張衍法力這一放，便無限擴(kuò)張出去。
當(dāng)年在煉化布須天精氣之后，他法力已是無窮無盡，那時他就有一個疑惑存于心中，若當(dāng)一個人法力達(dá)到無有上限的時候，那勢必會動異地根基，這樣又豈會被現(xiàn)世所容？
因?yàn)閺牡览砩蟻恚灰敢獠煌７趴v法力，那么終有一日，可使諸有崩塌，萬事萬物為之不存。
而在聽得萬闕道人描述，以及在觀覽過知世簡之后，他才知曉，要渡去上境，這其實(shí)是必要一步。
沒有無空無量之能，根推不開那扇門戶，更休達(dá)到其后那層境界了。
萬物諸有若是往前探尋，并窮究至痙，那么所有一切，都當(dāng)有一個起始，此可稱之為“元初”。
這個起始是否真的存在，是否就是那真正源起，這其實(shí)并不重要，只要真實(shí)表現(xiàn)是依循這一點(diǎn)變化的，那便就無礙。所有不解不明，可留待功行更高之時再去探究。
按照這等情形，那么他所經(jīng)歷的現(xiàn)世乃是從元初誕生而出，并由一點(diǎn)鋪展開來，進(jìn)而衍化出無窮未來。
若是把這一切視之為一道線，或者是一條河流，那么世上所有事物包括他自身之過去，在是落在其中。
通常情況下，沒有人可以自里超脫出來，哪怕是真陽修士也是一般 管其等能夠穿渡無數(shù)界天，念起興天地，念落諸宇寂，可是從更為高遠(yuǎn)所在往下俯視時，其等仍如同水中游魚一般，困頓狹隘，永遠(yuǎn)只能在一道河流之中暢游來去，
唯有晉升入煉神之境，辨究大道，知悉內(nèi)外，一朝覺悟，并明了真由，方能超脫至那岸上！
一旦到了此上，就等于跳出了現(xiàn)世，落去無名之間。
要是攀渡此境之人到了這一步，無所求，無所欲，那么可以亭于此恒寂之中，自此無終無始，無因無果，對于世上人而言，其便也等于徹底消亡了。
但若要尋求大道，乃至追慕更高境界，那便需另行開辟一條承載現(xiàn)世的河流來，而此等時候，他一身無鯨力，就是此間源泉所在。
不過，有功，還需有法，若蠻橫妄為，不過徒然轟塌諸有，并不可能達(dá)到上境。這便所需破境之人將道法修持到一定境地，明了此間運(yùn)轉(zhuǎn)之妙。
先前他觀望布須，推算演化，已然是知悉那冥冥之中一絲天道變化，而現(xiàn)下正是循此而為。
他意念驅(qū)使之下，法力好如浪潮一陣陣堆高，很快去到了現(xiàn)世每一處地界之中，虛空元海，萬闕星流，反天地，乃至布須天中！
由此也是感受了布須天的不同，不管他法力怎樣暴漲，其都似無底深淵，似能無限接納一切。
這般來看，似攀渡上境之途，一開始就遇到了麻煩。
可實(shí)際非是如此，因?yàn)椴柬毺靷チι硎强梢越栌玫模运槐厮腊宓淖呦氯�，神意一起，窺望到極深所在，隨后意識一動，就將之與自己融為一體，此時此刻，布須天之偉力，也就等若是他自身之力了，這般就再也成不了阻礙，反而成了助力。
當(dāng)年萬闕道人也是憑借如此方法，才是得以過關(guān)。
此時前方再無阻礙，法力層層推了上去，待得攀升到極致時，轟祿震，他只覺渾身一空，已然是躍身出來，此時回首一望，但見所經(jīng)過往好若一副圖卷，正迅速遠(yuǎn)離自身而去。
若無意外，這些將與他漸行漸遠(yuǎn)，直至無有。
此間無有，乃是真正消亡，因?yàn)樗惺懿坏絹磉^往，這就等若斬斷了這些，萬事萬物，一宇有都將因他而不存。
萬闕道人口中那去到渾天，導(dǎo)致現(xiàn)世化虛一事，其實(shí)就是如此。
除非他能功成煉神，才能再度望到來。
他收回目光，既然到此一步，就不可能再停下來，必須繼續(xù)往下行走。
此時此刻，由于他已然脫身現(xiàn)世，失去終始，故是想要再開一條載世長河，就需得將遠(yuǎn)初一點(diǎn)先找尋出來。
因先前曾將自身氣意寄托于布須天內(nèi)，所以只需沿著此方世界往下追尋，將之找到，再借此而行便可。
歸根到底，這里仍是依靠修士自身法力道行，所以對他來并無什么難處。
趁著原來那道現(xiàn)世長河未曾徹底遠(yuǎn)去，他很快就感應(yīng)得那最初一點(diǎn)，便起意念存住，并以此為寄托，而后按照得悟道法，起神意推動法力。
隨此舉動，便在那元初一點(diǎn)之上，再度誕生出一個現(xiàn)世來！
只是在這一瞬間，他忽然感覺到，有數(shù)股浩瀚偉力正在與自身交匯，與此同時，還有無數(shù)來不曾明悟的道理紛紛涌入心田，讓他瞬息之間知曉了這是何故。
