可是，變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)未曾結(jié)束，在親眼見(jiàn)證齊圣倉(cāng)頡寫(xiě)下“天、地、日、月、星、辰”之后，李多寶受益匪淺，那些倉(cāng)頡寫(xiě)下的文字最終又融入了他的腦海。
一時(shí)之間，李多寶聰慧達(dá)明，仿佛頃刻間便掌握了一切與文字相關(guān)的知識(shí)。
以前一知半解的書(shū)卷銘文，道法典籍，在這一刻猶如開(kāi)閘放水般酣暢淋漓，他甚至能舉一反三延讀深意！
他確信，他是這場(chǎng)變化當(dāng)中收獲最大的一人！
尤其是被他強(qiáng)壓下去的境界，那種水到渠成的感覺(jué)讓他通體舒坦，如若此時(shí)不是渡劫時(shí)機(jī)，他真想跨出這一境界。
這一步跨出即是金丹，這一境界也是長(zhǎng)生者之間的第一個(gè)分水嶺，不僅僅是修行境界上，更是生命永恒的象征，延年300載，這已經(jīng)脫離常人生存的最大限度。
只是，此時(shí)此地都不是他突破境界最佳的時(shí)機(jī)，他還有著更重要的事情要做。
李多寶收起拓版，第一時(shí)間感應(yīng)到了天地間最為純凈的靈氣變化，還有叢林中涌出地面的天才地寶，不由得心中疑惑。
哪怕以齊圣之威，也不能影響到天地產(chǎn)生如此變幻。
看似正常變化之下，李多寶卻是從冥冥之中看出不同，只是無(wú)論他如何演算，總有一股天機(jī)屏蔽著一切算計(jì)，讓他百思不得其所。
而此時(shí)，遠(yuǎn)在極西之地的圣黎眼見(jiàn)天地靈氣充盈，身體內(nèi)憑空出現(xiàn)一道枷鎖，鎖住了他百分之九十九以上的實(shí)力。
緊接著，境界極速下降，讓他身體失去平衡，半跪在地。
一旁，小姑娘被老師痛苦的樣子嚇了一跳，連忙過(guò)去扶起。
“老師，你怎么了？”
圣黎搖搖頭，臉色慘白，那強(qiáng)行抽取法力的枷鎖給他造成了不小的創(chuàng)傷。
“沒(méi)事，先扶我起來(lái)，我們準(zhǔn)備離開(kāi)這……”
另一邊，獨(dú)自留在第七時(shí)空的金大人同樣如此，突然亮起的枷鎖讓他的境界一層層跌落，法力飛速流逝，而他本人則痛苦的跌倒在地，神色頹廢。
“李多寶，你做了什么……”
花果山，化身入山的山神擎蒼蘇醒了一道意志，強(qiáng)烈的危機(jī)感讓他加大融合速度……下一秒，意志又沉睡下去。
緊接著，花果山的靈氣又濃郁了一分……
湖中，九品金龍躍出水面，看向花果山的方向露出擔(dān)憂(yōu)的神色……
……
地球普林斯頓附近的山脈之中，李多寶對(duì)他們身上發(fā)生的事情一無(wú)所知。
他站起身來(lái)，暫時(shí)把疑惑拋在腦后，用他之所想，在大道讖言之下，為眾生講述長(zhǎng)生之路：
“長(zhǎng)生路源于洪荒，鼎盛于上古，傳自圣人口諭，修者可分練氣期，筑基期，開(kāi)光期，融合期，心動(dòng)期，辟谷期，金丹期，元嬰期，出竅期，分神期，合體期，洞虛期，大乘期，渡劫期，散仙期，地仙期，真仙期，天仙期，玄仙期，金仙期，羅仙期，混元期，圣人期�！�
“證道修行，先立身，后立行，再立神。今日我便講解如何立身、立行、立神之法�！�
“道本根源，即是自我靜道得果的進(jìn)化過(guò)程。”
