《今夜無人入眠》是意大利著名作曲家賈科莫·普契尼根據(jù)童話劇改編的歌劇《圖蘭朵（turandot）》中最著名的一段詠嘆調(diào)，這段由男高音主唱的詠嘆調(diào)背景是韃靼王子卡拉夫要求圖蘭朵公主猜測其身份，圍繞這個啞謎，男女主角及身邊之人皆無法入眠。

    這本是一段包含著愛意與必勝信心的男主角獨(dú)白，伴隨著綿綿情意的歌聲，人們沉浸在王子的勝利宣言之中，暢想著公主這一夜是如何輾轉(zhuǎn)反側(cè)，又是懷著如何躁動不安的心情迎來第二天的日出。

    然而再美好的聲音，再婉轉(zhuǎn)的劇情，一旦與殺戮毀滅銜接在一起，就會如同滴入墨汁的清水，扭曲成完全面目全非的東西。

    比如說著名越戰(zhàn)電影《現(xiàn)代啟示錄》中美軍直升機(jī)編隊(duì)一邊播放《飛馳的女武神》一邊用各種口徑的武器對越南村莊上門奉送“民主”，直到?jīng)]有半個活人為止。高揚(yáng)的女聲合唱中，顯露的卻是死亡、毀滅和頹廢。升入英靈殿的戰(zhàn)士？一個都沒有。

    以《今夜無人入眠》作為大規(guī)模無差別轟炸的背景音樂的話，觀眾們的確會如字面意思表達(dá)的那樣，沒有一個人可以安然入睡，不過那并不是被感動的。而是在扭曲的暴力美學(xué)之下，深切感受到在無從抵御的強(qiáng)權(quán)和命運(yùn)面前，除了俯首稱臣和取悅強(qiáng)權(quán)別無他法之后，無奈、憤懣、不甘的情緒交錯之下，人們根本無法合眼。

    不管是想出這個點(diǎn)子的，還是能從中感受到美麗的。都是不可救藥的戰(zhàn)爭狂，或者披著人皮的怪物吧。

    “戰(zhàn)爭不是過家家也不是英雄游戲，戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，更是一面讓人們認(rèn)清自己與現(xiàn)實(shí)的魔鏡。沐浴過瘋狂、流血、死亡之后，人才會徹底認(rèn)清自己的本質(zhì)，然后蛻變成另一種形態(tài)。這次的轟炸正是促成查理曼人心態(tài)轉(zhuǎn)變的重要催化劑。”

    赤紅的眼瞳映出烏泱泱的轟炸機(jī)群，淡漠的聲音在空氣中演奏出沒有溫度的音符。

    “我們的目標(biāo)不是炸死多少人，也不是刻意制造恐慌來推行恐怖政治。我們的目標(biāo)是摧毀查理曼的精神圖騰，摧毀他們的民族精神，然后將他們馴化成忠實(shí)的臣民。”

    李林所說的，并不是什么妄言。

    摧毀民族精神核心，徹底改造一個民族——此類成功案例在近代也是存在的。比如說二戰(zhàn)后美國對德國和日本的改造，比如說東普魯士的毀滅。

    應(yīng)該說美國對兩個二戰(zhàn)策源地的改造是成功的，而這種成功是建立在適度的武力威懾和徹底的精神文化改造之上的。像原子彈、駐軍、戰(zhàn)犯審判、去***化等等都是相當(dāng)成功的可參考案例，而對德國的改造又比日本更加深刻。以至于當(dāng)年威震歐洲的德國軍隊(duì)如今全成了一堆菜雞，別說打仗，能不能打過街頭流氓和外國移民都是個問題（就在最近德國傳出新聞，有包括特種部隊(duì)在內(nèi)的兩百名德國國防軍高級軍官憂心國事，擔(dān)心國不將國，決定效仿昭和男兒，天誅國賊，手刃一票政府高官。先不說這幫人連怎么保密都不知道，也不談德國人不知道犯什么邪，歷史上就沒一個搞軍事政變能成功的傳統(tǒng)。就德國國防軍那票比平成廢物還廢的廢柴公務(wù)員……真政變了，下面的大兵估計(jì)一半掏出手機(jī)拍照或自拍，另一半回營房睡覺修建草坪……）。

