走下河堤，只見柴信從河邊的一艘小舟上下來，身后跟著一個(gè)中年婦人，一個(gè)十歲出頭的小姑娘。
到了杜中宵面前，柴信叉手唱諾：“官人，適才彈琴的，正是這船上的小鬟。”
杜中宵看那婦人，四十歲左右年紀(jì)，保養(yǎng)得甚好，衣飾雖不華貴，但極是得體。她身后的小姑娘只有十歲左右，身子有些瘦削，長(zhǎng)得極清秀，看起來有些畏縮。
那婦人上前，行了個(gè)禮道：“夜深人靜，打擾了官人，還望海涵。”
杜中宵忙道：“夫人說哪里話！適才的琴聲宛如，正是此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。恕我孤陋寡聞，不通音律，不知彈的是什么曲子？”
婦人道：“回官人，這曲子妾身也不知道名字。是以前在揚(yáng)州時(shí)，一個(gè)道士所教，言是古曲，不知道他從哪里學(xué)來。因是好聽，記了下來。今夜船泊在這里，一時(shí)興起，便教女兒彈奏一番。”
杜中宵吃了一驚，看著那個(gè)弱不禁風(fēng)的小姑娘，道：“原來這曲子不是夫人彈奏的？看你女兒年紀(jì)幼小，不想竟然能彈出這樣好聽的曲子來！真真是想不到。”
那婦人道：“賤妾曲五娘，原在揚(yáng)州賣唱。五年之前，這女孩兒的父母雙亡，我看她可憐，收為女兒養(yǎng)在身邊，現(xiàn)在十一歲了，名為小青。小青于樂理極有天賦，不管什么曲子，一教就會(huì)。幾個(gè)月前不合得罪了揚(yáng)州城里的一個(gè)花大官人，在那里待不下去。聽人說東京城是天下第一繁華所在，便雇了艘船前去覓衣食。到了這里水淺，行進(jìn)不得，只好慢慢尋人拉纖。”
杜中宵點(diǎn)頭，他看曲五娘也不是什么大戶人家，原來是個(gè)賣唱的。有小青這手琴技，到哪里也少不了衣食。不過想在勾欄瓦肆討生活并不容易，各種牛鬼蛇神，一不小心就得罪了人。她們一老一小兩個(gè)女人家，只要有人生事，就再也待不下去。
想了想，杜中宵道：“我是本州推官，因監(jiān)督汴河水運(yùn)，住在那邊巡檢寨里。你們?cè)诖闲量啵T多不便，不如到我那里住些日子。閑來彈一彈琴，我一發(fā)算錢給你們。”
看杜中宵身邊幾個(gè)隨從都穿著公服，曲五娘也是知道那邊巡檢寨的，急忙道謝：“叨擾官人。”
看看天色不早，杜中宵讓柴信幫著曲五娘拿著行禮，跟船家吩咐過了，一起上岸。
回了巡檢寨，因天色已晚，杜中宵道：“夜間難尋合適住處，不如到我那里，住在客房好了。”
曲五娘是走江湖賣唱的出身，自無話可說，一路跟著到了杜中宵的住處。
因譚二娘白天的樣子太過嚇人，韓月娘知道丈夫脾氣，怕他心里放不下，仍然沒有入睡。聽見個(gè)面動(dòng)靜，急忙走出房來，口中道：“大郎，你回來了么？”
杜中宵答應(yīng)，引著曲五娘和小青上前，對(duì)韓月娘道：“適才我到汴河岸邊，恰巧聽見她們彈琴，極是好聽。因船上逼仄，讓她們母女到我們這里住上些日子，閑來聽些曲兒也是好的。”
曲五娘人伶俐，忙拉了小青的手，到韓月娘面前行個(gè)禮：“打擾夫人。這是妾身女兒小青，極是彈得好琴。剛才無聊彈了一曲，不想官人聽了抬愛。”
韓月娘見小青乖巧，聽說彈得一手好琴，上前拉著手道：“這樣小的孩子，竟然彈得好琴，怎么這樣難得！”一邊說著，一邊隨手取下自己一枝釵子，插到小青的頭上。
曲五娘急忙拉著小青道謝。
韓月娘道：“這值得什么！我在這里一個(gè)人住得氣悶，有你們彈支曲子聽，陪我說話，強(qiáng)似一個(gè)人無事可做。你們盡管在這里住著，要什么跟我說就好。”
