張衍目光落去殿中，那一株石玉瑚如今只剩下了半，而以他此刻法力，若是再借用此物，想來在繼續(xù)藉此修煉下去，到得凡蛻之境，就會徹底消失。
不過下來煉化元胎，倒是用不著此物了，于是一抖袖，一道清光過來，憑空一卷，將之送去了后殿。
元胎之“元”，乃是一元伊始之意。修道人修行到這一步，好似從頭輪轉(zhuǎn)，舍死入生，肉身之用，已是走到了盡頭，要再往下去，就要解開桎梏，蛻去凡身。
然而人身乃是渡世之舟筏，若是去舊，便是殺己，故而需在去死入生，陰陽不動之際，使得精氣神抱合為一，于其中提煉出一元之氣，由此牽住生陽不滅。
這一元之氣乃是開脫之根，神出之依憑，無有任何寶藥珍丹可比，但其不可受得身外之氣沾染，故需將之載入自身洞天之內(nèi)，渡下真種，就可煉出”天地之胎“。
此間之“胎”，是言未來道途之根底，一切俱從此往，一切也俱從此出。
而這里“天地”，也非是指那身外宇宙，無方域空，而是心主之象，身內(nèi)世界。修道人要是在此等過程中出了差錯(cuò)，那登時(shí)入寂，再也無法醒來，與亡去也無有什么太大區(qū)別。
但這一關(guān)其實(shí)并不難過，歷來記載之中，凡是修煉這般境界的修士，還無一個(gè)倒在這上面的。
盡管如此，張衍也不會有任何大意，喚了一聲，一道靈光飛出，卻是那山河圖飛了出來，其旋轉(zhuǎn)一圈，落地化為一個(gè)童子，稽首道：“見過老爺。”
張衍道：“我今需煉化元胎，洞天之內(nèi)不能容得外物，你且在殿后駐守便是，待我功成之后，可再回來。”
山河童子打一個(gè)躬，道：“童領(lǐng)命。”語畢，身影一動，就化靈光往后殿去了。
張衍把氣機(jī)稍作調(diào)理，再次坐正之后，很快便入到了定中，隨著法訣運(yùn)轉(zhuǎn)，心神法力漸漸合抱在了一處。
不知過去許久，于那極靜虛無之中，忽有一股生機(jī)忽然誕出，此便是那一元之氣，在他刻意引導(dǎo)之下，此氣才一現(xiàn)出，便極為順利的被渡入了洞天之內(nèi)，一落其中，但見一片晦暗之中，隨這一點(diǎn)元?dú)猓銤u漸便有明光自混沌之中照顯出來，開辟出一重界空，與先前所辟天地即在一處，又不在一處。
與此同時(shí)，他身軀微微一震，法力不由自主在那界空與自身之間流轉(zhuǎn)起來，好似生生不絕，而走上了這一步，他便已然是一名元胎修士了。
過去不久，又是一縷元?dú)鉄挸觯瑯佣扇脒M(jìn)來，但與先前那一縷氣機(jī)并不相融，同樣也是自化一界。下來隨著一縷縷元?dú)膺M(jìn)來，洞天之內(nèi)。先后有十二重天升起，并一個(gè)個(gè)與他溝通到了一處。
在行功之前，他已是看過溟滄派諸位先人所留筆錄記載，對此并不感覺意外。這等情形，其實(shí)與修士先前破開的障關(guān)有關(guān)。
通常而言，氣道修士破開六重障關(guān)之后，有了足夠龐大的根底，就能煉出那一元之氣，如此可順勢開辟出六重天地，但他破開的是十二道障關(guān)，自是生出十二重天宇來。
他隱隱能感覺到，在層這境關(guān)之中，自己已然是到達(dá)了極致，哪怕在這一境關(guān)中，世上當(dāng)真有法力比他更為雄厚之人，也只能止步于此了。
再往下去，一元之氣雖還是繼續(xù)落入此間，但不再是辟生新界，而是不斷滋養(yǎng)壯大那十二重天宇。
這時(shí)他心神一引，自那十二重天之中有浩**力涌出，一十二道清氣自身上齊齊升騰而起。
若他愿意，每一道清氣皆可匯做一具分身，若是一起放了出來，足夠同時(shí)對抗一十二名洞天真人，且每一個(gè)都算得上是他法身，不數(shù)滅去，就無法將他殺死，哪其中一具被殺，只要那十二重天尚在，用些時(shí)日，還能再運(yùn)化出來，這便是元胎真人真正強(qiáng)橫之處。
但每回放出分身，等若是從元胎之中抽借元?dú)猓藭侠圻M(jìn)境，若不是有必要，倒不會如此做。所幸他已臻力道六轉(zhuǎn)之境，就是遇上危機(jī)，也不用再以此對敵，于是心意再是一動，將分身數(shù)收回。
到了這等境地，只要按部就班修行下去，再得了根果，就可成得那氣道凡蛻。
所謂一生二、二生三，三生萬物。
修道人那根果，便是那“一”，是自元胎之中得出。
一將之尋到，便立可自那原先界空之中超脫出來，自成一天地，隨時(shí)隨地破空飛去，不再受那先天混滅元光所傷。
但一步并無法一蹴而就，這里面還有許多講究，古往今來，煉就元胎之人有不少，但卻未必能個(gè)個(gè)成就凡蛻，原因也是在此了。