    對德國的改造之所以如此成功，除了時(shí)局和政策之外，很大程度上也要?dú)w功于東普魯士的毀滅。

    早在1943年的德黑蘭會議上，盟國三巨頭就已經(jīng)對東普魯士的命運(yùn)做出了決定，他們決定遷移那里的住民，徹底摧毀這個普魯士****的搖籃，將容克莊園和德國軍官團(tuán)一起埋葬在歷史垃圾堆里。而當(dāng)滿懷復(fù)仇之心的蘇聯(lián)紅軍進(jìn)抵東普魯士之后，他們將這片土地上一切與日耳曼有關(guān)系的東西都消滅了，孕育了普魯士****的這片焦土也被蘇聯(lián)、波蘭、立陶宛所瓜分。沒了民族精神核心的德國人開始轉(zhuǎn)向一種全新的生活方式和意識形態(tài)，最終成了美國希望他們成為的樣子。

    現(xiàn)在亞爾夫海姆要做的，是基本原理相同的事情。

    當(dāng)然了，李林并不打算效仿蘇聯(lián)紅軍那種毫無節(jié)制的報(bào)復(fù)行為，讓防衛(wèi)軍成為一支只知道殺人、搶劫、破壞和強(qiáng)奸的獸性機(jī)器更是沒必要也沒意義的事情。他需要的只是恐懼和敬畏，而不是延續(xù)好幾代人的仇恨。因此，“適度”的戰(zhàn)略轟炸是最合適的選擇。

    “查理曼人必定會沉迷于失去故鄉(xiāng)和精神圖騰的傷感，以及這次大轟炸造成的一切災(zāi)難與毀滅。這是必然的情緒，但更多的人不得不正面一個事實(shí)——這些城市的毀滅正是查理曼的野心與征服的惡果，特別是查理曼領(lǐng)導(dǎo)者和軍隊(duì)曾經(jīng)殘酷對待他國人民所得到的報(bào)應(yīng)。是的，為什么蘭斯、奧爾良、波旁、盧格杜努姆的人民必須如此倉皇凄慘的出逃?為什么那些古城不得不承受毀滅的命運(yùn)?這一切都會追溯到查理曼發(fā)起的非正義戰(zhàn)爭上去。最終人們會嘆一口氣，然后評價(jià)所有一切都是種瓜得瓜種豆得豆。”

    換言之，這依然是輿論導(dǎo)向和情報(bào)操作。

    “不過——”

    一旁的布倫希爾插口說到:

    “也一定會有人借此攻擊我們所作所為都是粗暴野蠻的行為，是為了彰顯武力，肆意毀壞寶貴的歷史人文遺產(chǎn)，是一種不道德的行為。”

    “道德?”

    獨(dú)裁官揚(yáng)起嘴角，彎出一個近乎殘酷的笑容。

    “戰(zhàn)爭這種集體暴力行為本身就是不道德的。況且不管是戰(zhàn)時(shí)法、國際法，提前發(fā)出勸告、并且給予充分疏散時(shí)間的我們都不存在抵觸法律的問題。如果一定要回應(yīng)這種無聊指責(zé)的話，我會告訴他們:請先把同情心分給被查理曼蹂躪的那些人吧。”

    ——正是如此。

    布倫希爾默默點(diǎn)頭，在心中感嘆著。

    ——野獸撲向丟在眼前的活餌，其責(zé)任不在野獸，也不在活餌。

    ——若真要追求是誰的責(zé)任，那必定是將活祭品放在饑餓野獸面前的家伙。

    上午九時(shí)十一分，巨型飛翼轟炸機(jī)依序打開彈倉，懸掛在旋轉(zhuǎn)彈架上的混合航空燃燒彈被甩出彈倉，向著空無一人的城市加速墜落。

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