宏遠(yuǎn)醒了，他坐起來(lái)，感覺(jué)身上涼颼颼的，仔細(xì)一看，原來(lái)僧衣被樹(shù)杈、荊棘撕開(kāi)了幾個(gè)口子，這時(shí)還是清晨，涼風(fēng)從口子里鉆進(jìn)去，吹得渾身冰涼。
神奇的是，他身上沒(méi)有一點(diǎn)兒傷，但宏遠(yuǎn)已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，他從白馬寺一路西行，路途遙遠(yuǎn)，遇上過(guò)悍匪、邊軍、蠻夷等，受過(guò)比這更重的傷，但每次都是險(xiǎn)象環(huán)生后，傷勢(shì)很快痊愈，這一切，只能說(shuō)明是佛祖在庇佑著他，他向佛之心，越發(fā)虔誠(chéng)。
宏遠(yuǎn)起身看了看，他身上還剩下個(gè)包袱，里面有套換洗的僧衣，一點(diǎn)兒干糧，更多的東西，都遺落在昨晚夜宿的地方。
猶豫再三，宏遠(yuǎn)還是打算回去，他的缽盂、禪杖都還在夜宿之地，而且，光憑包袱里的干糧、僧衣，他怕是連這片密林都走不出去。
循著記憶，宏遠(yuǎn)往回走，可走著走著，宏遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)自己迷路了，轉(zhuǎn)了半天，又回到了醒來(lái)的地方。
這時(shí)已經(jīng)是中午，肚子里傳來(lái)咕咕叫聲，嘴巴干涸發(fā)澀，口干舌燥，還好山中有溪澗，水里有活物，就不是什么毒水，就著山水，宏遠(yuǎn)吃了點(diǎn)干糧，他看了看日頭，太陽(yáng)正往西去，宏遠(yuǎn)決定繼續(xù)往西，不再往回走。
他認(rèn)為之所以不能回去，是佛祖的旨意。
總之，別問(wèn)，問(wèn)就是佛祖的庇佑，問(wèn)就是佛祖的旨意。
宏遠(yuǎn)內(nèi)心對(duì)佛的向往，對(duì)佛的虔誠(chéng)，讓他堅(jiān)定的往前走。
正所謂，有志者，事竟成。
往西走的宏遠(yuǎn)，果然很快就看到密林的邊緣，途中也沒(méi)遇上什么危險(xiǎn)，至于蛇蟲(chóng)虎豹，更是沒(méi)有看見(jiàn)半個(gè)。
林木漸稀疏，一片開(kāi)闊地，砂礫上雜草叢生，遠(yuǎn)方，五根手指一樣的山峰，巍峨聳立，此時(shí)在偏西的陽(yáng)光照耀下，五座山峰散發(fā)熠熠金光，恍惚間，宏遠(yuǎn)仿佛看見(jiàn)了一座恢弘佛殿，內(nèi)有萬(wàn)佛朝宗氣象，無(wú)數(shù)佛子，誦念真經(jīng)。佛音灌耳，走出密林的疲倦，為之散去。
宏遠(yuǎn)望著山峰，目光越發(fā)虔誠(chéng)，心道那兒難道有佛祖的寺廟？
宏遠(yuǎn)西行，立下過(guò)誓言，沿途遇廟必拜，遇寺必掃，而前方山峰竟有佛祖的恢弘氣象顯化，肯定是和佛祖有關(guān)的地方，身為一個(gè)虔誠(chéng)的佛徒，豈能不去祭拜？
此時(shí)，宏遠(yuǎn)被佛光勝景吸引了，忘記了沈倫的提醒，或者說(shuō)，哪怕他還記得沈倫的提醒，但在佛祖神跡面前，他也會(huì)毅然前往。
這種頭鐵的行為，大概就是“雖千萬(wàn)人吾往矣”的體現(xiàn)，是對(duì)心中信念的執(zhí)著。
但，頭鐵，意味著要付出代價(jià)。
宏遠(yuǎn)一步步走向那五座恢弘山峰。
此時(shí)，一直守護(hù)著五行山的五方揭諦、六丁六甲神，已從四值功曹那兒得知金蟬子轉(zhuǎn)世身到來(lái)的消息。
在宏遠(yuǎn)看不見(jiàn)的半空之中，五方揭諦、六丁六甲、四值功曹、一十八路珈藍(lán)各站一個(gè)方位，出現(xiàn)在這兒的，再一看，這兒竟然出現(xiàn)了八個(gè)四值功曹。