最早他在布須天內(nèi)模糊感受到的“渾天”之所，實(shí)則就那是受得煉神大能偉力浸潤所致。
那所謂認(rèn)知被扭轉(zhuǎn)，正是因?yàn)槎扇ド暇硶r，愈發(fā)與這些偉力相挨近，而受其余波影響，要是修士自身根底不厚，道法修為不足，那么自身意志就會被其所引偏。
煉神大能之偉力遍及每一處角落，可謂無處不在，且其如潮水般涌動漲退，其等彼此之間每時每刻都在碰撞交融，有時是出于主動，有時則是無意識的，一個個現(xiàn)世由此無衍生出來，隨后又再在無均逐之下倒塌下去，好若那沸騰氣泡，生生滅滅，起落消亡。
要是這現(xiàn)世長河之中只他一人法力存在，那么只要落身下去，自是能夠順利承載，從而一步跨過門關(guān)，成就圓滿。
可是因?yàn)檫@些煉神大能的存在，導(dǎo)致這條河流一下?lián)诫s了數(shù)股力量進(jìn)來，并那里持續(xù)交鋒，局面便一下變得復(fù)雜起來，此仿若原清澈河流忽然被外力攪動，并由此變得渾濁難辨起來。
現(xiàn)在他同樣也是入至局中，繼而參與進(jìn)了這撤爭之內(nèi)。
不過他此刻也清楚，這也是必然過程。
所謂煉神，首先就在于一個“煉”字！
唯有將他人之力煉去，方能唯我唯一，正流清源。
所以從根上而來，不管他愿意與否，只要一腳踏入進(jìn)來，那就注定是要與其余煉神大能進(jìn)行對抗的。
表面看來，與那些大能相比，他現(xiàn)在躥弱勢一方。
只是煉神之力也有另一個意義上的強(qiáng)弱之分，既有爭鋒最為激烈之所在，也是氣機(jī)較為緩和之處。
現(xiàn)在這道現(xiàn)世長河之中，數(shù)股力量交匯碰撞就不是那么劇烈，與他差距其實(shí)并不十分遙遠(yuǎn)，這就給他了機(jī)會。
這并非是他運(yùn)氣好，而是他只要瘍?nèi)胧�，那就必然就會出現(xiàn)在這里。好那比流水穿隙，只從那可以行經(jīng)處過去。
當(dāng)年萬闕道人就是看到了這些，才被嚇阻了回去，只其見到的，也僅僅是一些殘破的未來之象，并沒有真正走出去，所以還能舍身而退。
張衍此時卻是比其人更進(jìn)一步，隨著現(xiàn)世之河延伸出來，他已然算得上是入了煉神之大門，但還并未真正完成就，此刻已是沒有回頭路可走，不過他也沒有后撤打算。
要能在這條現(xiàn)世長河中立著，攫外來偉力，并將自身法力占滿此間，那么他就可與一眾煉神大能并列齊驅(qū)，藐視諸有，俯瞰萬事萬物。
而若在諸多偉力在碰撞之中失敗，那么就會歸入永寂，再無顯露之時。
此與豐闡、蘆華等人一直在前往渾天的路途之上是一個道理，唯一區(qū)別，就在于他功行更高，可是這沒有任何用處，因?yàn)樵谄渌麩捝駛チΦ膲浩戎拢黄葟默F(xiàn)世之中排擠出去的話，他就永無可能再落于此間了。
除非他能再度找尋到元初，再度開辟現(xiàn)世長河，可一來那時過去一切已然遠(yuǎn)離，不可能再找到，二來其余煉神大能在察覺之后，顯然也不可能再為自己增添一個對手，就算殺不了他，也一定會把他鎖死在恒寂之內(nèi)，不會再讓他有機(jī)會入至現(xiàn)世。
所以這里機(jī)會只有一次，只有打破了這個藩籬，驅(qū)逐所有外力，那方才稱得上的真正意義上的煉神大能。屆時哪怕被人擊敗，也不會再陷入永寂，至多也只是一時蟄伏，等待對方力量一退，又可順勢上去侵占，就如同那些煉神此刻所做之事一般。
他目注去那方現(xiàn)世長河之內(nèi)，現(xiàn)在他隨時可以入至其中，不過他沒有急著動作，而是在仔細(xì)觀察之中，需要分辨出那些外來偉量弱，才好確定如何動作。
要是那數(shù)股偉力一齊針對他，那是怎么也是抵抗不了的。
然而在仔細(xì)看有一番下來后，他卻訝然發(fā)現(xiàn)，那些煉神大能不知何故，似被什么絆住了，甚至沒有一個主動看到這里，感贏中，現(xiàn)下正是其力量最為薄弱之時。
他知道這里肯定是有緣由的，只是現(xiàn)在無需去管這些，只要抓租個空虛時機(jī)，在這些大能真正關(guān)注到來之前，將此現(xiàn)世納入自身法力統(tǒng)御之下，那么此輩就算關(guān)注過來，也再阻不了。
他想到這里，當(dāng)下再不猶豫，心神一轉(zhuǎn)，踏出一步，已是往這現(xiàn)世長河之內(nèi)沉浸進(jìn)去。
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