人們都希望不受苦，而所有主流門派都是如此宣揚(yáng)的，比如仁慈、充滿愛(ài)、慈悲等等。
袁長(zhǎng)文突然覺(jué)得有些好笑，這完就是在誤導(dǎo)人。
為何受苦？就是因?yàn)樽约豪卫巫プ“∽晕叶x，而產(chǎn)生了執(zhí)著。
當(dāng)現(xiàn)實(shí)跟自我定義相沖突的時(shí)候，就會(huì)受苦。
比如，牢牢抓住“努力就有回報(bào)”這個(gè)自我定義，當(dāng)現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)挫折的時(shí)候，自己就會(huì)焦慮憂愁，以至于想象未來(lái)的完失敗而產(chǎn)生的恐懼。
但是，當(dāng)自己歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于摘得成功的果實(shí)時(shí)，正因?yàn)樽约豪卫巫プ 芭陀谢貓?bào)”這個(gè)定義，才會(huì)產(chǎn)生幸福開(kāi)心等情緒。
也就是，所有門派都隱瞞了一個(gè)事實(shí)，摒棄受苦或者度一切苦厄的同時(shí)，幸福開(kāi)心等正面情緒同樣會(huì)被丟棄。
這兩者如同硬幣的兩面，要么兩者都沒(méi)有，要么兩者同時(shí)存在。
所以，單方面想摒棄苦厄，僅僅保留喜悅開(kāi)心，這是不可能做到的事情。
也許可以通過(guò)修行，讓自己多一些喜悅少一些苦厄，但想擺脫？
袁長(zhǎng)文不屑笑笑，除非兩者都擺脫。
而那些所謂的門派代言人，比如佛陀、耶穌，更是微妙的誤導(dǎo)大師，防止人們進(jìn)入非二元覺(jué)知。
我們假設(shè)，佛陀、耶穌的確是如同門派宣揚(yáng)的那樣，已經(jīng)超脫二元覺(jué)知。或者是其他一些描述，反正已經(jīng)站在最頂端。
那么，這將帶來(lái)兩個(gè)問(wèn)題。
第一，他們變成了權(quán)威，變成了一個(gè)立在遠(yuǎn)端的指向標(biāo)。當(dāng)我跟隨各種典籍走向這個(gè)指向標(biāo)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這根不是指向標(biāo)，而是一堵發(fā)光的墻。
堵住了前進(jìn)的道路，而他們又是權(quán)威。我最多跟權(quán)威貼得很近，但終究還是沒(méi)有到達(dá)他們所處的位置。只有砸墻，也就是“見(jiàn)佛殺佛”。可是，一生的權(quán)威，這種影響力想要斬殺，太難。
第二，他們展現(xiàn)在外的，依舊是一個(gè)個(gè)體，依舊是一個(gè)角色。這很容易讓人忽略掉他們非二元覺(jué)知的那一部分，而僅僅把他們當(dāng)作一個(gè)人。
袁長(zhǎng)文現(xiàn)在就有這樣的困惑，明明知曉自己僅僅是一個(gè)角色，但面臨現(xiàn)實(shí)發(fā)生的一切，依舊逃脫不了恐懼的拉扯。
就算自己將恐懼看作袁長(zhǎng)文這個(gè)角色的反應(yīng)，但那又怎樣？
當(dāng)恐懼降臨的時(shí)候，自己知曉，這個(gè)袁長(zhǎng)文在恐懼而不是我在恐懼。我僅僅是覺(jué)察到袁長(zhǎng)文在恐懼，那么恐懼就會(huì)慢慢消散。
反正就是個(gè)角色，你要恐懼就恐懼咯。
可是，自己跳過(guò)了非二元覺(jué)知這一項(xiàng)。
不對(duì)！
袁長(zhǎng)文突然覺(jué)得自己有點(diǎn)自以為是，通過(guò)邏輯似乎可以看到最終斬殺的效果。但這也僅僅是理論，僅僅是自己的推測(cè)。
自己并不是跳過(guò)非二元覺(jué)知，而是根就沒(méi)有進(jìn)入。
這種感覺(jué)就像，自己通過(guò)邏輯推理，知曉了這座山背后的東西。但僅憑這樣，就宣布自己已經(jīng)跨過(guò)這座山，來(lái)到山之后的地方，除了可笑還是可笑。
老師曾過(guò)：“踏入非二元覺(jué)知，才是修行的終點(diǎn)。”
