終南山，橫亙關(guān)中南面，西起秦隴，東至藍(lán)田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。
歷代隱士，多隱居在終南山。
此刻，高大的柏樹，聳立在那里，高大肅穆，幽深陰暗；在遠(yuǎn)方山嶺傳來虎狼叫聲，又是配合著四周險(xiǎn)峻的山嶺，顯得奇詭無比。在遠(yuǎn)方有一個(gè)山峰，陷阱無比。
在險(xiǎn)峻的山峰當(dāng)中，有一個(gè)個(gè)建筑，坐落在險(xiǎn)峻的山峰當(dāng)中，在上面寫著四個(gè)大字：“慈航靜齋”。
此山此庵，給人易守難攻的感覺。
佛家，興盛于魏晉南北朝時(shí)代，隨著五胡亂華，隨著動(dòng)亂不斷，佛教開始盛行。很多寺廟，古剎，都是建造在深山老林當(dāng)中，為的就是防備兵災(zāi)。一旦亂兵進(jìn)攻而來，能快速的跑路。
慈航靜齋，坐落在終南山上，曾經(jīng)也是遭遇了多次兵災(zāi)，靠著險(xiǎn)峻的地形，及時(shí)撤離而去。
劉秀邁步上前，登上了帝踏峰，此刻山門自動(dòng)打開，九重門之后，見到了一個(gè)尼姑，年紀(jì)已經(jīng)四十多歲了，卻是絕色傾城，正是當(dāng)代庵主，靜塵。而四周站立著一個(gè)個(gè)白衣女尼，有些已經(jīng)剃度為尼，有些還是代發(fā)修行。
到了一個(gè)禪房當(dāng)中，眾多尼姑皆是退去，劉秀坐在一邊，靜塵坐在一片，還有一個(gè)女尼正在侍奉著。
“墨夷明，還好嗎？”靜塵問道。
“師傅很好！”劉秀說道。
靜塵道：“居士，要何往？”
“天下雖大，皆是戰(zhàn)亂之地！”劉秀嘆息道。
“可是要輔助苻堅(jiān)？”靜塵又是問道。
“不知！”劉秀嘆息道：“苻堅(jiān)為人不錯(cuò)，知人善任，可缺點(diǎn)也不少。有王猛存在，他是明君，英明神武；可沒有了王猛，他卻會(huì)昏招不斷。從山腳爬到了山峰，很難很難，可從山峰跌落懸崖卻很容易！”
歷史上苻堅(jiān)之?dāng)。?yàn)證了一點(diǎn)，打江山難，守江山更難！
“我已經(jīng)老了！”靜塵說道：“此女，乃是慈航靜齋，當(dāng)代最為出色的弟子之一！”
說著，靜塵起身起來。
本來侍奉在一旁的女尼，躬身道：“小妹符寶，拜見師兄！”
劉秀凝神看去，只見這個(gè)女尼還未剃度，代發(fā)修行，她身形纖美修長，一米八的身材，風(fēng)姿優(yōu)雅，一身粗布白衣，卻是有至尊之感。
看著此女，識(shí)海魔種蠢蠢欲動(dòng)，似乎眼前女子，對(duì)他有莫大吸引力。
“這是仙胎！”
“種他第六”之后，是“養(yǎng)魔第七”。養(yǎng)魔第七，本質(zhì)上就是不斷滋養(yǎng)魔種，這是漫長的過程。
眼前女子，凝聚的仙胎，對(duì)于魔種是大補(bǔ)品，若是彼此雙修，倒是能齊頭并進(jìn)，彌補(bǔ)各自不足，劉秀能問鼎養(yǎng)魔第七，催魔第八，成魔第九，快速進(jìn)階；而符寶也能問鼎心有靈犀，窺視劍心通明。
“有意思！傳說當(dāng)中，慈航靜齋初祖地尼在白馬寺研習(xí)佛法時(shí)，遇上魔門第一代邪帝謝眺，兩人曾相戀，彼此相互參悟，謝眺創(chuàng)立了《道心種魔大法》，創(chuàng)立了凝練魔種之法；而地尼創(chuàng)立了《慈航劍典》，開創(chuàng)了仙胎凝練之法！”
