“我說”
“如果是和那家伙有關(guān)的話題就免談了。”
“我都還沒開始說耶。”
“因?yàn)槟憧偸亲o(hù)著那家伙，總喜歡幫他圓場(chǎng)。”
旋緊熱水開關(guān)，“夜鶯”冷淡的聲音在浴室里飄散開。
“他不是小孩子了，你也不是他的父母，如果他有什么話想說，或者想對(duì)別人表達(dá)什么，他應(yīng)該自己說出來，這是對(duì)他人最起碼的誠意和禮儀。”
“話是沒錯(cuò)啦，但你不覺得剛才的話很像是嚴(yán)格的父親管教兒子時(shí)常用的態(tài)度嗎?”
蜂蜜與百合的香味從隔間飄了過來，涌進(jìn)鼻子的瞬間卻讓“夜鶯”想起了血腥味、尸體腐爛的臭味、人和東西燒焦的臭味。
我果然已經(jīng)不正常了。
香皂劃過肌膚，濃密的泡沫蓋住汗臭和機(jī)油，隨即被熱水沖掉，沒有泡沫的遮掩，大大小小的傷疤和肌肉曲線輪廓立即顯現(xiàn)出來。
能在戰(zhàn)場(chǎng)上幸存下來的，只有強(qiáng)者。
天真爛漫、無邪善良、如花美貌、婀娜多姿在殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上是不需要的，只會(huì)成為掠奪和殺戮的對(duì)象。要想在尸山血海中生存下去，必須將軟弱之物連帶著一切美好的東西從身體與心靈上切削下來。
不斷鍛煉身體，用汗水和鮮血將女人的魅力從身上洗掉；不斷磨礪精神，變得堅(jiān)如磐石的心靈中沒有動(dòng)搖和膽怯可以立足之地。不知不覺間，女孩變成了戰(zhàn)士，變成了冷漠的“送葬者”，除了戰(zhàn)場(chǎng)，再無可立足之地與可歸去之處。
所有犧牲都是為了能更好更有效的戰(zhàn)斗，向可恨的帝國復(fù)仇。女孩對(duì)此并不后悔，甚至以此為榮。
直到遇到馬賽都是如此。
“吶我說，你怎么看當(dāng)時(shí)那番交涉，你也認(rèn)為馬賽是對(duì)的嗎?”
微溫的水珠從發(fā)梢低落，注視著自己立足的地面，女孩冷徹的聲音在浴室里蕩漾。
“只看結(jié)果的話，可以稱得上是教科書式的正確處置。”
隔間飄來事務(wù)性的結(jié)論，女孩與地面平行的眉宇微微蹙緊。
下一刻，“知更鳥”原本應(yīng)該隔絕感情的語音蒙上了些許不快的色彩。
“馬賽在談判中使用的每一項(xiàng)技巧和理論都是正確的，正確到讓人無法反駁的地步，可正因?yàn)樘^正確，反而讓人感到很不舒服，甚至是無法接受。”
正確的立論，正確的技巧，正確的結(jié)果。
正確到?jīng)]有任何情感和道德倫理可以介入的余地，標(biāo)準(zhǔn)的帝國式“正確思維”。你可以不喜歡它，可以抨擊它，可最終不得不在其正確性和有效性面前低頭。
太過正確，反而招人反感的典型案例。
“我們畢竟不是機(jī)器，不可能扼殺自己的感情和價(jià)值觀，有些事情明知道是正確的，我們也需要時(shí)間，用委婉的方式來說服自己和別人接受。而帝國壓根就不考慮他人的感受，別人是痛苦還是悲傷，是憤怒還是憎惡，這些他們都不在乎。他們只在乎結(jié)果是否符合預(yù)期，只在乎你作為系統(tǒng)中的個(gè)體零件是否發(fā)揮了應(yīng)有的效能，是否需要進(jìn)行調(diào)整或淘汰。”
所以人質(zhì)對(duì)帝國毫無意義，因?yàn)槟鞘恰皯?yīng)該被淘汰和廢棄的東西”。人質(zhì)家屬的感情同樣毫無意義，因?yàn)槟鞘恰皬囊婚_始就不在乎的多余之物”。