張衍心下清楚，自己方才破境界，不必急著往前走，還可再積蓄一段時(shí)日，于是振衣而起，推開殿門，往外走來。
鈞塵界中，司馬權(quán)乘坐泊合大舟，在茫茫虛空之中飄渡已有近百載了。
與他判斷的一般，玉梁教在他退回瓊舟天域后就立刻有所動作。
那一回共是來了五名真君，他自認(rèn)抵擋不住，利用陣法稍作拼殺之后，就遁身飛走。
他自身遁法高明不，還有大舟在手，那五位真君拿他無法，追了一陣，便皆是放棄了，但各方天域仍是圍追堵截，故他每到一處，都停留不了多久，甚至一些蠻荒天域也被玉梁教尋到，最后只能順著泊合大舟指引而走。
至于那些弟子門人，為了保實(shí)力，不使白白受損，早在玉梁教到來之前就令其分頭散去了。
聚人心難，散人心易，若是尋常教派，可不敢如此做，可是他在每一名弟子身上都是種下了魔毒，一念之下，就可叫他們乖乖聽命，是以并不在乎這些。
他此行并不回去積氣宮，一是怕玉梁教遣出人手，埋伏在路上等著自己，二就是怕失落瓊舟天域，被宮中問罪。
雖然他以真君身份，最后也不會把他如何，但多半會有一段時(shí)日受得拘束，那什么事情都無法做成，甚至無法聯(lián)系山海界，是以他寧愿游蕩在外，等待合適時(shí)機(jī)回去。
正行進(jìn)間，忽然有一股莫名意念籠罩他身上，心下一動，順著那意念指引，轉(zhuǎn)動泊合大舟，往一處地界行去。
用了百余日，明明是空無一物之地，去見得一處地星，與他處不同，還未挨近，就覺得有一股濁氣靈機(jī)彌漫四周，顯然此間是布置了地氣盂環(huán)的。
他目光來回一掃，就見地陸之上最高一座山峰頂端，浮有一座倒懸大山，正對虛天那一面，被人法力挪平，形成一個(gè)寬敞大臺，上方正泊有一駕宮城。
饒散人就站在那宮城之前，他身后還站有一人，看身上氣機(jī)，應(yīng)也是此界魔宗修士。
司馬權(quán)在天中把大舟一收，再是化遁光落身下來，方一站定，急前幾步，稽首道：“散人莫非是等候在下么，卻萬萬當(dāng)不起。”
饒散人卻是大笑一聲，道：“道友怎會當(dāng)不起，若無你提醒，我也不可能收攏那頭老龍的身后遺澤，從此處來，我卻是欠了你一個(gè)人情。”
他側(cè)過一步，指著身后之人道：“此是鄧真君，原來與我一般，也在那龍君治下效力。”
鄧真君以自嘲語氣道：“那老龍只信任他那龍子龍孫，如鄧某之輩，不過只能替他看家護(hù)院罷了。”
司馬權(quán)上來一個(gè)稽首，道：“鄧真君有禮了。”
鄧真君不敢托大，也是正容還有一禮。
他可是知曉的，這位神通不弱不，而且麾下還有一股極大勢力，若論在饒散人心中的分量。可是比自己重多了。
司馬權(quán)問道：“敢問散人，不知此是何地？”
饒散人此回得了不少好處，如今把司馬權(quán)真正視作了自己人，對他并無隱瞞，道：“這是那老龍經(jīng)營的巢穴之一，其曾花了偌大力氣在外布下了禁制遮掩，如今已是落在我等手中，積氣宮與玉梁教便是打得再厲害，也是危及不到此處。”
司馬權(quán)道：“在下在虛空之中行渡十余載，不知如今是何形勢？”
饒散人道：“不論是楊傳還是孔贏，其等皆是在爭斗之中損傷不，到了現(xiàn)下，都是未曾露面。”
司馬權(quán)吃驚道：“以孔贏、楊傳兩人之能，莫非還不是那老龍對手么？“
饒散人搖了搖頭，言道：“非是如此，孔贏似是有事無法脫身，故是此回只是派遣一具分身到來，不過若是其正身前往，楊傳可未必敢與他聯(lián)手。
司馬權(quán)不覺了然，那頭老龍能與孔贏正身一戰(zhàn)，還能遁身逃脫，顯然實(shí)力不弱的，與楊傳相比，不定還要?jiǎng)龠^一籌。不過他更關(guān)心另一件事，道：“這兩人既然聯(lián)手，以散人之見，這兩家會否握手言和？”
饒散人沉吟一聲，道：“此可能或許有，但卻不大，至少眼下，兩人還是彼此提防的，否則孔贏又何必派遣分身殺敵？而且這幾年中，兩家也是彼此征戰(zhàn)不停，不是停便能停下的。”
鄧真君出聲言道：“散人，這正是我等壯大之機(jī)。”
饒散人笑道：“得不錯(cuò)，我在老龍?zhí)幍昧瞬簧俸锰帲瑓s也不愿一人獨(dú)享，你二人乃我左膀右臂，此回也當(dāng)?shù)美！彼粨]袖，打開可宮城大門，就見里間有一池靈液，”此是那老龍費(fèi)盡心思煉造出來的還微靈池，來它是要自己享用的，現(xiàn)下卻是便宜了我等，機(jī)緣難得，兩位入內(nèi)修持便是，能到哪一步，就看自家造化了。“
………
………(未完待續(xù)。)
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