鴻鈞臉上的傷瞬間消失了，可是保持**的肯特卻還得曬曬太陽(yáng)才行。rg
鴻鈞見肯特從太陽(yáng)光芒中得到力量，又如熄滅打火機(jī)一樣順手掐滅了掌心的太陽(yáng)，心想難道這位肯特是陽(yáng)光成精？鴻鈞掐指一算卻不知道肯特來(lái)源，只知他可以從陽(yáng)光中汲取能量，便多想了些。
將當(dāng)日悟道所坐石臺(tái)轉(zhuǎn)移到三十三天外，又修兩蒲團(tuán)，兩人面對(duì)面坐下了。
肯特倒是想要知道知道對(duì)方到底從之前一戰(zhàn)中領(lǐng)悟到了什么。
“玄之又玄是為大道。”鴻鈞開口了，他對(duì)肯特的水平心知肚明，所以也沒矯情便為肯特講解了起來(lái)。
……
然而在鴻鈞看來(lái)如此通俗明白的道理，對(duì)肯特來(lái)是對(duì)方在賣關(guān)子。什么鬼？他還以為鴻鈞可以提出什么他不知道的公式定理或者規(guī)則出來(lái)呢。怎么就玄之又玄了？什么鬼啊。
肯特心里是狂呼‘一句話都沒有聽懂’，表情卻很淡定，似乎在等鴻鈞繼續(xù)。如果鴻鈞不出個(gè)所以然，可休怪肯特掀桌子，自己的‘無(wú)知’不是對(duì)方表現(xiàn)優(yōu)性的資。
鴻鈞卻似乎覺得自己已經(jīng)完了，閉口不談滿臉回味，似乎在為自己抓住一絲大道而高興。
靠，肯特這么好的涵養(yǎng)都要臟話了，不過他忍了：“不如我們從頭開始，先天道，再大道。”
鴻鈞表示可以：“與你一戰(zhàn)，我從三千天道中又感悟良多，方知天道之?dāng)?shù)不知幾何，對(duì)天道的運(yùn)用更上一層樓。”“然最大的收獲卻是在戰(zhàn)斗中我對(duì)你的觀察。”
肯特表示繼續(xù)：“對(duì)我的觀察？”
“開始你與我戰(zhàn)斗是要違抗我困你三千年的因果，可是到后來(lái)你卻不再執(zhí)著于戰(zhàn)斗的結(jié)果而專注于戰(zhàn)斗身，你在享受戰(zhàn)斗。”鴻鈞觀察得很仔細(xì)，也很正確。
肯特難得遇到高手，一旦開打結(jié)果確實(shí)不重要了，他會(huì)用盡手段完成戰(zhàn)斗，用自己的身體感受對(duì)手的強(qiáng)大然后將同樣的痛楚加倍打回去，戰(zhàn)斗中的壓迫和緊張簡(jiǎn)直就是肯特生活的調(diào)味劑，讓肯特更加有活力。
鴻鈞繼續(xù)道：“為什么一個(gè)人可以在同一事上先后表現(xiàn)出兩種態(tài)度？這是我感悟大道的起點(diǎn)。”
“這不是很正常么？”肯特一路走來(lái)，已經(jīng)見慣不怪了，這在人類世界簡(jiǎn)直就是普通的不能再普通的事情了。
“不，萬(wàn)事萬(wàn)物都與大道息息相關(guān)。”鴻鈞卻不這么認(rèn)為，然后他對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了延生：“反抗因果的你是真正的肯特，還是享受戰(zhàn)斗的你才是真正的自己呢？”
額，把同一個(gè)人不同的狀態(tài)割裂開來(lái)，那不就是哲學(xué)了？
比如佛洛依德就發(fā)表過‘我，自我，超我’的觀念，將一個(gè)人分裂為三個(gè)部分。遵循能**行事的我，代表客觀存在和物質(zhì)存在的自我，代表良知和道德觀念的超我。
鴻鈞這家伙在戰(zhàn)斗的時(shí)候到底在想什么啊？自己可是耗盡了腦力地思考如何打敗對(duì)手啊，根沒有精力胡思亂想。
肯特嘆氣，鴻鈞絕對(duì)是他認(rèn)識(shí)的最天才的人，雖然鴻鈞算不算上人。
“由這個(gè)問題還可以繼續(xù)延伸，兩個(gè)你都是我眼中的肯特，那么你自己眼中的自己又是如何的呢？或者我眼中的自己和你眼中的我是同一個(gè)么？”鴻鈞到這里似乎也很困擾。