馬賽或許沒有極端到這個(gè)地步，但他的立論基點(diǎn)排除人質(zhì)的作用，導(dǎo)出最佳結(jié)果與帝國的思維方式完全一致。
“可最終他的方法成功了，面對(duì)這個(gè)已經(jīng)沒辦法更好的結(jié)果，誰也不能說什么。總不見得說為了過程正義，為了更符合民主共和制精神，犧牲更多人也在所不惜吧。”
確實(shí)有鼓吹“為了，國家化為一片焦土，人民為此犧牲也在所不惜”的人渣政客，但基本上這種人在激進(jìn)派系中都是少數(shù)，敢在公開場(chǎng)合講這種話的更是寥寥無幾。
盡管沒人喜歡成為被犧牲的那一方，但被問到“是死人多點(diǎn)好還是死人少點(diǎn)好”，沒人會(huì)選擇后者。
所以大多數(shù)人會(huì)對(duì)馬賽的手段抱有意見，可沒人會(huì)質(zhì)疑結(jié)果。
“這就是問題所在。”
拳頭錘在墻壁上，“夜鶯”鈍重的聲音穿過木頭隔板。
“如果他是對(duì)的，人們認(rèn)可了那種想法和價(jià)值觀，那那我們算什么啊”
“”
陷入沉默的浴室里，水珠濺落地面的聲音單調(diào)的循環(huán)著，壓抑到難以呼吸的沉重氣氛盤旋在女孩們的頭頂上。
“知更鳥”提出建議讓“夜鶯”與馬賽恢復(fù)接觸，可她自己卻不知道該如何面對(duì)如今的馬賽。
不是嫉妒對(duì)方的功績和搶了風(fēng)頭，也不是因?yàn)闊o法面對(duì)自身無力的懊悔投射到馬賽身上。身為情報(bào)人員，她清楚術(shù)業(yè)有專攻的道理，也知道該如何管控自己的情緒，保持精神穩(wěn)定。
可她如今卻無法面對(duì)馬賽，甚至對(duì)馬賽感到恐懼。
原因正如“夜鶯”所說如果馬賽代表的帝國式思維是正確的，并且被多數(shù)人所認(rèn)可，那么他們一直以來的戰(zhàn)斗算什么?共和國和自由軍團(tuán)算什么?人們只需要正確的答案就行了，根本不必繞了一大圈才發(fā)現(xiàn)，所謂的獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、自主精神都是沒有必要的，只要服從永遠(yuǎn)正確的皇帝，每天按照正確的日程表，以正確的態(tài)度和程序生活，不做任何不正確的事情，不想任何不正確的想法，便可以安度極為正確又幸福的一生
她簡直要不寒而栗了。
如果這才是唯一的真理，那么人類算什么?所謂的個(gè)人意志算什么?如果是這樣，人類真的還有存在價(jià)值嗎?生產(chǎn)大量的機(jī)器來取代人類不是更合理嗎?
害怕被奪去一直信仰的信念，害怕被奪去支撐自己的驕傲和矜持，害怕自己被毫無惡意的馬賽吞沒，變得“不再是自己”。
面對(duì)從未經(jīng)歷過的“改變”與“未知的恐懼”，不知該如何面對(duì)自己和馬賽的女孩們沉默了。
最終，“夜鶯”做出了結(jié)論，為討論畫上了休止符。
“總之，我不想變成那樣。”
女孩如是說到。說完她才意識(shí)到，自己的語氣太過決絕，以至于竭力想要隱藏的焦躁表露無疑。
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女孩們?cè)跔幷撎接懙臅r(shí)候，密涅瓦和馬賽之間的互動(dòng)也在繼續(xù)進(jìn)行。
“從昨天開始，她們就一直避著你?”
