“那就是奢吳，聽(tīng)破壁人說(shuō)，梨山被搬入壺天前，它就守在石壁下。”
梨山山腳，觀碑排名第九的韓棄遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著山門(mén)。
只見(jiàn)右側(cè)門(mén)柱，漆色脫落的雷紋底座上，纏匝著密密麻麻的、徑長(zhǎng)數(shù)尺的烏青色鎖鏈，而鎖鏈的另一頭便連接著山門(mén)旁邊，匍匐在石壁下的一頭“妖類”。
說(shuō)是妖類，其實(shí)根據(jù)停留在壺天多年的破壁人于第一道梨山石壁上曾尋找到的碑文記載，奢吳數(shù)百年前本是懸空山佛門(mén)圣尊殿前掌燈童子，因窺伺密乘果位，被貪魔入侵心智，竊走圣尊法寶照世青燈，此后便被鎮(zhèn)壓在梨山腳下，看守梨山石壁。
但如今它的模樣，實(shí)在無(wú)法讓人把它跟“人”聯(lián)系起來(lái)，才只能給它安上一個(gè)“妖”字。
只見(jiàn)匍匐在石壁下的奢吳身型龐大，后背高高隆起近丈高的鼓包不知是多年積攢的泥土青苔還是妖化的肉瘤，光它澤黯淡的青灰色體表暴突的脈絡(luò)，也讓人分不清是血管亦或藤蔓。
它猙獰的頭顱如同鼠類，長(zhǎng)著七只大小不一的眼睛，其中六只眼睛，都癡迷看著它身后屹立的龐然石壁的不同地方，剩下的那只黝黑泛著暗紅的眼睛，則充塞著冰冷而瘋狂的意味，審視著接近山門(mén)的人。
還好它粗如梁柱般的四足被烏青色鎖鏈緊緊勒著，連腕足處都被勒出顯見(jiàn)的布滿角質(zhì)的溝壑，使它只能在方圓十步的距離中活動(dòng)。
不過(guò)縱使如此，無(wú)論破壁人還是府試考生，都無(wú)人敢怠慢這外型猙獰可怖的妖類。
數(shù)日間，已有不下十名考生不顧破壁人的警醒，沒(méi)勘破第一道石壁，便接近山門(mén)，隨即被奢吳一聲冷哼，直接震出數(shù)十步遠(yuǎn)。
其中數(shù)人已傷及臟腑，眼看已沒(méi)法再參加府試，正在圣院內(nèi)臥床養(yǎng)傷。
“它一眼就能看出他人是否勘破了石壁上的法門(mén)，要過(guò)山門(mén)，就要過(guò)奢吳這一關(guān)。”
韓棄身邊，馮開(kāi)收回看向奢吳的目光，雖說(shuō)在述異志與萬(wàn)物綱目上見(jiàn)過(guò)更離奇驚人的描述，但現(xiàn)世中真正直面如此異類時(shí)，仍止不住一陣心悸。
“石壁上的文字以千萬(wàn)計(jì)，每一篇石刻都比之前在北丘參悟的石碑精深數(shù)倍，我參悟了兩天，也沒(méi)絲毫頭緒。”韓棄仰頭看著橫亙南北的巨大石壁，不由想起佛門(mén)那一樁愚人飲水的公案。
愚人口中干渴，卻因無(wú)法一口飲盡長(zhǎng)河之水，便心生畏懼踟躕不前。但眼下身為求道之人，他卻深切能體會(huì)到愚人的心境。這石壁上的法門(mén)就是三千弱水，他該怎么下瓢？
深切體會(huì)到勘破石壁的難度，韓棄看眼神便愈發(fā)感慨，若非是生而知之者，誰(shuí)又能在先天境界勘破這道石壁？
就連陳閬真，昨夜就在石壁前靜坐，到此時(shí)天色已暗，也沒(méi)有動(dòng)靜。
此刻在梨山石壁下，如韓棄般打量著陳閬真的人不在少數(shù)。
本來(lái)眾人提前離開(kāi)北丘七十二石碑，來(lái)到梨山，就是為了從陳閬真破壁的過(guò)程中獲得開(kāi)悟，眼下，就連陳閬真也停步不前了，不過(guò)，就連不乏有黃芽境煉氣士存在的一眾破壁人，也被這道石壁困住多年，雖有府試壓迫，眾人也沒(méi)心浮氣躁到僅僅一天時(shí)間就指望陳閬真先行開(kāi)道破壁。
