一種淡淡的平和慢慢升起，不是之前的那種輕松，也不是什么狂喜，就是一種淡淡的平和。

    不慌不忙，似乎沒有什么事情可做，但又覺得活著是一件很不錯的事情。

    不必去旅游，不必去看風(fēng)景，也沒有必要大費周章努力證明自己，更不要說什么走上人生巔峰。似乎，整個人變得懶散許多，但又并沒有什么抱怨，也沒有什么無聊感。

    不像之前那樣，輕松感襲來整個人忍不住想要跳舞。此時，似乎不知道該做些什么。想要集中注意力開始斬殺，卻發(fā)現(xiàn)仿佛沒有什么值得斬殺的，就連斬殺這個行為本身都充滿了荒謬。

    甚至，提起斬殺這兩個字，我竟然有點不舒服。不是之前那種難受，而是不喜歡腦子里扭曲的那種不舒服。

    什么時候，斬殺也成為一種扭曲？

    袁長文有些不明所以，不過，也沒有必要去深究，有什么可以弄懂的東西呢？就讓這一切慢慢成形，反正袁長文這個角色跟我毫無瓜葛。

    不僅毫無瓜葛，而且袁長文這個角色還擅自認為自己非常重要，自己的思考屬于上帝的恩賜之類的。是袁長文這個角色非要跟我扯上關(guān)系，是角色總是自以為是的高傲。

    這份思考沒什么重要的，角色的一切都沒什么重要的。之所以認為重要，是角色自己在判斷。對吧，角色的思維判斷什么事情是重要的，而不是事情本身就寫著“我很重要”。

    既然這樣，角色的思維當(dāng)然會判定角色本身很重要咯。如果角色不重要，那么連帶的角色相關(guān)屬性都會變得不重要，這種事情讓角色多難堪呀。

    所以，這份思考也不是什么好東西。

    盡管從小到大，自己一直被教育什么腦子不用會生銹之類的，一直被鼓吹人類的大腦擁有無窮的潛能。不停的思考，不斷的學(xué)習(xí)新知識，然乎進行更多的思考。

    莊子的那句話，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已”，各種解釋都有，反正就是不會解釋為丟棄知識。誰敢這樣說？誰敢這樣反對主流思想？誰又會真正認為知識無用？

    如果莊子觸碰真實，那么這句話就是對正在斬殺的我們所說。無論是什么知識，都只是一種扭曲。而這種扭曲，除了阻擋我觸碰真實之外，沒有任何用處。不丟棄這些扭曲的知識，怎么可能觸碰真實。

    但是，對于一個在二元世界的虛假角色，知識相當(dāng)有用。可以提高學(xué)識，可以顯得淵博，可以增加談吐氣質(zhì)，可以獲取文憑以找到更好的工作，可以更輕易的理解整個世界

    這已經(jīng)是兩個分化，一頭是真實，是摧毀生活而存在的。另一頭則是好好享受整場夢境，自然需要豐滿角色屬性。

    一個豐滿角色的存在，怎么可能理解什么真實，又怎么可能想通這些毫無意義的斬殺行為呢？

    就像白居易寫的，“言者不如知者默，此語吾聞于老君，若道老君是知者，緣何自著五千文”，老子為什么要寫道德經(jīng)？既然怎么說都是錯，那為什么還要留下五千字呢？

    如果老子觸碰真實，那么必然不會繼續(xù)思考，只是順著生活的流動前進。當(dāng)宇宙需要一本書的時候，老子只是順從這種流動，寫下這五千字而已。

    的確沒有什么好說的，道德經(jīng)通篇沒有講什么是“道”，只是在說什么不是道。并且利用比喻來將“道”的一些特征顯現(xiàn)出來，比如上善若水之類的。

    既然沒有思考，也不會通過腦子里的扭曲來權(quán)衡，自然行事很難被常人揣測。誰知道生活的流動需要什么東西？

    不會因為宣稱“沉默是金”于是就不再說話，相反，很有可能會變成夸夸其談。觸碰真實之后，角色已經(jīng)不存在，那么這個角色也不會需要抓住某個自我定義不放手。如此，角色變得隨意而且毫無規(guī)矩可言。

    因為無論如何，角色都是虛假。那個叫做老子的人并沒有比我更真實，也沒有比這棵樹更真實。沒有任何東西值得去遵守，也沒有任何東西值得被肯定。不再需要固定一個角色，也不再需要為了固定角色而做出一些努力。

    比如我是一個努力向上的人，我是一個孝順的人，我是一個喜歡旅游的人

    腦子里的扭曲總想弄清楚事情，但事實上永遠沒法弄清楚事情。不可能因為腦子里的認知有限知識卑微，就一定要找個解釋來符合腦子里的扭曲。如果找不到解釋，那么就是謊言就是荒謬。

    另外，有些問題看起來直擊核心，其實不過是廢物問題。就像游泳的第一步是不害怕水，然后有人就會問，“既然不害怕水，為什么你不在水里呼吸呢？”，或者，“既然不害怕水，你咋不在水里吃飯呢？”

    沒有人會愿意回答這種問題。

    老子留下五千字的道德經(jīng)之后，就直接消失了。如果老子真的觸碰真實的話，這種行為完全可以理解。誰會愿意跟腦子里全是扭曲的人對話？并且對方還死死拽住自己的扭曲不松手，強行要把任何事情解釋為自己腦子扭曲能夠理解的狀態(tài)。

    “我不知道”這不是什么錯誤，只不過帝國宣稱不知道是一種不好的狀態(tài)，所以我才會避免自己不知道。另外，角色必須知道些什么，知道的越多就可以有效遮蓋“那份覺察就是一切”的真實，就可以肯定角色自身的真實存在。

    我不知道，憑什么我應(yīng)該知道呢？

    這才是好問題。

    袁長文感覺有些別扭，不知不覺又回到從前那種說教的狀態(tài)。

    我在干什么？明明沒有完成，為何在這里大放厥詞呢？

    怎么說都是虛假，怎樣寫也是虛假。但這并不代表自己不思考不寫文字，這些思考和文字可以有效看清楚腦子里的扭曲。

    如果自己可以認定一切都是虛假，那么自然不需要多說什么，也不需要寫些什么。那個時候的自己已經(jīng)完成，而現(xiàn)在，我還沒有完成。

    既然我做不到把一切都看作虛假，那么自然要用思考來斬殺虛假，所謂以毒攻毒？

    這些廢物問題，只有腦子里的扭曲才會詢問，其目的在于放棄斬殺。

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。