“真君有所不知，這蟠桃園的蟠桃原本就分三等，有那三千年一熟的，列在我等面前有那六千年一熟的，原在中園更有那九千年一熟的，卻在后園中
這三等蟠桃不可交粉，否則就會雜了種，壞我天界靈根更別說天界還有別的植株靈物，更加不可與蟠桃相交，所以這蟠桃園自有仙禁之法，縱然是生在天界的仙蜂也不得入。
若是同等的蟠桃需要授粉，都是要由百花仙子親自帶了那些通曉物性的仙娥們前來，親手弄得方可”
“原來如此”
孫大空點點頭，這倒是與自己猜想的差不多。
蟠桃園中景色優美，花香陣陣，原本令人心曠神怡，可當孫大空跟隨土地轉入中園后，忽然一股極為古怪的味道傳來，讓他大皺眉頭。
這種古怪的味道是香包臭。香是花香，臭是糞臭，積年的老莊稼把式會梗著脖子說什么后者叫做糞香，孫大空卻還是無法在這個問題上與勞動人民取得共識。
這可就奇怪了。
若是在凡間嗅到糞香不算稀奇，哪怕是在化肥泛濫的現代也有堅持用自然肥的綠色生態農莊什么的。可這是天界的蟠桃園啊，難道也要上肥不成？
孫大空低頭看去，見中園的五色神土隱隱泛出些許黑黃之色，那陣陣糞香可不正是從這土中發散出來的麼？
蟠桃園土地大為得意，他就等著孫大空驚奇發問呢。
他活了不知有多少歲月，就從沒出過蟠桃園，可就指著這點事兒解悶兒呢
“土地爺，難道這天界的蟠桃園也要用肥？卻不知是用何種肥料呢？”
這一看就是自然肥，自然肥中，以人類食物最優，所以人肥更佳，美洲的鳥糞那屬于例外，這個世界估計也是沒有的。
可孫大空實在無法想象天界的力士從人間扛糞上天的樣子，那畫面太美
“嘿嘿”
土地開心壞了，就等著您問呢：“真君啊，這您就有所不知了
這蟠桃生長要吸取大量天地靈運，王母有見于此，也是想法設法減少對天地靈運的索取。所以就從西昆侖弄來這五色神土，不過這神土雖然肥厚，卻還是需要用肥的，而且不是普通人的人肥“
”不是人肥，那還能是什么？“
”嘿嘿，難道真君不知，這人有人肥、仙也有仙肥的？”
仙肥？
孫大空不覺一愣，他這一世占了石猴靈體，與凡軀、仙軀都有所不同，似乎從一開始就是只吃不拉的貔貅，自然也就沒考慮過神仙吃過后拉還是不拉？
莫非神仙也要那個？猛然想起自己的真君府中，似乎也有那五谷輪回之地呢
是俺老孫疏忽了啊，倒是讓這土地小看。
思路一旦打開，上世看過的一些文獻便如潮水般涌現在眼前。
神仙吃過東西后要不要拉便便？這一點都不可笑，這是一個嚴肅的學術問題！
寶島兩大學者柏楊和李敖先生都是思路清奇、眼光獨特之輩，柏楊先生比后者又有不及，他也只是說提襪故伸大腿，嬌滴滴，最斷人腸。雖說是從下三路找靈感，卻遠不及李先生目光如炬，直達幽谷！
李先生曾作神仙也是要小便的一文，討論過神仙究竟要不要大小便的問題，這是個很嚴肅的學術問題，中世紀的神職人員也是曾經一本正經地討論過天堂里有沒有廁所的
莊子逍遙游中道：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風飲露。”
毫無疑問，這類神人是不用大小便的，因為人家不吃可是沒有實踐就沒有發言權，來到天庭轉悠過一圈的孫大空同志認為，修為高深的神人只是擁有辟谷不吃的能力，不等于他們就永遠不吃！
否則張百忍在披香殿動不動就大宴群仙、王母動不動就開蟠桃會，難道與會的神仙都喝風麼？當然不是！
王母的蟠桃宴上有龍肝鳳髓、熊掌猩唇，都快趕上粵菜的豐富了，吃了這些東西的神仙未必個個都是貔貅吧？否則貔貅還有什么特別的？還會留下種種傳說？這顯然不符合邏輯！
李敖先生還考證過：太平廣記有“劉安”一條，中有“仙伯主者奏安不敬，謫守都廁三年”的話。宋郊元憲集有默記淮南王事的詩，妙句云：室餌初嘗謁帝晨，宮中雞犬亦登真。可憐南面稱孤貴，才作仙家守廁人！
可見，仙家也有廁所，廁所當然不是用來吃飯的地方
可見，有吃就得有拉，你可以拉的更為濃縮更為精華，但不拉就是違背天理、挑戰邏輯！
孫大空一拍大腿，叫道：“原來是那五谷輪回之物啊？老土地，這仙家的垢物，怕是要勝過凡人百倍？”
所謂處處留心皆學問，這仙肥可是個好東西，老孫不覺動了些心思，自然是要問清楚的。
“那是自然了，我天界神仙畢竟都是神仙之體，雖然也有排出垢物，卻多為一些天材地寶在神體中凈濾所得，其臭若香，其效也勝過那凡人垢物百倍！
所以這天界幾個有名的園子，像是什么百花園、蟠桃園啊，都是用的仙肥。每日都有值當的天官，要去各處神仙府第收取仙肥，而后統一安排使用。
真君可知，我蟠桃園用得更是一等一的仙肥？像這九千年一熟的蟠桃，有了這些仙肥滋養，所需的天地靈運就可減少五成！”
蟠桃園土地張開手掌，在孫大空面前晃來晃去，滿臉都是得意的神色。
“厲害啊若不是土地公告之，俺老孫還不知道這仙肥竟有如此妙用呢。”
孫大空在園中轉悠了幾圈，忽然笑道：“這些桃花可是真美，老孫想要摘取幾朵帶回花果山去，也讓猴兒們聞聞香，不知道可以不可以啊？
對了啊土地公，你看你一個人呆在這園中是何等的寂寞？回頭俺老孫命人送來幾甕花果山自釀的啤酒，雖不算什么好東西，倒可助你排遣些無聊的時光”
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