羅蘭和“七宗罪”全體成員都打過(guò)交道。他對(duì)那七個(gè)家伙的評(píng)語(yǔ)是“一群不知節(jié)制為何物的惡徒”。
和他們被賦予的原罪之名一樣，七宗罪皆是各種**膨脹后引誘人心墮落的罪惡。原本便和“節(jié)制”、“忍耐”之類的美德無(wú)緣，再加上李林僅僅只是把他們視為用來(lái)處理各種臺(tái)面下工作的棋子，從不教導(dǎo)、引導(dǎo)這些家伙，所以根本不必指望這幫被放養(yǎng)的天生壞種能朝好的方向轉(zhuǎn)變。
只要不想被害死、被坑死，還想多活幾年的話，離“七宗罪”越遠(yuǎn)越好。即便想不開(kāi)想自殺，也可以選其它方式，沒(méi)必要用那樣慘烈的方式來(lái)結(jié)束生命。
珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離“七宗罪”道理就是如此簡(jiǎn)單。可以的話羅蘭也想貫徹這一原則，但眼下他沒(méi)得選擇，也不想輕易放過(guò)機(jī)會(huì)、
這個(gè)空間似乎是以杰勒斯為中心構(gòu)成的封閉虛假空間。不會(huì)移動(dòng)的月亮位置、反復(fù)播放的《月光奏鳴曲》、除了他們之外沒(méi)有任何生物的氣息、微妙的距離扭曲感杰勒斯所說(shuō)的“除我們之外，不會(huì)有他人聽(tīng)到這番談話”似乎是可以相信的。
這里的話，確實(shí)很適合交談一些不能被別人，特別是被李林知道的事情。
問(wèn)題是，作為一個(gè)交談的對(duì)象，杰勒斯到底有多少可信?
“七宗罪”之中以狂徒狂人居多，像沃爾格雷沃、格利特、古拉托尼、雷吉、斯洛斯，湊在一起簡(jiǎn)直就像是精神病人開(kāi)派對(duì)，向正常人展示瘋狂的各種面貌和程度。相比起來(lái)，德基爾和杰勒斯算是唯二看上去比較理性，還能溝通的，兩人之中杰勒斯的可溝通性又更勝一籌。
從這里看似乎沒(méi)什么問(wèn)題，再怎么說(shuō)也是那群瘋子里唯一一個(gè)看起來(lái)比較正常的。
可看起來(lái)比較正常的瘋子和正常人，終究是兩個(gè)完全不同的物種，更不要說(shuō)還是“七宗罪”里看上去還算正常的。杰勒斯到底正不正常，大概只有他自己、李林和母神知道。
和一個(gè)冷靜又理性的瘋子談判，絕不可能輕松，你不知道他的目的是什么，甚至到底是否存在所謂的目的都值得懷疑。至于誠(chéng)實(shí)、守信、契約精神，更是無(wú)從談起。
“你到底想要什么?”
羅蘭沒(méi)有回答杰勒斯的問(wèn)題，也不順著他設(shè)置的軌跡思考，他將對(duì)話扭到了更為本質(zhì)，更公平對(duì)等的方向。
“背叛李林能讓你獲得什么?”
和對(duì)大多數(shù)臣民、部下時(shí)不同，李林從不期待也不會(huì)刻意培養(yǎng)“七宗罪”對(duì)他的忠誠(chéng)度。他很清楚用在正常人身上效果良好的手法用在“七宗罪”身上只會(huì)起到反效果，對(duì)這幫自以為是的狂徒能起效果的只有恐怖和高壓，在徹底的高壓管教之下，“七宗罪”也一直表現(xiàn)的非常聽(tīng)話。
聽(tīng)話的表面之下必然是不滿和反抗的沖動(dòng)，但在絕對(duì)的力量和恐怖面前，誰(shuí)也不敢將沖動(dòng)付諸行動(dòng)。哪怕是那個(gè)從不隱藏叛變野心的沃爾格雷沃也只敢搞一些擦邊球性質(zhì)的小動(dòng)作。杰勒斯卻一上來(lái)就坦誠(chéng)要進(jìn)行合作，還直白的暗示這個(gè)行動(dòng)就是針對(duì)李林的。
他到底想要什么?到底是什么能讓他忘記對(duì)李林的恐懼，寧愿冒著失敗后被懲處的風(fēng)險(xiǎn)，也要進(jìn)行這場(chǎng)賭博？
“我的回答將決定這個(gè)會(huì)談是否會(huì)繼續(xù)下去?”