兩人千恩萬謝，由韓月娘的女使領(lǐng)著到客房里安頓下了。
等兩人離去，韓月娘對(duì)杜中宵道：“自來不曾聽說大郎愛聽曲子，怎么今天轉(zhuǎn)了性子？”
杜中宵笑了笑：“也不知道為什么，我在河邊聽到這支曲子，竟然入神，一時(shí)渾然忘我。以前不管聽什么曲子，自來不曾有這種感覺。因是稀奇，所以引了她們母女前來，閑時(shí)聽一聽。”
韓月娘也覺得高興：“這是好事。大郎平常公務(wù)忙了，可以聽支曲子放松一下，強(qiáng)似一個(gè)人在那里發(fā)悶。那是她們彈得好，若是好學(xué)，我也學(xué)一學(xué)。”
杜中宵笑著搖了搖頭，不置各否，向房里走去。因出身小家小戶，韓月娘自小只認(rèn)了幾個(gè)字，一兩本啟蒙書字都認(rèn)不全。除了一手好女紅，她練字字不成，學(xué)詩詞寫不出句子，學(xué)琴又能學(xué)出什么來。
到了床上躲下，韓月娘睡去，杜中宵一個(gè)人想心事。剛才小青彈的那首曲子，好似一直在他的耳邊回響，縈繞不絕。這是從未有過的事情，讓杜中宵覺得驚奇無比。
剛才小青彈到最后，杜中宵自然吟誦出詩經(jīng)、黍離中的幾句，是他從未有過的體驗(yàn)。讀了這么久的書，現(xiàn)在才知道經(jīng)典可以這么學(xué)。詩本來就是可以唱的，只是到底怎么唱，古詩的調(diào)子早已失傳，這個(gè)年代只剩下少量的唐詩有曲調(diào)流傳，如玉樓春等詞牌，實(shí)際就是一部分律詩的唱法。
古人學(xué)詩，可能就是這樣抑揚(yáng)頓挫唱出來的，而并不是搖頭晃腦地在那里高聲朗讀。想起前世一些節(jié)目里，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，弄一堆小孩煞有其事地穿上古裝，搖頭晃腦地背書，就讓人覺得尷尬。只要知道詩本來就是歌的一種，就知道古人的詩必然不是那個(gè)讀法。依著剛才杜中宵的感覺，古詩有可能與宗教中的唱詩有些相似，有自己的意境和格律，是一種特殊的歌。甚至在特殊的環(huán)境，聽著特殊的樂曲，會(huì)自然而然把這些經(jīng)典唱出來。
儒家六藝，詩、書、禮、樂、易、春秋，這里的樂只怕與后世的歌曲是不同的，也與單純的樂器演奏不同，而是跟詩書緊密相連。詩與樂結(jié)合在一起，達(dá)到一種靈魂的溝通。
這個(gè)年代，樂依然與禮有密切關(guān)系，甚至與度量衡結(jié)合在一起。比如鐘是樂器，也是量器。
有了這一種特殊的感受，杜中宵的思想豁然開朗。他一直有一種困擾，自己前世的知識(shí)，怎么跟這個(gè)時(shí)代結(jié)合起來。前世的知識(shí)如油，而這個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的文化環(huán)境如水，水和油不能交融，讓杜中宵思想非常迷茫。而有了詩和樂的結(jié)合，則一切都水乳交融，很多思想交叉融合到一起了。
如果前世學(xué)說的眼里社會(huì)為黑色和白色，非黑即白，要么是灰色，那么古今結(jié)合之后就是彩色。便如許多樂器交織在一起，譜成一首動(dòng)人的曲子。政治就是在人的社會(huì)實(shí)踐中，為天地譜曲。
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