“他們要下山了，老水啊，你想下山嗎？”
葉知秋坐在水麒麟的手掌之上，看著下山的地方，問著水麒麟。
那邊，青云門這一次大比的四個(gè)人得了道玄真人的命令，要去空桑山探尋魔教的蹤跡。
“我不想，我還是喜歡老老實(shí)實(shí)在這里看風(fēng)景。”
水麒麟看都不看那些人一眼，就發(fā)出憨憨的聲音來。
“山下的人想上來，山上的人想下去，我只想待在這里。”
水麒麟說著不知道從哪里聽到的話，這么對(duì)葉知秋說。
聽起來很是高深的樣子，讓葉知秋想起了那個(gè)誰寫的《圍城》。
“不過話說老朋友，你那么想下山是要干什么，人間的那些美妙處，你又無法享受到，你是想吃人間棉花糖，還是想去人間的長樂宮，好像你都沒必要，你既沒有口，也沒有那個(gè)啥。”
水麒麟睜著很大很大的燈籠，看著在自己掌中的誅仙劍道友，實(shí)在是想不明白誅仙劍道友為啥子要下山呢。
在這里安安穩(wěn)穩(wěn)宅著不好嗎？
反正他們兩的輩分在青云門都是老祖宗級(jí)別的人物，他們要是想吃個(gè)啥，那青云門還不好好伺候著。
對(duì)了，誅仙劍道友連個(gè)嘴都沒有……
真是可憐。
法寶啊，終究是不如靈獸的。
水麒麟覺得自己似乎比誅仙劍這位道友地位還稍微高了一點(diǎn)，畢竟他可是有嘴的。
“太放肆了。”
葉知秋聽著水麒麟的這些話，頓時(shí)翻了個(gè)白眼。
當(dāng)然，正如一柄劍從外形來講連白眼都沒有，他只能用靈魂體來翻一翻他的白眼了。
這就是作為法寶的不好處。
“我之所以想下山，是想給我修煉出兩只眼一個(gè)鼻子啥的。”
葉知秋開口言道。
他這些日子也在一直思考法寶的修行方法。
人的肉身雖然脆弱，卻很是神奇，合乎天道日月星辰，不說那奇經(jīng)八脈，就是那穴竅開辟起來，也可以讓人有著極大的進(jìn)步空間。
而法寶，它的材質(zhì)幾乎決定了一切，像誅仙劍這樣材質(zhì)自然是絕佳，但是過去是絕佳，未來有可能絕佳，想要更進(jìn)一步卻似乎不可能，而且很有可能因著損耗而漸漸失去威力。
長此已久，人不斷進(jìn)步，而法寶不斷退步，乃至于弱于人，那個(gè)時(shí)候，法寶就真的失去了自由，會(huì)被別人掌控。
別人說你干什么你就得干什么，讓你上刀山下火海也得干。
所以葉知秋想在如今自己強(qiáng)勢的歲月里找一些讓自己變得更強(qiáng)大的方法來。
如今的他，的確似乎可以橫著走，如從青云門穿梭到焚香谷，他可以無視大挪移對(duì)自己身體的損耗，隨意穿梭，所以速度快到了極點(diǎn)。
而換成人體，那樣大強(qiáng)度的挪移肯定會(huì)讓他的肉身受不了……
“老水，你要是不想下山的話，你把家門看著，我準(zhǔn)備下山浪一趟。”
“為了給你找兩只眼，還是給你下邊開個(gè)縫？或者找個(gè)其他的東西。”
水麒麟不知道從哪里知道的那么多東西，一開口就讓葉知秋有打一頓它的想法。
“再這么會(huì)說話我就切了你的……”
葉知秋翻騰著身子，做出一副要搞事情的樣子，隨即化作一道流光，直飛往山下去了。
他本來想成為一個(gè)咸魚的，不過實(shí)力似乎不允許。
他想去看看天書第一卷。
他就去看了。
葉知秋的挪移速度很快，而且到了這天書上空之后，他就開始走直線。
一路往下，誰也不能阻擋自己分毫。
他就看到了天書第一卷。
夫天地造化，蓋謂混沌之時(shí)，蒙昧未分，日月含其輝，天地混其體，廓然既變，清濁乃陳。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長久。然天地萬物，皆有其相，眾生沉迷，惑於我相、人相、眾生相、壽者相，以為眾相故，心生三毒三懼三恐怖，不可久矣。
天象無刑，道褒無名，是故說無我、無人、無眾生、無壽者，即達(dá)光明。持一正道，內(nèi)體自性，天地以本為心者也。
故動(dòng)息地中，乃天地之心見也。
故無實(shí)無虛也。
故天地任自然，無為無造也。
故物不具存，則不足以備哉！
……
這便是天書第一卷的內(nèi)容。
“天書，到底是誰傳下來的了，看起來有幾分道德經(jīng)的樣子，又有幾分金剛經(jīng)，楞嚴(yán)經(jīng)，法華經(jīng)的樣子，不過還有幾分無所不為的樣子，難不成是老子傳下來的？”
葉知秋看這天書總綱，覺得整個(gè)誅仙世界似乎也是大有來頭的。
這個(gè)世界的道家修行境界是玉清境、上清境、太清境界，而三清本是道教用語，三清則是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
玉清境界最低，太清境界最高，是不是說明若是這個(gè)世界曾經(jīng)有天尊出沒傳法的話，主要以太清道德天尊為主。
這個(gè)世界還有上清靈寶天尊的誅仙劍，雖然真實(shí)實(shí)力與傳聞中的那四柄劍差了很多，但好歹也有個(gè)誅仙劍的名頭，而玉清元始天尊，雖然在很多世界他是最牛逼的，但是在這個(gè)世界玉清境界最低，想必于這個(gè)世界而言也是貢獻(xiàn)最小的。
葉知秋腦海里胡思亂想了很多東西，最終還是回過神來研究天書第一卷，這個(gè)世界魔教之中諸般神通異法，偏激特異，但根源之上，在這“天書”之中。
道家講究身御自然造化，佛門注重體悟自性，也在這天書之中。
一本天書，似乎面面俱到，既有道家思想，也涉及佛門的大法，魔教無所不為的思想也有許多。
葉知秋再看去，想要尋些其他的東西去看。
他果然看到了。
天書第一卷中有一些話語講的是點(diǎn)化生靈的道理，如讓頑石變成生靈，還有些話語講的是肉身與靈魂融為一體，形成肉身即是靈魂，靈魂即是肉身的高深道理。
那個(gè)時(shí)候，人的肉身便可硬可軟，可大可想，大則遮天蔽日，小則化作塵埃。
此境界，天書里說是法相。
“天地法相。”
葉知秋想起了西游記里寫的那些妖魔，一個(gè)個(gè)使出天地法相之后，甚至一口吞掉十萬天兵天將也不在話下。
很高深。
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