天下武功分為九品，但只有上品武功，才能窺到武學(xué)中上乘的門(mén)道，羅漢金身便是上品武功，而且還是上中品，僅次于大禪寺的先天氣功金剛不壞神功。
老僧面如金紙，顯然已經(jīng)將這門(mén)武功練到爐火純青，當(dāng)是清微五子那一級(jí)數(shù)人物，簡(jiǎn)而言之，老僧算是完全邁入具體境，加上他百年功力，自是武功境界都在蘇籍之上。
蘇籍只是驚詫一下，就不再心神波動(dòng)。
廣化身為大禪寺住持的師弟，有此神功，自也正常。
蘇籍灑然道：“天庭之外還有清微、大禪、五大劍派，大師這句話，未免有差錯(cuò)。”
老僧道：“我等皆是天庭治下，不算天庭外。”
蘇籍道：“大師這話倒是顯得大義凜然。”
他一邊說(shuō)話，一邊按住飛景劍。
這劍不斷汲取天地元?dú)猓浇鼇?lái)一日一變，根本看不出原貌來(lái)了。
如今飛景劍通體灰沉，不顯光明。
劍身稍稍出鞘，竟引起整座大殿的微塵顫栗。
老僧道：“朋友有此好劍，何必貪我金鐘玉鼓。”
蘇籍笑道：“金鐘玉鼓不過(guò)小事。”
說(shuō)罷，他眼睛一咪，若生劍芒道：“此行專為大師而來(lái)。”
門(mén)外的宇文信暗自一驚。
這無(wú)匹霸道的氣質(zhì)，真是蘇籍？
蘇籍長(zhǎng)劍一出鞘，簡(jiǎn)直變了一個(gè)人。
整座祥和安寧的佛殿，瞬息間化作修羅場(chǎng)。
老僧合十道：“原來(lái)是魔宗強(qiáng)者蒞臨。”
他聲音又遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳出大殿外，道：“大家不要進(jìn)來(lái)了。”
魔宗高手百無(wú)禁忌，老僧是怕寺內(nèi)弟子枉送性命。
蘇籍也很奇怪自己身上的變化，他現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)跟白眼狀態(tài)相似又不同的境界。白眼狀態(tài)他精神無(wú)限拔高，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物洞察，其實(shí)是天人合一的境界。
只不過(guò)還算粗淺。
但現(xiàn)在他完全進(jìn)入一種自我為中心的狀態(tài)。
天地萬(wàn)物皆不及一個(gè)我來(lái)的重要。
萬(wàn)物因我而生，眾生喜怒哀樂(lè)驚懼皆是他心海之波瀾。
我便是萬(wàn)物之有。
這種極致的思緒，絲毫沒(méi)有影響到他的神智，反倒是給他打開(kāi)一個(gè)嶄新的世界大門(mén)。
這便是魔道嗎？
蘇籍回憶起和老頭子的一段對(duì)話。
“乖徒兒，你知道魔道和仙道的區(qū)別嗎？”
“不知。”
“送你八字順行成人，逆行成仙。”
魔道和仙道的區(qū)別正在于此。
魔道是要做快快活活的人，仙道是逆反人性，直達(dá)本性。
兩者如水火不容。
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，興許魔道才是正道。
蘇籍的世界觀同這個(gè)世界的人有許多不同，即使邁入魔道，也不覺(jué)得有什么大不了，他更能知道萬(wàn)事萬(wàn)物自有規(guī)律，存在便有道理。
山洪可以毀滅田園，但利用好了，也是造化百姓的偉力。
蘇籍道：“大師，我出劍了。”
仍是一如既往的平淡語(yǔ)氣，蘇籍卻好似妖魔化身此間。
到現(xiàn)在，沒(méi)有人能把此刻的他，和道庭玉樹(shù)聯(lián)系在一起。
四十年山中清寂，似也要隨這一劍化為燦然的人間煙火。他終是在人間。
老僧本當(dāng)蘇籍是無(wú)惡不作的魔道高手，直到見(jiàn)他這一劍，五陰熾盛，便知對(duì)方已然入道。
實(shí)在可畏可怖。
他平生以來(lái)，只見(jiàn)一人魔道的造詣勝過(guò)此人。
可那人已經(jīng)淪為塵土。
若劍魔復(fù)生，見(jiàn)他也是不勝之喜吧。
老僧一聲輕嘆，一掌拍出。
空氣里出現(xiàn)呲呲聲。
他的掌力和劍氣碰撞在一起。
空氣里不斷產(chǎn)生波紋，白氣，功力高到他這一步，氣功已經(jīng)能化虛為實(shí)。
爆爆爆！
宇文信的長(zhǎng)飛揚(yáng)。
大殿的氣勁弄得他臉疼。
他現(xiàn)在意識(shí)到蘇籍和老僧已經(jīng)是他今生都可能難以企及的層次。
“真是氣人。”
宇文信正是知道自己武學(xué)永遠(yuǎn)到不了師父那種境界，才決心建功立業(yè)，可他心里又何嘗放棄過(guò)對(duì)武學(xué)高峰的攀登。
只是蘇籍展現(xiàn)出的劍道，終于教他有些灰心喪氣。
宇文信這才明白，為何師父從不在他們顯露劍法，是怕把他們最后一點(diǎn)銳氣都折掉。
驀然，蘇籍劍法又一變。
他此刻心中竟浮現(xiàn)起佛家的術(shù)語(yǔ)，人生八苦。
生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得以及五陰熾盛。
八苦便是八招劍法。
這八招劍法該當(dāng)是他靈光一現(xiàn)的產(chǎn)物，偏偏從第一招五陰熾盛開(kāi)始，便好似千錘百煉過(guò)。
他不知道，有個(gè)老人用了一甲子去從八苦找尋劍道。
可是那老人直到生命最后一刻，才真正完成這門(mén)劍道，因此到現(xiàn)在才從蘇籍手上現(xiàn)出人世。
佛說(shuō)八苦教眾生沉淪，因此老僧即使練成羅漢金身，也是受這八苦擺布的。
“都是孽啊。”
老僧輕嘆。
他雙手合十，身有金光浮動(dòng)。
似有龍吟，象嘶。
宇文信心道：“諸佛龍象，這可是大禪寺攻擊力最強(qiáng)的武技之一了。”
他不禁對(duì)蘇籍有所憂心，也不知道這家伙能抗住不。
蘇籍巋然不動(dòng)，長(zhǎng)劍好似墨水染就，仿佛有黑水滔滔，勢(shì)必要傾盡大殿。
五陰熾盛！
五陰是人生之苦的根源。
既然有人身，就要受五陰荼毒。
因?yàn)槿松碓诜鸺矣^點(diǎn)本就是五陰匯聚。
這是對(duì)蘇籍武學(xué)境界的闡述，但落在外人眼中，便是蘇籍的劍法封死老僧來(lái)去之路，諸佛龍象只能和蘇籍的劍氣做正面對(duì)決。
這好像對(duì)老僧有利。
實(shí)則老僧心知，蘇籍這一招使出，雖然避免不了決戰(zhàn)，但在何時(shí)何地決戰(zhàn)，卻全數(shù)由蘇籍掌握。
高手相爭(zhēng)，時(shí)勢(shì)亦是非常重要。
誰(shuí)能掌控時(shí)勢(shì)，便能來(lái)去自如，立于不敗之地。
這也是坐照境被稱為不敗之境的緣故。
一旦入坐照，便是不敗。
當(dāng)初劍魔和天子一戰(zhàn)，若是劍魔一心想走，那也是走得了的。
只是劍魔選擇了不走。
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