“這兩人彼此互為道侶，又是理念沖突，可謂是亦敵亦友。歷代邪帝與慈航靜齋傳人，也是亦敵亦友！這算是美人計(jì)嗎，還是聯(lián)姻？”
劉秀心思百轉(zhuǎn)，一個(gè)個(gè)念頭閃動(dòng)著。
“師妹，閨名符寶，不知與苻堅(jiān)有何關(guān)系？”劉秀問道。
“苻堅(jiān)是家父！”符寶道。
“原來是當(dāng)朝公主！”劉秀道。
“此處沒有公主，只有慈航靜齋弟子！”符寶問道：“師兄，何為道？何為魔？”
“道是秩序，魔是打破秩序！”劉秀淡淡道：“所謂的正道白道，代表著門閥士族；而魔門，卻是代表著寒門士族，庶民，平民，商人。如今時(shí)代，貴族衰，庶民起，此為天下大勢，華夏終究不是印度，種姓制度在華夏吃不開！”
“慈航靜齋，可能擊敗魔門，卻無法阻擋庶民起，貴族衰的大勢！”
若將五胡亂華，簡單看成是胡人入侵，天下大亂就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。在北方，胡人固然殺戮漢人不斷，可那些士族門閥殺其自己人，殺其漢人來，也是不遜色于胡人。
五胡亂華，本質(zhì)上是制度之戰(zhàn)，九品中正制斷絕了上下通道，造成了上下隔絕，要將華夏演化為了印度種姓制度；經(jīng)過在三百年碰撞當(dāng)中，九品中正制度徹底被摧毀，華夏擺脫了印度悲劇。
庶民起，貴族末！
華夏再無貴族，北周有八大柱國，唐朝有五姓七望，可他們只是有貴族之名，而無貴族是實(shí)。
“公子，似乎不看好我大秦！”符寶悠然道。
“舊的秩序崩潰，新的秩序尚未建立，正是人心混亂的時(shí)刻，打天下難，守天下更難！”劉秀淡淡道：“何為皇帝？帝都為中心，方圓千里，才是皇帝的轄區(qū)；至于其他地區(qū)，皆是承包地方的門閥，只要不造反，只要按時(shí)納稅，只要及時(shí)征兵，皇帝不會(huì)干預(yù)一切！”
“秦王看似一統(tǒng)北方，可真正統(tǒng)治的區(qū)域，只有關(guān)中的千里之地，至于其他區(qū)域，所謂的統(tǒng)治只是浮于表面而已。秦王可以撤換地方某個(gè)官員，可以摻沙子，卻無法改變門閥承包制！至于，南方的晉朝更是悲劇，晉朝的皇帝只能統(tǒng)治建康城，離開了建康城，誰也不當(dāng)他一回事。”
“流水的皇帝，鐵打的門閥。秦國當(dāng)前，不應(yīng)該盲目的夸張，而要穩(wěn)定基本盤。庶民而言，不會(huì)撐死，只會(huì)餓死；可對(duì)秦王而言，不會(huì)餓死，只會(huì)撐死！”
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玄學(xué)，在東晉盛行。
玄學(xué)與五石散，是東晉士大夫的標(biāo)配。
玄學(xué)，就是說鬼話，不說人話，說都是聽不懂，以聽不懂而裝逼！
劉秀眼中，后世的師妃暄張口天道，閉口天人合一，不談人道變化，就是談玄學(xué)，就是因沾染了東晉士大夫的惡習(xí)！
迦太基的失落說
有些卡文！所謂的慈航靜齋，其實(shí)褒貶不一！
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