué)地記錄下來的史實(shí)，修昔底德的記錄到前411年冬中止，修昔底德之后，色諾芬在他的《希臘史》中延續(xù)了修昔底德的工作，記錄了前411年后的事件，陳康杰是在來希臘之前，作為惡補(bǔ)材料，從圖書館里面找來了商務(wù)印書館196年版的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》看了一遍。
“……當(dāng)?shù)妆人谷税l(fā)現(xiàn)自己中計(jì)的時(shí)候，他們馬上整隊(duì)，反擊來自各方的敵人，他們打退了普拉提亞人的兩三次進(jìn)攻，但是進(jìn)攻的男人們喊聲震天，婦女和奴隸們?cè)谖蓓斏霞饨泻艉埃⑶蚁蛩麄儝仈S石塊和瓦片；同時(shí)，整個(gè)夜里大雨下個(gè)不停，最后，底比斯人喪膽了，掉轉(zhuǎn)方向朝城外逃去……”凝視著亙古不變，海拔兩千三百76米的基利尼山，陳康杰自言自語的吟哦起來，這些歷史描述，充分體現(xiàn)了古代戰(zhàn)爭的殘酷性，當(dāng)然了戰(zhàn)爭都是殘酷了，沒辦法做到優(yōu)雅和文明。
“LONG，你在讀什么，我怎么聽不懂。”與陳康杰坐在同一個(gè)包房的帕拉約科斯塔斯看陳康杰神采凝重的默默吟哦，他好奇的問道。
陳康杰念的是中文，這個(gè)老外當(dāng)然是聽不懂的，從雅典到奧林匹亞的鐵路基上是以游客居多，因此旅游列車上是有包廂的，一個(gè)包廂坐四個(gè)人，顯得很寬敞，與陳康杰坐在一個(gè)包間的就是熊自強(qiáng)與那兩個(gè)特勤人員，龐輝和董明書則是坐在隔壁，與毛先平在一起。
“這是我剛剛讀過的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中修昔底德的描寫，對(duì)于你們希臘人來，是不是每個(gè)人都讀過這書啊。”陳康杰解釋之后，反問道。
“不不不，這書大多數(shù)人都知道，能夠讀過的人卻不多，這屬于古代典籍，現(xiàn)在的年輕人可不太喜歡這些，大學(xué)里如果不是學(xué)歷史學(xué)，很多人都不會(huì)看這書。”帕拉約科斯塔斯的回答讓陳康杰有些意外。
“這么偉大的歷史書籍，你們?cè)趺磿?huì)不喜歡看呢。”
“呵呵，現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)是快餐文化的天下了，這些著作都是需要精心研讀的，費(fèi)神費(fèi)力，更何況，古希臘的經(jīng)典著作太多，哪里能夠每一都讀到啊。”帕拉約科斯塔斯無奈又自豪的笑著回答道。
“是啊，《伊索寓言》，神話《荷馬史詩》， 赫西奧德的《工作與時(shí)日》和《神譜》，奧維德的《變形記》，女詩人薩福的名作《致阿那克托里亞》，埃斯庫羅斯的 《俄瑞斯忒亞》、《乞援人》 、《波斯人》、《七將攻忒拜》和《普羅米修斯》，索福克勒斯的 《美狄亞》、《特洛伊婦女》，阿里斯托芬的 《巴比倫人》、《云》、《鳥》、《騎士》、《阿卡奈人》，柏拉圖的 《理想國》、《對(duì)話錄》、《文藝對(duì)話集》，亞里士多德 《工具篇》、《邏輯學(xué)》、《物理學(xué)》、《形而上學(xué)》、《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》、《詩學(xué)》、《修辭學(xué)》，還有大量的蘇格拉底哲學(xué)著作，真的不太容易都看完。”陳康杰充滿感慨的道。
帕拉約科斯塔斯?jié)M是驚訝的看著陳康杰，半響才道：“哇，想不到你那么的博學(xué)，真的是不佩服你都不行了，你算是基上把我們的古典著作部完了，我們當(dāng)?shù)卦S多人都應(yīng)該沒有你的那么，這些書你都看過嗎。”
“怎么可能，我只是看了寥寥幾而已。”陳康杰謙虛的道，在陳康杰來希臘之前，他涉獵的到也就是《理想國》和《伊索寓言》，《荷馬史詩》與《普羅米修斯》這樣的著作倒是耳熟能詳，然而卻一篇都沒有讀過，之所以熟悉，是因?yàn)闅v史教科書里面反復(fù)提到。
“呵呵，你真謙虛。”帕拉約科斯塔斯沒有當(dāng)陳康杰的是實(shí)話，以為陳康杰品性上不屬于驕傲的人，這才隨意，“你們國家也是文明古國，是不是也有很多璀璨的歷史名著，你們從都讀嗎。”
帕拉約科斯塔斯的這個(gè)問題還真的是讓陳康杰有點(diǎn)難住了，這并不是陳康杰不知道我國古代的歷史名著，他能數(shù)出來很多，很多，例如《詩經(jīng)》（《國風(fēng)》《雅》《頌》）、《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》、《九辯》、《周易》、《尚書》、 《春秋》、《左傳》、《國語》、《論語》、《老子》、《莊子》、《戰(zhàn)國策》、《禮記》、《古詩十九首》、《孔雀東南飛》、《鹽鐵論》、《漢書》、《史記》、《三國志》、《搜神記》、《詩品》、《文心雕龍》、《陽春白雪》、《宋詞》……等等，太多了，四大名著更是基上每一個(gè)上過學(xué)的國人都知道，關(guān)鍵是這些經(jīng)典的著作，國人是極少極少閱讀的，就算是屬于知識(shí)分子序列的大學(xué)生，隨便從這里面選三書，一百個(gè)大學(xué)生里面也未必有一個(gè)人讀過，這點(diǎn)與希臘人不太讀他們的古典著述是比較相似的。
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