張衍目觀那氣機(jī)所在，造化之靈這一子落下，那背后道法就在大道棋盤之中落定，無法再行動用。
現(xiàn)在除非有大德愿意將自己手中所掌握的道法落于此中，加以阻礙，那么方可將之挪開。
不過一旦大道運(yùn)轉(zhuǎn)起來，要想停下可沒有那么容易，至少要付出倍于對手的代價(jià)方才有可能達(dá)到。
他認(rèn)為這等作法是最不合適的，先不說造化之靈與大德雙方執(zhí)子誰多誰寡，就算己方這邊壓過對面，也不可能如此做，因?yàn)檫@完全是被對方牽著走了。
而被動接招永遠(yuǎn)是對自己不利的，假設(shè)能落得一招上手，反過來迫使造化之靈不得不用更多代價(jià)將之挪去，這才是最為正確的應(yīng)對方法。
他目光一轉(zhuǎn)，見座上諸位大德無人有什么舉動，這可能是造化之靈這第一子只是用來遮護(hù)自己，還并不曾表露出真正意圖，所以諸位大德才沒有急著落子。
他略一思忖，這等作法也是合理的，因?yàn)槁渥又说挠靡庖坏╋@露出來，那么對手就能大致算到后續(xù)演變，這對于雙方來說都是一樣，
無論是大德還是造化之靈，都是精通推算，這般看來誰都沒法拿捏到對手，可實(shí)際上不是這樣，雙方所掌握的道法不一樣，再則，最終決定結(jié)果的，不僅是雙方謀算，還有大道之外的一線天機(jī)。
這一線天機(jī)的存在，似使得大道棋盤可以運(yùn)轉(zhuǎn)起來，但也同時增加了一絲變數(shù)，這變數(shù)決定了不到最后一刻，誰都無法知曉真正勝負(fù)。
造化之靈在落下一子之后，卻沒有停下，很快落下第二子，大道之轉(zhuǎn)也因此再次被推動起來。
張衍觀望片刻，很快就看出了這里變化，他卻是一挑眉，造化之靈這一手沒有直接對他們這些大德而來，而卻是用來護(hù)定諸有，使之不被傾覆。
可以說自此刻起，因?yàn)橛姓麄�大道為依托，只要雙方還在這方棋盤之內(nèi)較量，那么用任何手段都不可能將諸有崩滅了。
而諸有之內(nèi)有什么？不需要任何推算，也很是容易得出結(jié)論。
造化之靈明顯是沖著那缺失之道而去的，不然沒必要做得這等事。
這畢竟是一門道法，若是能取拿到手，不但能多得一枚棋子，還能將諸般道法都是拖到大道棋盤上來，假設(shè)造化之靈得勝，那么就能順勢補(bǔ)全道法了。
有介于此，這一子是必須要爭的。
只是諸位大德雖然知曉了這些，可對著護(hù)定諸有的第二手落子卻不可能去出面阻止，因?yàn)榇伺e對他們也是有利的，甚至他們也希望如此。可是這般一來，場中局面無疑對造化之靈更為有利了，其已然是連落兩子，他們不曾作出反應(yīng)了。
張衍心中暗忖，造化之靈這第三子一落，無論如何，己方這邊當(dāng)是要做出反應(yīng)了。
若是任由造化之靈這般毫無顧忌的將大道轉(zhuǎn)運(yùn)推動下去，那么其人優(yōu)勢將會越積越大，阻止起來也會越來越難，一個不慎，就會累積到一個令眾人無法扭轉(zhuǎn)的程度，要真到了那等地步，恐怕就無以抗衡了。
正在轉(zhuǎn)念之間，造化之靈的第三子卻是已然落下了。
這一剎那間，諸位大德與張衍都見到，原本深藏于虛無一面的無數(shù)現(xiàn)世，現(xiàn)在全數(shù)顯露了出來。
張衍目光微凝，立時猜到了這一步目的之所在。
在那原初一點(diǎn)之上，可以延伸出無數(shù)類似且又不同的現(xiàn)世來。以一名未曾成道的造化性靈為例，其人在無數(shù)現(xiàn)世之中可以有無數(shù)個自己，而這無數(shù)個自己其實(shí)都是造化性靈，這里沒有誰主誰次的區(qū)別。
唯有一點(diǎn)不同，就是那些依附于造化之地的現(xiàn)世卻是唯一的，也即是說，那些相類現(xiàn)世在不停消亡誕生的輪轉(zhuǎn)之中，唯有這一處現(xiàn)世乃是長久存在的。
所以大德想要獲取缺失之道，通常都是從這些個現(xiàn)世下手，包括他自己也是如此，并非其余現(xiàn)世無法找尋，而是投入其余現(xiàn)世之中，除非他偉力支撐起此處，否則此等所在對他而言只是一瞬即逝。
而且以他偉力進(jìn)入這等所在，那很可能就是他自身道法居于上風(fēng)了，道法沖突之下，那缺失之道很可能就不再現(xiàn)出了，此是吃力不討好之事。
但造化這靈這一手，卻是令所有現(xiàn)世都是自底下浮到了表面之上，其目的并非是令其可長存下去，而是要把無數(shù)類同現(xiàn)世殺去，并令其歸同為一，這樣只需在一個現(xiàn)世之內(nèi)做文章，就可從中取拿大道。
