紫禁城，內(nèi)校場(chǎng)。
今天這里已經(jīng)被布置成了考場(chǎng)！
是第65代衍圣公的考核選拔之場(chǎng)！
大明洪興皇帝朱慈烺和崇禎上皇朱由檢并肩坐在位于內(nèi)校場(chǎng)正中央的一處樓閣內(nèi)，樓閣四面都是空空蕩蕩的廣場(chǎng)，地上鋪著煤渣，還用木柵欄分隔成了南北兩個(gè)區(qū)域，北面是跑馬場(chǎng)南面是靶場(chǎng)。
“父皇，這個(gè)衍圣公是儒門(mén)表率，所以必須要嚴(yán)格選拔。至圣傳下來(lái)的道理，如果連他的嫡傳子孫都學(xué)不了，那別人還能學(xué)嗎？所以兒臣就覺(jué)得，這衍圣公必須得考出來(lái)，得讓所有圣人的苗裔都來(lái)考，最有本事才能當(dāng)衍圣公”
聽(tīng)著兒子在這里胡說(shuō)八道，崇禎上皇就想：當(dāng)衍圣公要考，那當(dāng)皇上要不要考？是不是也讓太祖高皇帝的苗裔來(lái)考？考上了就當(dāng)皇帝？考不上沒(méi)得當(dāng)？
“春哥兒，”崇禎又問(wèn)，“當(dāng)衍圣公要考什么呢？”
朱慈烺掰著手指頭對(duì)崇禎道：“第一是考六藝，重點(diǎn)是靠射和御兩藝，因?yàn)檫@兩藝是傳道和護(hù)道所必須的！”
崇禎一愣：“什么？傳道護(hù)道靠射箭騎馬？”
朱慈烺搖搖頭：“當(dāng)然不行，騎馬、射箭只是基礎(chǔ)，要當(dāng)衍圣公得考更難的。”
崇禎問(wèn)：“更難的是什么？”
朱慈烺道：“射藝不僅要會(huì)射箭，而且還要會(huì)打火槍，會(huì)開(kāi)大炮！”
崇禎一愣：“啊？還有大炮？”
朱慈烺一本正經(jīng)的說(shuō)：“西洋德意志國(guó)大哲俾斯麥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，真理只在大炮射程之內(nèi)！所以要傳播儒家真理，教化四方蠻夷，首先就要用好大炮！身為衍圣公，當(dāng)然得會(huì)開(kāi)大炮了！”
崇禎嘆了口氣，心道：這個(gè)俾什么的，說(shuō)的好像還挺有道理朕就是只有真理，沒(méi)有大炮，所以才被人篡了大位！
朱皇帝繼續(xù)教育崇禎道：“而御藝，過(guò)去是趕大車，現(xiàn)在不時(shí)興車戰(zhàn)了，所以就考騎馬和馬上交戰(zhàn)的本事。騎射、騎馬夾槍沖鋒、騎馬揮劍砍殺和用丈八長(zhǎng)戈克騎兵，都是需要掌握的本領(lǐng)。”
崇禎心說(shuō)：給你當(dāng)衍圣公還真不容易，朕都不行，朕也就會(huì)個(gè)騎馬射箭。
崇禎想了想，又問(wèn)：“除了六藝還考什么？”
“還要考論道！”朱慈烺說(shuō)，“論道分兩種，一是論劍道，二是論義理！”
“論劍道？”崇禎一愣，“君子動(dòng)口不動(dòng)手啊！論道是以理服人，論劍算什么？”
“君子都動(dòng)口不動(dòng)手可不是至圣說(shuō)的，”朱慈烺搖搖頭道，“至圣和他的弟子在周游列國(guó)傳播道理的時(shí)候，可是劍不離身的劍不離身，自然是要準(zhǔn)備動(dòng)手砍人的，所以衍圣公也應(yīng)該精通劍術(shù)！
論劍之后，才是論義理，只論至圣先師的義理，不涉及其余儒家先賢。”
這是魏藻德這個(gè)補(bǔ)課老師的主意，儒家發(fā)展了那么多年，大道小理的一大堆，連魏藻德這個(gè)狀元都記不全，何況只記得半部論語(yǔ)的孔胤正？
所以“魏老師”干脆來(lái)個(gè)“唯孔子說(shuō)”，只有“孔子曾經(jīng)曰過(guò)的”才能拿來(lái)考衍圣公。至于別的什么子說(shuō)過(guò)的道理，就別用來(lái)折騰孔子的子孫了。孔胤正這些日子已經(jīng)夠慘的了，要學(xué)的東西那么多，時(shí)間又那么緊，而且學(xué)不好還有可能有生命危險(xiǎn)！
為了保住小命，他可真是豁出命去了，每天只睡兩個(gè)時(shí)辰，剩下的時(shí)間都在練武習(xí)文。
更沒(méi)天理的是，練武還練出個(gè)花，還得學(xué)著開(kāi)大炮，說(shuō)什么真理只在大炮射程之內(nèi)！只有用好了大炮，以后才能更好的護(hù)道傳道，教化蠻夷這是什么意思？能教化就教化，教化不了用拿大炮轟殺了？這還講不講理啊？