眼看天色已暗，眾人陸續(xù)準(zhǔn)備回到圣院邊的屋舍，這時(shí)，卻有人從北丘帶來(lái)了令人震撼的消息。
…………
“聽(tīng)說(shuō)百年內(nèi)參破七十二道石碑的只有六人，而以先天境做到此事的，唯獨(dú)李不琢一個(gè)。”
“他除非他并非是真的參悟了所有石碑，而是掌握了蜉蝣一族不為人知的弱點(diǎn)，這才收取了七十二個(gè)蜉蝣之靈。不然他短短六日就破盡七十二石碑，完全說(shuō)不通。”
有人心中懷著酸意。
又被旁人笑道：“那正好，我這就去找李不琢請(qǐng)教破碑的竅門(mén)，你千萬(wàn)別來(lái)和我爭(zhēng)。”
也雖然同為府試競(jìng)爭(zhēng)者，但當(dāng)李不琢破盡七十二碑，已很少有人把他放在競(jìng)爭(zhēng)者的地位。
于是李不琢離開(kāi)北丘，回到住處的路上，被眾人層層圍堵。若能從李不琢口中得到一些關(guān)于石碑的消息，多參悟一道石碑，就能多領(lǐng)悟一種法門(mén)，比勞什子臉皮實(shí)在多了。
李不琢倒也來(lái)者不拒，若只是被某一句晦澀經(jīng)文一時(shí)難住的，便隨口解答了，若問(wèn)得太大，也只能表示無(wú)能為力。
這樣一來(lái)也走得極慢，日落時(shí)李不琢還沒(méi)能回到圣院，有人笑道：“既然大家都想請(qǐng)教你，不如回去后不琢你開(kāi)壇傳道，也讓我們能多參悟幾道石碑。”
被一圈抬高過(guò)后，李不琢并未飄飄然，聽(tīng)聞此言，看了那人一眼。雖然天宮大憲禮法卷中，對(duì)開(kāi)壇傳道者的要求并無(wú)明文規(guī)定，但按慣例，若非至少神游境的宗師開(kāi)壇，往往會(huì)貽笑大方。他縱使過(guò)了七十二道石碑，參悟的法門(mén)再多，本身只不過(guò)先天煉氣士，若真被捧得一時(shí)腦熱，答應(yīng)開(kāi)壇傳道，便是真中了捧殺了。
此時(shí)圍繞身邊的，真心請(qǐng)教者有之，心存惡意者有之，李不琢無(wú)暇一一分辨，好在半道上有人趕來(lái)。
白游擠開(kāi)人群，引來(lái)眾人不滿，也成功把李不琢拉走。
“李不琢啊李不琢，你瞞得我好苦啊。”白游用不認(rèn)識(shí)的眼光打量著李不琢，“本來(lái)你一直沒(méi)動(dòng)靜，我都懷疑你出了什么事，七十二碑！你竟然一天破了七十二道石碑！還好今日大部分人都在梨山，不然你可沒(méi)那么好脫身了。”
“梨山石壁如何了，可有人勘破？”
七十二道石碑既已過(guò)去，李不琢便將之拋在身后。
“還沒(méi)人能過(guò)石碑。”白游搖頭，“那山門(mén)下有一只大妖，無(wú)人可以靠近，而壁上那些法門(mén)，也太過(guò)艱澀幽微、我看，就連陳閬真也難以勘破，就等你過(guò)去了。”
“明日我過(guò)去一觀。”已經(jīng)入夜，李不琢看了看天色，已不是去梨山的時(shí)候。
而且從七十二道石碑前歸來(lái)，他的所得的法門(mén)也要消化一二，才能納為己有。
白游一走，李不琢便在桌前鋪紙磨墨。
七十二石碑上的法門(mén)，關(guān)于周身氣穴的，有一十六篇。李不琢今日雖收取七十一個(gè)蜉蝣之靈，但只是暫時(shí)讓蜉蝣之靈所化的身神寄居在氣穴中，尚未選好他最適合他的法門(mén)。
前人所留法門(mén)既然能記載在壺天的石碑上，自然都是上等法門(mén)，但修行煉氣，最適合自己的，才是自己的道，這時(shí)，他就要總結(jié)十六篇法門(mén)，從中尋出自己的周天圓融之道。
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