“那么，我先講述這靜功之道，靜功之道分外在動(dòng)作和內(nèi)在法訣，講究心動(dòng)神停，合二為一，修精、氣、神三寶�！�
“外在動(dòng)作又有坐式、站式、臥式。”
“坐式分平坐、盤(pán)坐，平坐時(shí)以物頂股，腿垂直或交叉，兩手相疊，大拇指相抱成太極，置于丹田即可�！�
“站式，以身體自然，雙膝微屈，兩手疊放丹田，或垂于體側(cè)均可�！�
“臥式，身體側(cè)臥，一手曲肱枕頭，拇指與食指分開(kāi)，耳朵置于虎口處，以使耳竅開(kāi)通另外一手置于胯上，或放于丹田兩腿亦成一伸一屈之姿式，與兩手剛好相反�！�
“取外在動(dòng)作其一，全身放松，須頭脊正直，以利經(jīng)脈通暢忌硬挺、僵直呆板，不利放松，亦會(huì)阻礙經(jīng)脈的暢通。
而后雙肩下沉放松身形，雙目垂簾呈“睜三閉七”之狀，抿口合齒舌尖抵顎，鼻息自然但忌粗短，隨靜功程度，鼻息應(yīng)逐漸深、長(zhǎng)、勻、細(xì)、微。”
“且在此時(shí)兩手抱訣，左手食指和拇指畫(huà)圓，右手拇指放在圓內(nèi)，待人身之陰陽(yáng)二氣，自然接通，片刻之后，兩手感到發(fā)熱發(fā)脹，奇妙無(wú)比，即是二氣接通之效�！�
大道讖言玄之又玄，在地球人的腦海之中，有一個(gè)個(gè)或站、或坐、或走、或臥的朦朧身影在不斷的為他們演示外在之功。
這種景象不斷加深他們對(duì)與靜道功法的感悟，又因悟性不同每個(gè)人受益不同。
“內(nèi)在法訣則分為聽(tīng)息、觀光。所謂“聽(tīng)息”，傾聽(tīng)自己呼吸之氣，應(yīng)兩耳內(nèi)聽(tīng)，摒除外界干擾，如入萬(wàn)籟俱寂之境，去聽(tīng)自己的呼吸之氣。初步入手可用耳聽(tīng)，不加任何雜念，以求其凝神內(nèi)注，專(zhuān)心養(yǎng)靜忌死守耳竅，勿聽(tīng)呼吸之聲。
隨一呼一吸路線，慢慢似聽(tīng)非聽(tīng)，即可達(dá)到聽(tīng)息小成！
心息相依，雜念全無(wú)，呼吸漸無(wú)，達(dá)“入靜”即可大成！境界。
觀光意為觀祖竅之法，祖竅又為性之根，在于兩眉中間之一竅。
于聽(tīng)息入靜之后，將兩目，似觀非觀，止于“祖竅”之前，約眼前一寸二分位置，聚元性。
初則點(diǎn)點(diǎn)，飄移不定，其光微弱，不要管億開(kāi)始似乎由外而來(lái)，發(fā)現(xiàn)之后，此時(shí)以心神稍微收攝之，凝定之，即以意照于白光中，此為聚性之功
繼之由點(diǎn)而漸漸凝聚成片，片片而來(lái)，由外歸內(nèi)，慢慢聚起再繼之則時(shí)聚時(shí)散，難以固定如愚昧最后終于成為一片，而無(wú)波動(dòng)，如此真性聚矣，而吾人已入大靜。”
李多寶循循教導(dǎo)，自身也站定凝練精氣神三寶，這是他第一次在大道讖言之下修煉最基本的大道之法。
“至此，謂之靜道之功！”
李多寶用大道讖言說(shuō)完最后一語(yǔ)，強(qiáng)壓下的境界突然沖破，絲絲金光由丹田、祖竅流入血脈，逐漸替代鮮紅血?dú)狻?br />
天空中，雷云開(kāi)始齊聚，一場(chǎng)雷劫即將降下！
李多寶立于山脈之間，昂首仰天，臨危不懼！
他已經(jīng)做好了充足的準(zhǔn)備，這一刻，他內(nèi)心隱隱期待！
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