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這個(gè)孔胤正還真有點(diǎn)玩大炮的天賦，學(xué)了幾個(gè)月，就會(huì)比較準(zhǔn)確測(cè)量距離，計(jì)算射擊諸元和自行調(diào)配發(fā)射火藥了。而且他極有數(shù)學(xué)天分，可以用朱慈烺寫(xiě)在彈道術(shù)中的一些方法快速心算出諸元，不一定精確，但是也**不離十。
看起來(lái)這家伙不僅肌肉發(fā)達(dá)，還是個(gè)“理工男”，而且文科也不差，毛筆字寫(xiě)得很好，文章也能看得過(guò)去，雖然夠不上舉人、進(jìn)士的標(biāo)準(zhǔn)，但是考個(gè)秀才沒(méi)太大的問(wèn)題。
六藝已經(jīng)考完了，差不多忙活了一個(gè)上午。
騎馬、射擊、打槍、開(kāi)大炮、舞長(zhǎng)戈、騎馬揮劍砍稻草人、騎馬持戈刺稻草人等等，全都完美通過(guò)！
如果考不上衍圣公，這家伙也可以去考個(gè)武狀元啥的而六藝之中的筆試，包括“禮”、“樂(lè)”不是考唱歌，而是考樂(lè)譜、“書(shū)”考論語(yǔ)和書(shū)法、“數(shù)”等四藝，考得也非常不錯(cuò)！
全都是滿分通過(guò)魏藻德果然是狀元之才，他自己出題考自己的成績(jī)真是太完美了，而且孔胤正的記性也不錯(cuò)，魏老師給他的答案全都倒背如流。哦，也不都是作弊，數(shù)學(xué)是自己考的，當(dāng)然也是滿分。
不過(guò)六藝之后，還有“論劍”和“論道”這兩門(mén)要考！
論劍容易考，就在校場(chǎng)當(dāng)中的那個(gè)樓閣，名叫觀軍容臺(tái)的建筑上考。這個(gè)觀軍容臺(tái)上有一南一北兩個(gè)平臺(tái)。考完六藝的孔胤正就步行上了其中的南平臺(tái)，身披甲胄，手持長(zhǎng)劍，大聲呼喊：“至圣先師子孫孔胤正在此，誰(shuí)敢與某論劍！”
這誰(shuí)敢？
這是在問(wèn)魏藻德、錢(qián)謙益、朱之瑜、王夫之、黃道周這五位考官，當(dāng)然是沒(méi)有誰(shuí)想去和他論劍了。這五位考官當(dāng)中，只有朱之瑜會(huì)武藝。在崇禎十一年時(shí)曾以“文武全才第一”薦于禮部，但是朱之瑜卻沒(méi)有應(yīng)征入仕，而是繼續(xù)醉心學(xué)問(wèn)。當(dāng)年他是39歲，而如今朱之瑜已經(jīng)50歲高齡，當(dāng)然不能去和年輕力壯的孔胤正比武了。
看到?jīng)]有人敢和孔胤正論劍，坐在觀軍容臺(tái)南面平臺(tái)的屋檐下的朱慈烺就笑著說(shuō)：“孔壯士乃是孔門(mén)第一勇士，劍道自然是好的，至于義理之論不知五位考官有什么想問(wèn)的？”
“陛下，臣有話想問(wèn)！”
發(fā)問(wèn)的就是朱之瑜。
“問(wèn)什么？”朱慈烺問(wèn)。
“問(wèn)仁！何為仁？”
朱慈烺松了口氣，贊賞的點(diǎn)點(diǎn)頭，這個(gè)朱之瑜還算上路儒學(xué)的核心就是仁。只要是習(xí)過(guò)儒的，都能說(shuō)得頭頭是道。
“孔胤正，你說(shuō)說(shuō)看吧！”朱慈烺笑著將問(wèn)題轉(zhuǎn)給了孔胤正。
孔胤正手按劍柄，目光灼灼，大聲回答：“陛下，臣以為，仁者，勇者有愛(ài)也！”
勇者有愛(ài)為仁？
這個(gè)答案不標(biāo)準(zhǔn)啊！
朱慈烺有點(diǎn)埋怨孔胤正了，你說(shuō)個(gè)“上下相親謂之仁”不就完了嗎？說(shuō)什么勇者有愛(ài)
朱之瑜也沒(méi)想到這個(gè)孔胤正會(huì)說(shuō)這樣的話，當(dāng)下就是一愣，“何謂勇者有愛(ài)？”
“勇者，以力服人也！”孔胤正舉起寶劍，“能以力服人，而又不兇殘，不好殺，愛(ài)惜生命，才是真正的仁！所以仁者必須是勇者，必須剛猛有力，必須善于以力服人，必須手中有劍，心中有愛(ài)。若無(wú)勇無(wú)力而言仁，那就不是真正的仁，而是假仁！
淮南子中有言：孔子之通，智過(guò)于萇弘，勇服于孟賁。呂氏春秋言：孔子之勁，舉國(guó)門(mén)之關(guān)。禮記則言：孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻！可見(jiàn)至圣先師乃是儒家第一勇士！只有這樣的勇士，才有資格言仁！”
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