袁長(zhǎng)文一直想弄懂究竟什么是非二元覺(jué)知，但老師并未詳細(xì)解釋，反復(fù)著，“等你到了就知道。”
“萬(wàn)一錯(cuò)過(guò)了呢？”
老師笑而不語(yǔ)，似乎這個(gè)問(wèn)題根不值得回答。
到現(xiàn)在，袁長(zhǎng)文也只是通過(guò)文字了解。可是，了解沒(méi)有用啊，并不會(huì)因?yàn)榱私舛l(fā)生一些事情。
自己依舊牢牢抓住某些自我定義，就算知曉袁長(zhǎng)文只是個(gè)角色，知道這些自我定義僅僅是角色的屬性……又怎樣？
終究是要?jiǎng)儕Z自我定義，終究是要徹底斬殺那些執(zhí)著。
“沒(méi)有這個(gè)，你會(huì)怎樣？”
我不會(huì)怎樣，但袁長(zhǎng)文會(huì)難受痛苦。
這就是所謂的自殺么？所謂的自找苦吃么？
袁長(zhǎng)文微微嘆息搖頭，修行之路，并非不進(jìn)則退。若是不想進(jìn)，沒(méi)人攔著你，若是想要歇息，同樣可以。
但唯一擔(dān)心的，就是這一歇息，還能站起來(lái)繼續(xù)前進(jìn)嗎？
袁長(zhǎng)文知道一種修行法門，就是踏出第一步之后，想回頭是不可能的。也就是，只要踏出那修行法門中所講的第一步，剩下的根不需要操心，精神力會(huì)自動(dòng)增長(zhǎng)到達(dá)非二元覺(jué)知。
甚至，那法門里講，這種速度的快慢取決于自己的阻礙。如果不阻礙，整個(gè)過(guò)程就會(huì)很順利。
袁長(zhǎng)文當(dāng)時(shí)看著這個(gè)法門，根不相信。所有人都在千辛萬(wàn)苦的感悟人生，都想要提升精神力。很多老修行甚至為了修為，進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的閉關(guān)，乃至閉死關(guān)。
如果真有這種好事，為何還要阻礙？
但是，如果這種提升的代價(jià)，就是所有的自我定義呢？
人們總會(huì)牢牢抓住某些自我定義，因?yàn)檫@是讓自己存在唯一途徑。
“我要努力賺錢”，這就讓我成為了社會(huì)的一份子，跟大家在一起，共同努力加油鼓勁，存在感會(huì)一直伴隨左右。雖然中間會(huì)有些許痛苦難受，但相比于斬殺這個(gè)自我定義的恐懼，還是要溫柔許多。
“我是一個(gè)修行之人”，同樣將自己局限在修行這個(gè)圈子里，大家都是修行之人，可以聊聊天，講講修行中的樂(lè)趣以及囧事。
統(tǒng)統(tǒng)都是借助別人的眼光，來(lái)確定自身的存在。
那道修行法門，就是以斬殺自我定義而提升精神力的。但是，誰(shuí)想要提升精神力？
很明顯，是袁長(zhǎng)文這個(gè)角色。而法門里，提升的代價(jià)就是袁長(zhǎng)文這個(gè)角色消失，這就是阻礙的原因。
還有一個(gè)重要點(diǎn)，就是踏出第一步。
整篇法門里根沒(méi)有講什么是第一步，而且這道法門似乎一直被當(dāng)成笑話在處理。
自己曾經(jīng)詢問(wèn)過(guò)老師，可惜依舊沒(méi)有答案，只是從老師的神色中知曉，這道法門根不是笑話。
既然不是笑話，老師又為何不讓自己修煉這道法門呢？
而所謂的斬殺自我定義，跟老師講的內(nèi)容，也都差不多。
袁長(zhǎng)文不明白，也不想去弄明白。這對(duì)于修為的提升，毫無(wú)意義。自己現(xiàn)在需要做的，就是慢慢找到那些牢牢抓住的自我定義，然后斬?cái)嗄菆?zhí)著。
想想曾經(jīng)的日子，似乎有一些目標(biāo)不能失敗。而當(dāng)真正失敗之后，就會(huì)有種迷茫、難受的感覺(jué)。
仿佛，有一個(gè)空洞在內(nèi)心深處。
難道，所謂的修行，就是不斷擴(kuò)大這個(gè)空洞？
自己之所以抓住某些自我定義，就是為了掩蓋這個(gè)空洞。
能！
哈，袁長(zhǎng)文似乎找到自己作為角色的行為模式。。
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