精靈的信仰被稱為埃塔隆教，但精靈從不這樣稱呼。精靈認為其典籍上記載的不是荒唐的故事，而是世界真正的真理。早年的傳道者依德利爾在精靈之間講說神啟和遠古的典故，被整理成《埃塔隆法典》意為來自神的話語。

    教義大致是獨一的神創造了世界，“被造者”卻與神隔閡。質疑并反逆神的精神，選擇來到這個世界。其中用詞多為被造者，所以此處教義可以解釋為米丹蓋爾所有的生命。或許是為了團結原先擁有諸多族群的精靈，書中才如此措辭。

    其中被造者的精神，促生了七圣靈：正義、忠誠、邏輯、力量、愛情、宿命、死亡，以及七惡魔：**、背叛、瘋狂、奴役、詛咒、混沌、毀滅。

    文體多是記錄依德利爾與他人的對話，篇幅上分為逝事、現今、預言。除逝事章以外，每個段落大致可以看出有命題、辯證、結論的邏輯關系。對話形式也許僅僅是文體的一種，許多場景也許不曾存在過。但這種記錄方式，良好的體現了其中的哲學理念。神和史前的英雄都不是其中的焦點了。

    逝事章中多是講故事的獨白，里面記述了世界被造以來的重大事件。其中占敘述最大的是一場史詩的戰爭，名為羔羊的一方大戰叫做惡龍的勢力，最后戰火燃盡了史前所有的文明花朵，甚至大地為了讓戰爭平息升起了海洋隔絕了雙方。西方的陸地就被稱作米丹蓋爾，東方的被稱為米丹魔古爾。被記錄的還有許多其他的軼事，這些故事不分是非，許多違逆神的英雄、不和常倫的故事不乏于此，依德利爾也不對它們進行評價。精靈往往也不去深究這些事跡的對錯，不過人類神學家對這些故事思索至深，想總結出字里行間的秘密告誡。許多故事人類神學家都有不同的解釋，那些注解加起來比這原本的法典還要厚上幾倍，而且還在不斷的增加。

    現今章講述的是依德利爾和其他人討論國家、社會的事情。其中抨擊了非正義和不道德的行為，又解釋了什么是正義，以及正義存在的必要性。描繪了一種絕對道德化的國家情景，但其中描寫的越美好，就越感覺是一種諷刺。除了形而上的思想，其中還探討了具體的社會規則，以及制度和道德之間的聯系，提供了精靈社會形態的基本指導。

    預言章的內容就開始難以理解了，依德利爾說生命永遠不會死亡，就像鳳凰浴火重生一般。身體死亡之前，被造者都會瀏覽自己簡短的一生。后來生命會升華為難以捉摸的精神體，沉重的**被拋棄，取而代之的是光做的身體。不過大多數被造者迷失在這全新的覺知世界中了，就像嬰兒剛剛出生一樣無助。

    有人問依德利爾：對抗神的結局是死亡，是不是神可以終結我們的生命？

    依德利爾說：是的，神可以終結我們的生命。

    那么神至今處死了多少罪人呢？

    目前為止沒有人死在神的盛怒下。

    《埃塔隆法典》確立了精靈的道德觀、世界觀乃至價值觀。以至于精靈單薄于世俗的**，轉而向智慧（g?l）方面去探索。精靈語g?l一詞泛指世界上所有的知識，可以解決世上一切難題的鑰匙。不僅僅包含哲學，數學、魔法、法律也在其的范疇之內。

    《埃塔隆法典》最開始是被有感悟的聽者記錄下來，加之他人的文學加工之后成書的。關于依德利爾的事跡有許多其他的文獻有更詳盡的記載，被統稱為行記。但其中往往個人偏見較大，記錄過于片面都沒有被《埃塔隆法典》收錄。

    雖然留下了諸多寶貴的遺產，但是依德利爾本人從來沒有執筆寫過一個字。傳教200年的時光里依德利爾無論巨細都對當地人詳盡的解釋和指導，他并非帶來嚴格的律法，而是實際具體的幫助。例如治愈痛苦病人的頑疾，或是幫助疑惑的哲人解答心中的困苦。

    有時求助的人太多，依德利爾常常徹夜不眠。聽聞哪里有疾苦，就動身前往；得知哪里有悲傷，就送去慰藉。關心他的人都告誡他如此行事不會有什么回報的，但是得到的回答只是依德利爾的微笑。在最后為一名癱瘓病人的醫治中死于心力交瘁的疲憊，這一消息震動了米丹蓋爾的大地。

    所以團結精靈的并不是神話傳說，而是依德利爾的精神。

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