身為一位極具責(zé)任感的監(jiān)護(hù)人，監(jiān)護(hù)對(duì)象之間的情況是需要高度關(guān)注的。特別是三名監(jiān)護(hù)對(duì)象正處于青春期，這個(gè)年齡段的男女互動(dòng)發(fā)展更是必須處處留意。
馬賽與女孩們之間的詭異情形自然也會(huì)出現(xiàn)在給密涅瓦的報(bào)告中。
如果是年輕人之間普通的矛盾，任由他們自行處理也無傷大雅。所謂成長，本來就是在磕磕碰碰中摸索出適合自己的為人處事之道。在這個(gè)過程中，沖突和爭吵是不可避免的正常現(xiàn)象，也是促進(jìn)成長必須的刺激要素。
可這次的情況不同。
人生理念和價(jià)值觀的沖突。
在所有沖突之中最麻煩棘手的類型，再加上這三人的特殊身份和人生歷程，使得情況變得更加復(fù)雜棘手。
是追求效率至上和結(jié)果優(yōu)先的思考方式更好?還是堅(jiān)守程序正義，就算付出更多犧牲也要堅(jiān)守住身為人的根本?
這種爭論本來是毫無意義的。
根據(jù)實(shí)際情況和需求切換思考方向，努力做到情、理、法三者之間的平衡這是正常的做法。可帝國和“效率至上、唯結(jié)果論”的思想的出現(xiàn)使得人們必須有能與之對(duì)抗的思想，其結(jié)果便是“自由、平等、博愛”的民.主.共.和制。
老實(shí)講，作為共和國最高行政長官，密涅瓦對(duì)共和制的優(yōu)缺點(diǎn)皆了然于心。她很清楚，要和已經(jīng)高度成熟完善的帝國式專.制相抗衡，共和制還有很漫長的道路要走。所謂“挺身對(duì)抗黑暗的燈塔”，現(xiàn)階段很大程度只能算是個(gè)噱頭。
可就是這樣的噱頭，對(duì)那些痛恨帝國，因?yàn)榈蹏萑氩恍业娜藗儊碚f，也已經(jīng)足夠了。
理由是否正當(dāng)已經(jīng)無所謂，就連是否能獲得勝利，查理曼能否復(fù)國也不在意。
僅僅只是為了讓自己不再是單方面被剝奪的一方，哪怕明知道將面臨凄慘的結(jié)局，只要能在死亡之前向帝國打出一發(fā)子彈保持著向帝國發(fā)動(dòng)攻擊的姿態(tài)就行。這就像鎮(zhèn)痛劑一樣，讓自己遺忘“被剝奪、被欺凌的痛苦”，借此從悲慘中逃離。
就算不像樣，最后死前也要報(bào)一箭之仇這是帝國境內(nèi)抵抗組織層出不窮的真正原因。
那兩個(gè)女孩也是一樣的。
“毫無疑問，她們確實(shí)是為自由而戰(zhàn)的戰(zhàn)士，‘打倒帝國，解放民眾’也絕不是一句空話。可她們?cè)谝赃@種方法向帝國復(fù)仇，也是毋庸置疑的事實(shí)。”
為崇高理念而戰(zhàn)和為復(fù)仇而戰(zhàn)，兩者之間并不沖突，很容易就能統(tǒng)一起來，讓復(fù)仇變得神圣化、正當(dāng)化。
特別是那些一無所有的復(fù)仇者。
“為了不再被剝奪，不再被欺凌，她們會(huì)選擇忘記幸福和過去，也不去思考幸福和未來。僅以胸懷崇高信念、潔身自好為榮。這樣的選擇固然可以理解，只是那種生存方式終究是無法持久的，遲早有一天會(huì)像研磨過度的利劍一樣折斷。不，現(xiàn)在就已經(jīng)出現(xiàn)裂痕了。”
輕嘆一聲，密涅瓦盯著馬賽，逐字逐句地問到:
“馬賽，你要否定她們嗎?”
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