孔子是中國著名的教育家，思想家，是中國從漢代起歷代尊崇的圣人，到了漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)開始，儒家子弟中以公孫弘為首，就希望將孔子朔造成連皇帝都要跪拜推崇的人物，可是當(dāng)時漢武帝雖然重用公孫弘，可是推行的卻是披著儒家畫皮的法家之術(shù)，所以，公孫弘的主張沒有實現(xiàn)，直到漢武帝的重曾孫漢元帝時期，儒家學(xué)才開始獨霸中國朝堂，到漢平帝時期，中原王朝的統(tǒng)治者開始給孔子加封號：
漢平帝元始元年（公元元年）：“褒成宣尼公”。這是孔子的第一個封號，“褒成”是國名，“宣尼”是謚號，“公”是爵位。孔子的后裔因此也被封為“褒成侯”。
東漢和帝永元四年（公元9年）：“褒成侯”�！鞍伞笔菄�，“侯”是爵位。當(dāng)時，“褒成侯”的“待遇”是賜食邑八百戶。
北魏孝文帝太和十六年（公元49年）：“文圣尼父”�！拔氖ァ笔亲鹛�，“尼父”是敬稱——孔子字仲尼，故稱。
北周靜帝大象二年（公元58年）：“鄒國公”�！班u”是國名，“公”是爵位。
隋文帝開皇元年（公元581年）：“先師尼父”“宣尼”。這里的“宣”為謚號。
唐太宗貞觀二年（公元68年）：“先圣”�！跋葞煛薄跋仁ァ倍际亲鸱Q。
唐太宗貞觀十一年（公元67年）：“宣父”�！靶睘橹u號，“父”是美稱。
唐高宗乾封元年（公元666年）：“太師”�！疤珟煛睘楣傥�，西周置，為輔弼國君之臣，歷代相因，以太師、太傅、太保為“三公”，多為重臣加銜﹐作為最高榮典以示恩寵，并無實職。
武則天天授元年(公元69年)：“隆道公”�！奥〉馈笔欠馓枺肮笔蔷粑�。
唐玄宗開元二十七年（公元79元）：“文宣王”�！拔男睘橹u號，“王”是爵位。此“王”并非后世的王侯的王，而是周天子“武王”“成王”的“王”。
后周太祖廣順二年（公元95年）：“至圣文宣師”�！爸潦ァ惫糯傅赖轮悄茏罡叩娜�，后專指孔子。
西夏仁宗三年（公元1146年）：“文宣帝”。據(jù)《宋史·夏國傳》和《西夏書事》記載：西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗頒布詔令：“尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀，殿庭宏敞，并如帝制”——西夏王國給予孔子以皇帝的名分，與西夏皇帝相同規(guī)格的廟、殿、庭院。這一封號是孔子歷朝封號中，級別最高的。
宋真宗大中祥符元年（18年）：“玄圣文宣王”。“玄圣”是指有治天之德而不居其位的人，《后漢書》首先以此稱孔子。
宋真宗大中祥符五年（11年）：“至圣文宣王”。漢代史學(xué)家司馬遷首先以“至圣”尊稱孔子。
元成宗大德十一年（17年）：“大成至圣文宣王”�！按蟪伞笔枪糯貥返挠谜Z。古樂一變?yōu)橐怀桑抛兌鴺方K，至九成完畢，稱為大成，后來引申稱集中前人的主張、學(xué)等形成的完整的體系。孟子始用大成贊頌孔子。
明世宗嘉靖九年（15年）：“至圣先師”。
清世祖順治二年（1645年）封號：“大成至圣文宣先師”�！睹献印とf章下》中載文：“玄圣”、“至圣”、“大成”均是對孔子的贊辭。
清世宗雍正時期，雍正皇帝冊封孔子為大成至圣先師，文宣王。
中華民國二十四年（195年）封號：“大成至圣先師”。
孔子，名丘，字仲尼。排行第二,所以有叫孔老二的�？桌隙姆Q呼起源起至于西晉亡國之后，五胡亂華時期，當(dāng)時居住在關(guān)中和大漠的胡族奪取漢人江山之后，對于中原儒學(xué)非常蔑視，只認刀槍，不認學(xué)術(shù)，占據(jù)長安洛陽之后，大肆毀壞漢代時期留下的孔廟，孔子雕像。所以孔老二的外號就開始叫起來了。
另外中原王朝除了給孔子賜爵位外，給予孔子的子孫也賜了爵位，最早給孔子的子孫封爵位的是漢高祖劉邦，漢高祖時期（漢高祖十二年），來到魯?shù)丶漓肟鬃�，封孔騰為奉祀君劉邦冊封孔子后裔第8世子孫孔騰為奉祀君，之后的千年時間里，封號屢經(jīng)變化，直至155年（宋至和二年）改封為衍圣公，曾一度改為奉圣公，后又改回衍圣公，后世從此一直沿襲封號。
衍圣公明清時期為正一品官階，列為文官之首，享有較大的特權(quán)，其居住的衍圣公（今孔府），是國僅次于明清皇宮的最大府第。曲阜孔氏家族受歷代帝王追封賜禮，譜系井然，世受封爵。曲阜孔氏世襲“衍圣公”爵位累計八百八十年。
