張衍原本打算，是將這一處渾域融入布須天之內(nèi)，盡可能消除自己主馭此間的漏洞。
只是到此之后，看到溟空渾域卻是連通其余三域，卻是暫且擱置了這個打算。
因為一旦如此做了，溟空渾域就將徹底與其余渾域隔絕，再不會有所連通了。
休說外間有那一位存在，就算現(xiàn)在他還能出得布須天，想在茫茫虛寂之中再度找到這幾處，也不是什么容易之事。
不過既然每一座渾域背后都是牽連有一處造化之地，那么就說明此間至少能有玄石生誕出來，而更進(jìn)一步，甚至有成就煉神之可能。
從羅湛道尊所知來看，玄澈道人方成煉神未久，只這般看來，其能有所成就，應(yīng)是借助背后造化之地，當(dāng)然，前提是此人沒有遇到了什么額外機(jī)緣。
余下那兩方界域，假設(shè)與這方造化之地相差不大，那么從道理上說，也有出得煉神的可能。
不過通常來說，一方造化精蘊(yùn)所在，也至多出得一個煉神，且成就此事，全看機(jī)緣造化，要不然這兩處也不會至今無有動靜了。
他心念一轉(zhuǎn)，決定先去往其中一處所在作以察看。
不過渾域本是游離在造化之地外，唯有等待兩界相接才能去到那里。
他心下推算一下，四域之地與下界相接似有一定順序，清沉先至，而后溟滄，再是浮漓及濟(jì)源，在過一段時間后，又會逐漸相離。
清沉派那處就是玄澈道人所居之地，在理順渾域之事前他不準(zhǔn)備主動與其照面，所以率先排除。
下來只有浮漓、濟(jì)源兩處。
而浮漓派門戶開啟就在一日之后。
其實以他法力，完全可以在兩界未曾完全相接之前直接撞入進(jìn)去，可想及虛寂之中的那一雙眼睛，覺得還是盡量收斂動作為上，要是不小心引動那位存在注意，那就不好了。
在等待有一日后，兩界如他推算一般挨近相接，他當(dāng)即分出一縷意識，往那方天地投去。
一入至其中，他立刻起意掃視四周。
此處雖稱得上是浮漓派下界，可卻是諸派林立，浮漓派在此雖也稱得上是大派，但卻并非占據(jù)主導(dǎo)地位。
這里原因是自從渺玉成就真陽之后，為了避免上諭之中所提到的離空之劫，于是傳諭，下界凡是修至洞天之境的修士，立刻用符詔到渾域中來，而不得在下界多做停留。
這等事在九洲是做不成的，九洲天地關(guān)門格外堅牢，除非修到凡蛻之境，不然休想出去天外半步。
其實渾域本是寄住在造化之地上，造化之地若是被離空之劫所波及，那么浮漓渾域同樣也是跑不了，不過浮漓派仍是有退路的，因為四大渾域相通，所以其等大可以去到其他渾域躲避。
這般看來，渺玉、羅湛兩人應(yīng)該早就開始打溟滄一脈的主意了。
張衍在轉(zhuǎn)了一圈下來后，就把意識沉浸入這方天地深處，確認(rèn)這地界的確一方造化精蘊(yùn)所在，只是如先前所知的一般，此處遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上布須天，或許羅湛、渺玉也察覺到了這一點，所以才動起了占據(jù)同脈地界的心思。
他收斂氣機(jī)，往現(xiàn)世之外看去，發(fā)現(xiàn)那里正有一股威壓正籠罩其上，卻是不難辨認(rèn)出來，這正是那一位存在的法力余波所致，盡管這位現(xiàn)在還未曾把這處定為目標(biāo)，可這里終究沒有主馭之人，一旦那位存在把意識投注過來，立刻可將此奪了過去，成為增添其實力的籌碼。
只是這里短時內(nèi)是出不得煉神修士的，所以不可能有主馭之人，若是如此，為了避免此事，那就只能由他自己來代而為之了，
可要是全憑他自身之力，恐還有不少難處，好在現(xiàn)在有布須天偉力為后盾，要做得此事倒也不難。
他忖道：“倒是需得與三派之人談上一談了。”
洵岳、羅湛、渺玉三名道尊穿界渡空，在路上行有多日，才是到了溟空渾域之中。
在溟滄一脈山門之前俯身告罪，為示誠心，羅湛、渺玉二人還把百脈諸派掌門請來做了一個見證，不管是否心中如此想，至少姿態(tài)做足了。
彼此同脈，不好不給情面，終究此事溟滄派也無一人受得損害，元中子當(dāng)場言稱此事揭過，以后不再追究，門下弟子以后出去，也不許再提及此事，否則以不敬尊長論處，并且還將濟(jì)源派那一枚印信還了回去。
羅湛、渺玉以為玄澈消失后，連那印信被一并帶走了，可沒想到此物最后卻是落入了溟滄手中。
不過細(xì)想下來，他們發(fā)現(xiàn)這對自己來說反是好事，因為玄澈道人若是再來，也不會來找他們了，只會直接找持有印信的溟滄派了，至少用不著再卷入煉神太上的爭斗之中了。