雖然張衍現(xiàn)在在此道之上占得先機(jī)，余者無法與他相比，但造化之靈下一步若是以道法來推動，那很可能被其得到缺失之道。
表面看來，以四門道法換取一門道法，以四子換一子是不智的，可要是被其成功，大道運(yùn)轉(zhuǎn)必是偏向于其人，而大德這一方還失去了一門道法，少得一子，關(guān)鍵是什么都沒有做，這等若就是將大道棋盤讓了出去。
手中有子卻無法落到棋盤之上，這與無有又有什么區(qū)別？
張衍通過氣機(jī)牽連，能知諸位大德自有應(yīng)對之法，只是想法不一，有人甚至提出，直接將這些生靈消奪了去。
沒了這些造化性靈，那么任憑造化之靈有多大力量，自就無法奪取此道。
造化性靈乃是依附于道法的存在，站在諸位大德的高度往下看來，哪怕具被滅殺，也是轉(zhuǎn)入了代表了大道無有的那一面，并不是真正不在了，在需要之時，仍可以再轉(zhuǎn)了出來。
但是為了阻止造化之靈，這里就需要用道法壓制了，可造化之靈也同樣以道法回應(yīng)的話，如何應(yīng)對先是不提，至少他們在大道棋盤之上也是落得一子，阻止了大道運(yùn)轉(zhuǎn)繼續(xù)向其人那處偏斜了。
他對此卻不甚認(rèn)同，此舉相對來說是跟著對方的路數(shù)走了，這里必須要尋到一個破局之法爭取主動。
他方才已是看到，這里實(shí)際上是有一個可以做文章的地方的。
造化之靈無外乎是將諸世收聚為一世，可如何收聚，收聚之后里間造化性靈又是如何，這一切卻非其所能決定的，
假設(shè)現(xiàn)下現(xiàn)世之中有一名造化性靈成道，那么其人所得，必然是那缺失之道，若他能擇選一人成就大德，再令其把道法交托了出來，那自是可以得來這門道法。
當(dāng)然這只是大略，他之籌謀并不是這么簡單的，還令有后手埋藏其中。
只是若要落子，他此刻有三子在手，大可以一力施為，不過既是與諸位大德站于同一陣中，又在一個棋盤之上，那自是要顧應(yīng)大局。
這里好處是若得他人贊同，那他完全可以借得他人之力行事，而未必要用得自身道法。
而壞處亦有，若此提議被否，或是被諸位大德認(rèn)為不妥當(dāng)，便很可能動搖這些大德對他的信心。
要知到現(xiàn)在為止，諸大德都只是默認(rèn)了他為執(zhí)子之人，可卻并沒有完全承認(rèn)他便是那可做最后寄托之人。
所以他之所為，必須要足以讓人信服。
他把意念一轉(zhuǎn)，順著氣機(jī)傳遞，將自己大致想法告知在座大德。
他本以為諸位大德會思量一番，然而其中一位在知曉這些后，卻是毫不猶豫伸手一指，將自己所持道法送入大道棋盤之中。
張衍微微訝異，這出手之人雖坐于霞光清氣之中，難見面目，可憑氣機(jī)不難辨出，其人正是陵幽祖師。
一直以來，這一位行事都是詭秘莫測，難以捉摸，可卻沒有想到，會是這位祖師第一個站了出來支持他之建言。
要知其人這一動，就等若杜絕了所有爭論，在座所有大德不管情愿與否，為了大局考量，都不得不隨之跟上，否則此枚落子便等于白費(fèi)了。
張衍傳以神意道：“卻未想到，道友第一個助我。”
陵幽祖師笑了一笑，道：“我非相助道友，而是道友之算，令我得見或可能在大道棋盤之上勝得造化之靈，且這一子背后所現(xiàn)玄機(jī)，恐怕也只有道友能以見到了。”
張衍搖頭道：“道友過譽(yù)了，以諸位同道之能為，要算到此間也并非什么難事。”
陵幽祖又是一笑，問道：“道友可知，何謂至人么？”
張衍神情認(rèn)真幾分，道：“敢以請教。”
陵幽祖師緩緩言道：“我有一句，‘既可渺遠(yuǎn)，又可近人’。”
張衍略一琢磨，露出若有所思之色，這句話意思并非只是表面上的，還有底下所蘊(yùn)藏的道理。
陵幽祖師道：“我曾高高在上，卻很少有人再能傾顧凡世生靈了，便是造化之靈也是如此，故我認(rèn)為，能得此道之人，非道友莫屬。”
張衍言道：“道友謙言，當(dāng)年諸位于九洲之布置，卻亦是自凡世而起。”
陵幽祖師搖首道：“那布置雖有用意，可也未曾當(dāng)真將取勝之望寄于此間。”說到這里，他打一個稽首，道：“下來之局，當(dāng)交托道友了。”
張衍還有一禮，鄭重道：“當(dāng)不負(fù)所托。”
陵幽祖師手中只是執(zhí)有一門道法，這里送了出去，那么下來只能坐觀他人弈棋，自己已是無所作為了。
更為險(xiǎn)惡的是，造化之靈要是愿意舍得一門道法，下得一子，就可借助大道運(yùn)轉(zhuǎn)之力將其人吞了去！
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