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上帝使用手冊 正文 第八百六十七章 第一步267

作者/小生慕容 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    <nen>

    袁長感受到某種空洞的難受,并不像之前那股難受,恨不得想要自殺的難受。

    此刻的狀態(tài),有點(diǎn)像無所事事,但又并非無所事事的無聊。

    自己始終在對照地圖,自己始終想要成為老師那樣的人。而這個(gè)所謂的“老師那樣的人”根本是在模仿老師的言行,也是說,想讓袁長這個(gè)角色成為老師那樣的角色。

    統(tǒng)統(tǒng)都是角色的模仿。

    老師對于一切云淡風(fēng)輕,所以我也應(yīng)該對于一切云淡風(fēng)輕。如果自己做出某些言行跟老師表現(xiàn)出的狀態(tài)不一樣,那么我會懷疑自己。

    真是搞笑吶!

    所有的這些東西都是角色的屬性,角色是好人是壞人,角色是仁慈還是殘暴,角色是慈悲還是抱怨,等等一系列的東西統(tǒng)統(tǒng)屬于角色屬性。

    真實(shí)是真實(shí),角色屬于虛假,屬于不存在的玩意。通過模仿老師的言行,有什么用呢?仔細(xì)想想,算最后我觸碰真實(shí),難道角色的表現(xiàn)跟老師一模一樣嗎?

    老師喜歡吃水餃,難道我不能喜歡吃火鍋嗎?

    如果這些東西可以不一樣,那么誰來判斷有哪些東西必須一樣呢?誰來判斷觸碰真實(shí)的人應(yīng)該如何表現(xiàn)呢?那些經(jīng)典籍?還是那些門派所謂的教義?又或者,是那些傳說故事?

    佛陀跟耶穌的言行一樣嗎?老子又是如何行事的?

    這些都不重要,也許觸碰真實(shí)之后會有什么共同的狀態(tài),但是我并不知道那些共同的狀態(tài)是什么。所以,我沒有任何理由去假裝自己知道。無論多么權(quán)威的人士宣稱,算是老師也沒法詳細(xì)描述那種狀態(tài)。

    更何況,算詳細(xì)描述,我也沒法相信。因?yàn)槲业恼\實(shí),這些東西對我而言是一種猜測。

    斬殺,根本不需要在乎角色的言行。

    當(dāng)然,這在斬殺的初期也許會造成困擾。如,我不需要在乎角色的言行,那么我根本可以不斬殺,或者說,我一邊抓住自我定義一邊斬殺。

    搞笑,說得自己好像已經(jīng)邁過斬殺初期,來到什么所謂的后期。狗屎!我怎么知道這一點(diǎn)?難道這不是一廂情愿的猜測嗎?

    沒有任何必要去依賴?yán)蠋煟绻仨氂袀(gè)老師才能觸碰真實(shí),那么第一個(gè)觸碰真實(shí)的人是如何辦到的?既然有人能夠做到,那么自己為什么不能做到?

    袁長剛剛?cè)计鸬臒嵫查g被自己澆熄了。

    因?yàn)榻巧窃O(shè)定的,有些人需要老師才能觸碰真實(shí),有些人不需要老師。有些人可以站在人生巔峰,有些人只能處于社會底層,有些人可以通過奮斗躋身社會層,有些人會傾家蕩產(chǎn)從此淪為路人。

    這些有什么不可以嗎?

    袁長這個(gè)角色,是被設(shè)定為永遠(yuǎn)沒法觸碰真實(shí),有什么問題嗎?

    同樣,“設(shè)定”這個(gè)詞匯也是建立在時(shí)間線性流逝的假設(shè)之。仿佛,已經(jīng)設(shè)定完成,然后從頭到尾開始播放,于是整個(gè)人生猶如畫卷般徐徐展開。

    此刻,我覺察到的畫面元素,關(guān)于我的過去是如何發(fā)生的。這些東西,僅僅是“事情只能這樣”的狀態(tài)。盡管我不知道這些虛假之物是如何產(chǎn)生的,那份覺察又是如何幻化出這一切,但這些東西畢竟已經(jīng)存在。

    不真實(shí)的存在,虛假的存在,因?yàn)檎鎸?shí)不可能在這個(gè)虛假的世界顯現(xiàn),所以有什么是真實(shí)的呢?