衍圣公因得益于先祖孔子榮耀，成為中國歷史上經(jīng)久不衰、世代騰黃、地位顯赫的特殊公爵，與朝廷互相依偎，成就孔府的天下第一家，在中國乃至世界上也是嘆為觀止。
二宗并立——也是從孔端友以后，由于宋金元三朝并起紛爭，使得孔子后裔冊封出現(xiàn)了南宗和北宗。北宋后期，女真族南下，趙構(gòu)渡江于臨安建立了南宋政權(quán)。孔端友于建炎二年(公元118年)隨高宗南遷，遂寓于衢州(今浙江省衢州)，是為南宗，其后南宗襲封衍圣公的有孔玠、孔搢、孔文遠、孔萬春、孔洙等人。
宋廷南遷后，劉豫建立了偽齊政權(quán)，于阜昌二年(公元111年)封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠為衍圣公，主持曲阜孔廟祀事。偽齊政權(quán)被推翻后，金熙宗于天眷二年(公元119年)繼封孔璠為衍圣公，其后孔拯、孔摠、孔元措等襲封衍圣公，是為北宗。
后因蒙古族起兵南下，孔元措隨金政權(quán)遷往汴京，曲阜孔廟則由其族兄孔元用主持祀事。蒙古族占領(lǐng)曲阜，以孔元用之子孔元用為衍圣公。這樣，宋金元三朝并起，各有一個衍圣公。元太宗五年(公元1年)，蒙古騎兵攻下金汴都，金封衍圣公孔元措被元政權(quán)所得，仍封孔元措為衍圣公，而改封孔之止充曲阜令。北宗孔元措無子，由其弟孔元綋的孫子孔湞為嗣，孔湞于元憲宗元年(公元151年)襲封衍圣公。后來，元政權(quán)先前所封衍圣公曲阜令孔之之子孔治率孔氏族人上書皇帝，言孔湞不修祖祀，且非孔氏之宗，而系孔元綋的兒子孔之固側(cè)室所生，且生母早已改嫁驅(qū)口李氏，孔湞曾隨李氏姓李，不可為孔氏宗。憲宗二年(公元15年)皇帝下詔免去孔湞衍圣公封號。其后相當(dāng)一個時期沒有任命新的衍圣公。南宋滅亡后，宋所封衍圣公五十二世孫孔洙歸元。元朝統(tǒng)一，元世祖忽必烈于至元十九年(公元18年)訪查孔子后裔宗子，曾召孔洙至京師，孔洙讓位于曲阜宗子，忽必烈對孔洙大加賞識曰：”乃真圣人后也”。于是命孔洙為國子監(jiān)祭酒、承務(wù)郎兼提舉浙東學(xué)校事，賜護持林廟璽書，免去衍圣公封號。
此時，南北宗的衍圣公均被免職，十余年后，元成宗元貞元年(公元195年)因孔之長子孔治權(quán)奉祀事三十余年而奉詔襲封衍圣公。結(jié)束了長達一百多年的雙宗并立。元仁宗延祐二年(公元115年)，孔氏族人又上書皇帝，孔治之子孔思誠是庶支。仁宗皇帝派大臣元明善調(diào)查，并親取孔氏族譜查考，確定宗子繼承人應(yīng)該是孔思晦�？姿蓟藓涂姿颊\均為四十五代孔宗愿三子孔若愚的七世孫，孔思晦是四十九代孫孔拂長子孔元孝的嫡長孫，孔思誠是孔拂次子孔元用的嫡長孫，因此，元仁宗于延祐三年(公元116年)罷黜孔思誠而以孔思晦襲封衍圣公，并授階為中議大夫，列正四品。
清廷承認——清順治元年(公元1644年)，清世祖承認衍圣公在明代享受的部特權(quán)，六十四代衍圣公孔衍植仍任衍圣公加太子太傅。朝見時衍圣公仍列內(nèi)閣大臣之上。衍圣公與朝廷的密切關(guān)系，到乾隆時期達到巔峰，乾隆皇帝曾多次來曲阜，并頒御書“與天地參”、“時中立極”、“化成悠久”等匾額，重建欞星門，易木為石。對于乾隆與孔府的關(guān)系密切，多有猜測，包括七十一代衍圣公孔憲培的一品夫人于氏，與乾隆關(guān)系密切，孔府盛傳于氏為乾隆之女。據(jù)考證，乃乾隆義女。(官臣于敏忠之女)。后于道光年間于孔府東路建有于氏的祭祀專祠沐恩堂。于敏忠被罷官后，其后裔也多寄居孔府。第七十五代衍圣公孔令貽他倍受皇恩。在京為慈禧太后祝壽時，賞戴雙眼花翎；宣統(tǒng)二年(191年)又賞穿帶嗉貂褂。民國二年(公元191年)，袁世凱下令所有衍圣公暨配祀賢哲后裔所受清代的榮典一切照舊，頒給衍圣公孔令貽一等大綬寶光嘉禾章�？琢钯O于1919年病逝北京，19年二月其遺腹子孔德成是最后一代衍圣公四月大總統(tǒng)令孔德成襲封衍圣公。民國二十四年(195年)，民國政府令孔子嫡系裔孫改任大成至圣先師奉祀官。至此，延續(xù)了八百多年的衍圣公封號被廢除。
編寫這一章的目的在于講述孔子和子孫的歷史，很多人將衍圣公的封號理解為孔子的封號，其實這是不對的，所以在這里寫這一章，解釋孔子的封號和孔子子孫的封號。
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