“當(dāng)然。我總不見(jiàn)得要和一個(gè)根本沒(méi)機(jī)會(huì)兌現(xiàn)承諾的家伙交涉。”
“那可未必。你連我都有些什么樣的底牌都不知道。”
冷笑和嗆人的煙霧一起飄了過(guò)來(lái)，羅蘭忍不住蹙緊眉頭。
“那位大人確實(shí)掌握著一切，在他的治理下，帝國(guó)也確實(shí)堅(jiān)不可摧，整個(gè)世界都確實(shí)朝著他所規(guī)劃的未來(lái)前進(jìn)。毫不夸張的說(shuō)，他就像是一位畫匠，用武力和謀略為筆，以死亡和鮮血為顏料，在‘世界’這塊巨大畫布上創(chuàng)造出前所未有的巨作。面對(duì)令人驚嘆的杰作，所有人都只能屏息、畏懼和驚嘆。身為其中的一份子，我也很感動(dòng)，也想要為之嘆息。只不過(guò)，我并不甘心只當(dāng)根畫筆或是顏料啊。”
沒(méi)有誰(shuí)真的心甘情愿由他人決定自己的命運(yùn)，越是性格鮮明、自我強(qiáng)烈的人越無(wú)法接受這件事，像“七宗罪”這種自我與性格強(qiáng)烈到扭曲病態(tài)的家伙更不用說(shuō)。
憑什么自己只是顆棋子?
憑什么自己不能爬得更高?
憑什么自己只能是偽物?
憑什么偽物成不了真物?
一旦產(chǎn)生了這樣的想法，便再也克制不住。
“人生來(lái)是否平等對(duì)信仰‘眾生平等’的家伙來(lái)說(shuō)，這是個(gè)神學(xué)問(wèn)題。對(duì)現(xiàn)實(shí)主義者來(lái)講，這是個(gè)社會(huì)問(wèn)題。對(duì)我來(lái)講，這是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題，你的出身，成長(zhǎng)的環(huán)境，各種條件，或許會(huì)對(duì)你的人生之路產(chǎn)生影響。但這并不能決定你要選擇怎樣的人生，并且是否會(huì)為此努力打拼。能決定選擇什么樣的道路的，想要成為什么樣的人的，永遠(yuǎn)只有你自己。拼盡全力握住手上所有的牌，盡可能爭(zhēng)取和創(chuàng)造更好的環(huán)境，抱著一死的決心走上人生的競(jìng)技場(chǎng)，創(chuàng)造出只屬于自己的人生這是條件也是權(quán)力。只屬于擁有自己的意志和靈魂的生物，只有知道并貫徹這一點(diǎn)才能算是活著!”
月光之下的杰勒斯忘情的訴說(shuō)著，那介于詠嘆和咆哮的聲音讓羅蘭也不禁起了一身雞皮疙瘩，注意力不知不覺(jué)被吸引了過(guò)去。
“屹立不搖的千年帝國(guó)，永遠(yuǎn)的和平，絕對(duì)的秩序，聽(tīng)起來(lái)多么美好!但在那個(gè)未來(lái)里，我算什么?我是什么?一個(gè)見(jiàn)不得光的殺手，一個(gè)永遠(yuǎn)在黑暗中潛行的影子，一個(gè)隨時(shí)隨地可以被拋棄被取代的分身。這就是我，一文不值的我，沒(méi)有任何出路，看不到任何未來(lái)的我。既然我注定會(huì)在那個(gè)未來(lái)以悲慘的姿態(tài)等待著毀滅的到來(lái)，那我何必眷戀?何必賣命?與其當(dāng)一輩子的工具，為什么不拼一把，取代上面那個(gè)‘已經(jīng)廢了’的家伙，由我自己來(lái)掌控一切，繪制出我理想中的世界?”
“已經(jīng)廢了?”
“皇帝是神的代言人，很多人將他視為神明本身。殊不知這根本是大錯(cuò)特錯(cuò)。”
杰勒斯攤開(kāi)雙手，以恍惚的語(yǔ)氣說(shuō)到:
“既然身為唯一且絕對(duì)的存在，僅憑自身便可成就一切，那么神從一開(kāi)始就沒(méi)必要去建立國(guó)家、構(gòu)筑社會(huì)、制定法律、引導(dǎo)人民。絕對(duì)且完美的存在根本不需要這些多余之物。從事這些不必要行為的那一刻起，齊格菲.奧托.李林就已經(jīng)變得不完全了。你明白嗎？正因?yàn)橹粮邿o(wú)上又獨(dú)一無(wú)二，神才能作為絕對(duì)者立居頂點(diǎn)。沒(méi)有人能并駕齊驅(qū)，這才是神能成為神的理由。我有成為神的資格。我不會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)，也不會(huì)覺(jué)得悲哀，更不會(huì)感受到心靈上的痛苦，不需要他人肯定與否定，不需要任何在我之上或在我之下的其它存在的我才是命中注定要成為‘絕對(duì)唯一之神’的那個(gè)人。”
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