    沒有。

    我此刻覺察到腦子里的記憶,其記憶顯示了自己過去是如何選擇的,自己過去是如何成長的,自己過去經(jīng)歷了什么事情等等。這些是被設(shè)定好的內(nèi)容,一旦移除時(shí)間,我根本不知道過去是否真實(shí)存在。

    而此刻我又覺察到這些畫面元素,不是設(shè)定好的是什么?因?yàn)槲腋静恢罏槭裁创丝虝X察到這些東西,也不知道這些東西為什么會被我覺察到。

    算承認(rèn)時(shí)間的線性流逝,角色依舊是被設(shè)定好的玩意,沒人可以否認(rèn)宿命論。

    袁長發(fā)現(xiàn)自己又開始搞笑了,為什么要承認(rèn)時(shí)間的線性流逝?為什么要承認(rèn)時(shí)間是像我們理解的那樣,從過去到未來?這種“算……依舊……”的句式,在說給誰聽?

    我沒法站在此刻說話,當(dāng)我反應(yīng)過來“我此刻正在說這句話”的時(shí)候,我已經(jīng)說完這句話了。覺察到的,永遠(yuǎn)都是腦子里的記憶。

    而這些記憶,誰知道是怎么回事?

    此刻沒有話語,此刻沒有思維,此刻的所有都是靜止的。而正是這種對腦子里的記憶毫不懷疑,才讓整個(gè)世界看起來真實(shí)無。

    人物的運(yùn)動、對話、目標(biāo)的奮斗,這些東西才會變成可能。

    有沒有可能,這個(gè)虛假的世界是按照時(shí)間的線性流逝來運(yùn)轉(zhuǎn)的呢?

    我不知道,但也僅僅是可能而已。無法確定,應(yīng)該有無法確定的態(tài)度。我既然并不知道這一點(diǎn),那么為什么自己始終相信時(shí)間的線性流逝呢?

    而時(shí)間本身是不存在的,因?yàn)闀r(shí)間并非無限,并非真實(shí)。那么,不真實(shí)的不存在,所以這些不過是一種假象。

    像我始終認(rèn)為自己是袁長這個(gè)角色一樣,同樣是非常高明的幻覺。如果沒有這些精心策劃,如何來玩轉(zhuǎn)整場夢境呢?如果這個(gè)世界像垃圾游一樣漏洞百出,誰還去追求什么人生巔峰呢?

    此刻我覺察到的腦子里記憶相關(guān)內(nèi)容,根本是不知道如何出現(xiàn),而且已經(jīng)出現(xiàn)。盡管我不相信自己經(jīng)歷了這些東西,但腦子里的記憶這么霸道的橫在那里。

    所以,有什么是錯(cuò)誤的呢?過去根本不存在,還談什么錯(cuò)誤呢?所有的東西都是此刻覺察到的內(nèi)容,有什么是錯(cuò)誤的呢?

    像一幅畫,畫著某人正在屠殺村莊,有什么錯(cuò)誤嗎?有什么不對嗎?有什么不可以嗎?

    是某人不能夠屠殺村莊嗎?是某人不應(yīng)該屠殺嗎?

    可是,這些東西已經(jīng)呈現(xiàn)出來,已經(jīng)被畫了出來,有什么問題嗎?

    我根本不知道事情是不是如同覺察到的畫面元素那樣,某人從出生到長大,從村子外走進(jìn)村子,然后開始屠殺村莊。這些東西,我根本無法知道。

    或者說,這些東西同樣是此刻覺察到的畫面元素。

    畫面之外沒有人!</nen>

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