原本的木雕雀替殘破不全，大約只留了三分之一的部分，許問現在要做的是補全剩下的三分之二。

    現在補充的部分已經做完了一大半，已經能夠跟原有的部分完美拼接在一起，形成一個整體。

    但此時，許問卻退后了一步，擰著眉頭注視著它們，緩緩放下了手上的工具。

    兩部分木雕并排放在一起，他感到的是一種強烈的違和感。

    它們本應屬于同一個整體，但現在看起來，兩邊完全不搭調，怎么看怎么別扭。

    是因為還沒有完成最后的部分，還是因為別的什么？

    他現在很難判斷，他只知道，照這樣做下去的東西，不可能符合他的要求，更不可能符合連天青的。

    許問搖搖頭，放下已經做好的部分，重新拿起一段黃楊原木，開始重新制作雕刻。

    對木料進行初步處理、勾勒粗胚、細雕形狀、精雕細節。

    從某個角度來說，雕刻跟繪畫也有些共通之處。

    許問熟練地一個步驟一個步驟地做下來，刻刀在他手里輕快而熟練地飛舞，木屑飄然而落。

    十八巧是木工的基礎，所有的手法都是建立在這個基礎上的變化。

    許問已經熟練掌握楊木巧，雕刻的過程里沒有遇到任何障礙。

    但工序還在進行過程中，他就停下了手。

    這一次，他的違和感更加強烈，還沒到接近完成的部分就已經感受到了。

    不對，這樣做下去不對！

    許問把剛做到一半的這個也放到了桌上，跟之前那個并排，旁邊是孫博然的原作。

    雖然還沒做到最后，但現在他已完成的部分已經很精細了，一半的人臉看上去跟旁邊的沒什么區別，發絲衣紋都很精細，宛如有風流過，這是基本功已經相當完善的結果。

    如果沒有原作，單看他現在做好的這兩個部分，也算得上是佳作。但跟原作擺在一起，就感覺到不對勁了。

    到底是哪里有部分呢？

    整體形態是跟著孫博然的風格來的，各部分細節看上去也都很完善，怎么感覺就是不一樣？

    許問緊盯著桌面上三塊木雕，一直沒有移開目光。

    過了好一會兒，他用力地撓了一下頭發，把頭發耙得亂糟的，難得有些焦躁。

    有問題是正常的，改了就行了，但現在他就是看不出問題在哪里啊！

    許宅的時間是停止的，但這并不表示許問不會累。

    木雕是精細活兒，需要長時間集中注意力，強度其實非常大。

    連續兩個木雕做下來，許問的精神感覺到了明顯的疲憊。

    他又盯著原作和補配的部分看了半天，還是沒看出端倪。于是他長長地吐了一口氣，從工作臺旁邊離開，準備去休息一會兒。

    他現在休息睡覺的地方還是那張非常狹窄的小床，許問個子不矮，睡在上面得半踡著，很不舒服。

    不過他通常都是累極了才睡覺，倒在枕頭上五秒就能睡著，也沒覺得太難受。

    半小時后，他覺得有點擠，站起來把床移了個位置，好讓腿可以靠到墻上。但這辦法顯然只能治標不能治本，他還是滿腦子那幾座木雕。

    因為太累，許問終于朦朦朧朧地進入了一種半睡半醒的狀態，快要沉入睡眠中時，他突然腦中靈光一閃，猛地坐了起來。

    他掀開薄被下了床，大步走到工作臺旁邊，重新拿起了一段黃楊木，開始加工塑形雕刻。

    不過這一次，他雕刻的不是他畫好的圖紙上的補充部分，而是照著孫博然的原作開始了仿刻！

    從開始翻閱連天青收集的那些圖樣到設法補全愿者上鉤的其他部分，許問對孫博然的作品已經相當熟悉了。

    姜太公臉上每一根皺紋的位置、釣竿彎曲的形態、衣畔的絨絨草葉和頭上拂下的竹枝、水中的半張魚嘴……所有的一切他閉著眼睛都能描摹出來。

    因此，他現在雕刻得細致卻快速，完全不需要停下來多做什么思考。

    他之前其實已經很困了，躺在床上連眼睛都要睜不開的感覺。

    但現在他一刀持刀，一刀持木，好像所有的一切疲倦就全部從他腦子里消失了。他的手仍然無比穩定，他的目光依舊無比專注，每一根線條從刃尖之下出現，都仿佛帶著一種流動的韻律感。

    這一次，許問沒有停手，而是從頭到尾把這部分的木雕全部完成了。

    只余大半個身體的太公坐在水邊，手持釣竿，隱有魚群游動，向岸上遠望跟孫博然殘留的原作幾乎一模一樣，連一根衣紋也沒有錯。

    許問長吐一口氣，把自己新完成的作品與孫博然的原作擺在一起，并列在桌面上。

    果然，“一模一樣”仍然只是幾乎，雕刻的是同一個對象，兩者之間的差別就更加明顯地呈現了出來。

    相比之下，孫博然的作品更加生動，無論是人還是魚，甚至是背后的一片草葉一根樹枝，都帶著一種無法言喻的鮮活感覺，好像它們是真的存在的一樣。

    難怪連天青收集了這么多孫博然的畫作，這位許問之前連名字都不知道的工匠，的確是真真正正的大師！

    而許問雕刻的這個，明顯生硬多了。單獨看也許不覺得，但兩個擺在一起，這種鮮活感就明顯少多了。

    許問清楚地記得連天青的一句話，對于工匠來說，技巧是基礎。所有的表現都是建立在技藝這個基礎之上的。

    同樣的作品，他的表達不如別人，就是他的技巧不如！

    但現在，許問掌握了楊木巧，在基礎技藝上已經不缺了，但缺的是什么？

    還是技巧的發展與變化。

    這種變化的結果帶來的，就是實際的成品、就是個人的風格。

    許問長出一口氣，盯著這兩座極為相似的木雕，凝神細思。

    十八巧，十八種不同的雕刻手法，在他腦海中一時分散，一時合并，進行著千變萬化的組合。

    最后，他的眼睛突然一亮，放下手中工具，返身從架子上拿下一本書。

    百藝集第一冊，正是駱一凡借給他的那本冊子。

    他連翻幾頁，程氏木雕的第一種手法出現在他的面前。

    許問俯身低頭，再次細讀。

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