搞哲學(xué)的早晚要瘋掉，因?yàn)樗麄兛偸且紤]這種繞來(lái)繞去的問題。
一切都會(huì)變成終極問題，鴻鈞將這些總結(jié)出來(lái)就是：“我到底是誰(shuí)？誰(shuí)又是我？”
肯特就不會(huì)多考慮這種事情：“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)鴻鈞。”這是一千人眼中有一千個(gè)哈姆雷特的改編，肯特表示這個(gè)問題他能回答：“這種問題怎么可能有答案呢，我就是我，不管我自己怎么變又或者別人怎么看我，這都不會(huì)變。”
鴻鈞竟然認(rèn)同地點(diǎn)點(diǎn)頭：“我來(lái)以為你沒有道心，卻不想你能出這一番話來(lái)。雖然還不足以領(lǐng)悟大道，但在洪荒之中也能創(chuàng)立一番事業(yè)。”
肯特哭笑不得，這算是對(duì)自己的肯定？怎么聽著像是看不起呢。求道之心？肯特可真沒有，他最多是好奇，但如果好奇心不能被滿足也不會(huì)強(qiáng)求。不像鴻鈞出生就是為了悟出大道，根沒有其他事情做，他的道心可謂是堅(jiān)如磐石。
“然后呢？難道你堅(jiān)定了自己就抓住了大道？”肯特問道。
當(dāng)然不是這么簡(jiǎn)單，鴻鈞搖頭：“你‘我就是我’卻不是問題的答案，你并沒有理解我的問題。”
……肯特深呼吸，壓住脾氣，心你知道我沒理解還不解釋清楚一些？“那么問題到底是什么？”
“問題并沒有變。”
“難道你想有多少生靈，就有多少個(gè)鴻鈞？你不是唯一的，而是變化萬(wàn)千的？”肯特轉(zhuǎn)化了思路，不再堅(jiān)持一個(gè)鴻鈞的理論，或許鴻鈞想到了可以將所有人眼中的不同鴻鈞分化出來(lái)，練就什么‘千人千鴻鈞’的強(qiáng)大招式。
鴻鈞繼續(xù)搖頭，不對(duì)。
肯特認(rèn)輸了：“你還是公布答案吧。”
“答案我早已經(jīng)告訴你：玄之又玄。”鴻鈞似乎對(duì)肯特的智商不抱希望了，他覺得自己已經(jīng)那么清楚了，對(duì)方為何還不明白呢？
玄之又玄，就是很微妙，了你也不明白。這簡(jiǎn)直就是紅果果的鄙視啊。
肯特要掀桌子了，好在鴻鈞也終于給了更多的解釋，避免了肯特被氣死：“人看人各有看法，那么人看大道呢？”
肯特呆住了，他倒是沒想到那么遠(yuǎn)，他確實(shí)沒有明白問題。
鴻鈞的問題從來(lái)不是什么‘我是誰(shuí)’而是‘我眼中的大道是大道么’。
是啊，這么一想肯特脫口而出：“道可道，非常道。名可名，非常名。”老子道德經(jīng)中開篇兩句，意思是：可以被人描述出來(lái)的道都不是永恒不變的大道，可以被叫出名字，也是可以隨意被更改。
可是這么來(lái)，鴻鈞此時(shí)的大道也是‘自認(rèn)為’抓住了大道，難道也不是真的大道？
“那你到底有沒有抓住大道？”肯特奇怪了。
“悟道了。”鴻鈞極其肯定地道。
“那你怎么確定你悟的大道就是‘真的大道’？”肯特問道，這是關(guān)鍵。
鴻鈞笑而不語(yǔ)，極其欠揍，都道這份上了，他還賣關(guān)子。好在肯特也是啟發(fā)他悟道的人，他已經(jīng)倒欠肯特因果，所以開口解釋，至于肯特能不能明白，就不關(guān)他的事情了：“是真的大道。”鴻鈞很淡定地道：“只要我不去驗(yàn)證它的真假，它就是‘真的大道’。這便是所謂玄之又玄，唯有理解問題之人才能理解的大道。”
額，這不是薛定諤的貓么？今天肯特見識(shí)到了新的理論，鴻鈞的大道。8)
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