請罪過后，三人準(zhǔn)備就此告退，這時卻來了一名道童，言道：“三位道尊，太上有請。”
洵岳道人言道：“既然太上相邀，我等當(dāng)去拜謁。”
洵岳三人隨那道童來至一處殿宇之中，見張衍端坐蒲團(tuán)，身后玄氣騰空，到了天穹之上，還有煌煌五色氣光，遮天蔽地，其明明坐在這里，可給人無處不在之感，
洵岳道人功行在三人之中最高，跟隨太冥祖師修道的時日也是最久，見識也是在另外兩位之上，明白修士到了這一步，已不是任何天地可以拘束的了，隨時可以抽身離去，不提對方身份，只這一身功行便就值得敬畏。
他當(dāng)即一禮，道：“太上有禮。”
羅湛、渺玉二人也是俯身一禮。
張衍卻是站起還了一禮，道：“幾位有禮了，”他擺開袍袖，作勢一請，“還請坐下言說吧。”
洵岳道人本就與溟滄一方和睦，當(dāng)?shù)盟欢Y，至于羅湛、渺玉這兩位，原來雖有齟齬，可現(xiàn)在雙方既已是和解了，那就再不必再以此前目光視之了，畢竟這兩位也是太冥祖師親傳弟子，當(dāng)給予一定臉面。
三人對視一眼，各是坐了下來。
張衍一擺袖，亦是坐了下來，道：“貧道方才已是看過，各位所居渾域之后都有一處造化之地，此地牽扯甚大，不可放任不顧。”
羅湛道尊接言道：“太上若是有用，盡管取去，按照祖師上諭所言，本當(dāng)有一位太上助我等避過離空之劫。”
渺玉道尊也道：“正是，太上修為遠(yuǎn)勝玄澈，想來做此事更是合適。”
張衍笑道：“非是我有用，我也不是要占據(jù)你等所在，而是此界存在，既能用以佑護(hù)，卻亦有可能把那災(zāi)劫引來。”
洵岳道人問道：“太上所言，當(dāng)是指那離空之劫了，可是此地既能庇佑我輩，卻又為何會引來災(zāi)劫？”
張衍道：“這造化之地若需庇佑生靈，則當(dāng)需有一煉神修士坐鎮(zhèn)，不然就是一無主之地，離空之劫乃是有一位威能莫測的存在所引動，其若是發(fā)現(xiàn)這幾處，那么隨時可以過來侵占，非但不能為我所用，反是徒然給其增添力量。”
渺玉道人聽到這里，一抬頭，拱手言道：“太上恕我斗膽問上一句，既然如太上所言這般，那玄澈太上所為，豈不是正路么？”
張衍淡笑一下，道：“若當(dāng)真能做到渾一四域造化之所，倒也的確算得上是好事，可惜的是，以我觀之，這位玄澈雖有此心，卻無此能。”
這四處造化精蘊(yùn)之中，布須天最是難以主馭，他能做到這一點，也是因為自身成就所用玄石本來就是從此間孕育出來的，而且本來身處現(xiàn)世就與布須天相連，雙方可謂契合無比。
玄澈道人乃是另一世之人，想要做到不是沒可能，但是付出將比他更多，更別說渾一造化之地了，恐怕還不等到其成功，那一位侵滅諸有的存在就已然殺來了。
當(dāng)然，若是玄澈道人背后非是一人，還有其他同輩相助，那么各人分鎮(zhèn)一處，倒是有一定機(jī)會做成此事，其實他以為，以其目的來看，這個可能反而是最大的。
因為這里涉及太多煉神偉力，對于下境之人而言無法說得太過詳細(xì)，所以他只是對三人大致解釋了一下，還順便說了自己猜測。
洵岳等人聽到了這些，頓時意識到了問題的嚴(yán)重，離空之劫且不去說，要是玄澈背后還有其他人，那絕然不可能是祖師門下，四域以往再是如何相爭，也是同脈同傳，要是有外人摻和進(jìn)來，那就是另外一回事了。他起身鄭重一禮，言道：“我等無力對抗上境大能，若真是如此，那便一切拜托太上了。”
玄澈道人站在法壇之前，神情沉沉。
本來上下兩界未曾相通之前，羅湛道人便就與之有所聯(lián)系，然而現(xiàn)在無論他怎么呼喚，都不見有任何回應(yīng)。
要么就是其不在宗門之內(nèi)，要么就是不愿或不敢回應(yīng)。
現(xiàn)在他急于弄清楚那渾域之內(nèi)到底發(fā)生何事，他不是張衍那等主馭了布須天之人，正身無法往來，只能繼續(xù)派遣分身前往查探。
不過只要他分身入得界域，小心觀望一下，就能知悉一切，除非那消殺意識化身的對手一直等在那里，
要是這樣，就說明這處渾域很可能已被人先行占據(jù)了，那就是最為麻煩的一種情況。
他把意識一引，霎時一道化身走了出來，穿過兩界之門，再度往清沉渾域而來。
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