其實(shí)這些只是神佛的一具法身，而他們的本體，都還在各自道場(chǎng)、廟宇神域之中，很簡(jiǎn)單的法力結(jié)合神力的運(yùn)用，不必再贅述。
此時(shí)，這些神佛凝望著宏遠(yuǎn)，這個(gè)金蟬子轉(zhuǎn)世的三世身。
一般來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)世輪回，十世為一個(gè)圓滿，金蟬子轉(zhuǎn)世，按既定計(jì)劃，也是要輪回十世，以十世積累的功德，來(lái)?yè)Q取佛陀果位，也就是天地認(rèn)可的一尊金仙位置。
但現(xiàn)在才是金蟬子轉(zhuǎn)世的第三世，他不該這么早來(lái)到這兒，不該這么早和孫悟空接觸。
毫無(wú)疑問(wèn)，背后有推手，那個(gè)人也不難猜，就是沈倫。
真身居于靈山的珈藍(lán)將五行山的事，稟報(bào)給如來(lái)佛祖，靜待佛祖命令。
如來(lái)佛祖結(jié)跏趺坐蓮臺(tái)，佛光燦燦，寶相莊嚴(yán)。
佛祖在沉吟，推演著天機(jī)。
但天機(jī)牽扯到沈倫身上，就變得晦澀，眼前一片灰蒙蒙，仿佛是混沌般，看不清楚，就跟南贍部洲的局勢(shì)走向一樣。
天機(jī)被攪混了！
以如來(lái)佛祖的境界，推演一個(gè)太乙仙的天機(jī)，就是手到擒來(lái)的事，孫悟空厲不厲害，先天妖圣的資質(zhì)，什么意思，也就是說(shuō)他只要中途不隕落，成為妖圣是板上釘釘?shù)氖聝海驗(yàn)樘斓卦杏臅r(shí)候，就給了它一個(gè)大覺(jué)仙的位置。
它是天生地養(yǎng)的未來(lái)金仙。
但，它在如來(lái)佛祖面前，過(guò)去未來(lái)，那是被看得清清楚楚。
可是沈倫就不一樣了。
看不清天機(jī)，要么是有比如來(lái)佛祖更厲害的人物出手，替沈倫遮掩了自身的命運(yùn)，要么是沈倫自身，懷有至寶，或是牽扯到天地氣運(yùn)，讓天地意志鐘情于他，也就是所謂的命運(yùn)之子了。
兩種情況，無(wú)論哪一種，都很麻煩。
前者，牽扯到圣人，后者，牽扯到天機(jī)變化。
難搞啊！
如來(lái)佛祖心里嘆氣，要是在沈倫才出現(xiàn)時(shí)就將他鎮(zhèn)壓，就不會(huì)有這么多麻煩。
現(xiàn)在不比當(dāng)年了，沈倫掌握著龍城這個(gè)平臺(tái)，不知和多少勢(shì)力搭上關(guān)系，有著一張龐大的關(guān)系網(wǎng)，哪怕是西方佛門(mén)，在對(duì)待沈倫的態(tài)度上，從一開(kāi)始的不在意，到現(xiàn)在的重視，甚至是忌憚，佛門(mén)大佬們內(nèi)部探討過(guò)如何處理沈倫和龍城，最終結(jié)果是不了了之，因?yàn)榉痖T(mén)也有一份利益牽扯，內(nèi)部并非一團(tuán)和氣。
事實(shí)上，佛門(mén)也在龍城貿(mào)易之中，獲得了大量的利益，珞珈山的紫竹是四大部洲修士渴求的煉制法寶的材料，佛門(mén)的法器，是許多驅(qū)邪除妖人喜歡的好東西，這些都屬于奇珍異寶范疇，交易量不算大，真正大的交易，是佛門(mén)治下佛國(guó)，往外輸送的大批糧食、礦石等等物資，然后得到了來(lái)襲南贍部洲中土世界的絲綢、陶瓷等等精美物品，這些佛國(guó)國(guó)民，享受到了貿(mào)易帶來(lái)的福利，榮華富貴，讓國(guó)民的信仰越發(fā)虔誠(chéng)。
這是一個(gè)良性循環(huán)。
仙佛們可以不在意這些物資，但治下的佛國(guó)、神國(guó)，大部分是要恰飯的凡夫俗子，而這些凡夫俗子，又是他們的信仰、香火來(lái)源，可以壓榨，可以蔑視，但不能毀滅。
牧羊人沒(méi)了牛羊，那還算什么牧羊人？
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