“務(wù)進(jìn)者趨前而不順后，榮貴者矜己而不待人。”————————【崇厚論】
“劉琬將靈臺(tái)所藏往年籍冊(cè)加以歸納，證出自桓、靈以降，天氣便疏于時(shí)令，變幻難測(cè)。依往年的光景，只要不到五月，都得當(dāng)心，荀君平日得注意身子，早春時(shí)節(jié)，多穿件衣服總沒(méi)有錯(cuò)。”溫室殿內(nèi)，皇帝斜靠榻，身除了一套燕居常服以外，還罩著件深色大氅。
特意搭配的深色服飾襯得他愈加成熟，白皙俊朗的臉龐，唇稀疏長(zhǎng)著一叢青茬，介乎于少年與青年之間，流露出一絲奇異的協(xié)調(diào)感。他手拿著一卷書(shū)，輕輕磨蹭著粗硬的胡茬，仿佛這種被擦動(dòng)的觸感能有效止住某種悸動(dòng)。
一只小茶壺?cái)R在炭盆邊，正微微的從壺嘴中往外冒著熱汽。
“臣微薄之軀，謹(jǐn)謝陛下厚愛(ài)。”荀攸雙目平淡似水，語(yǔ)氣平靜的回應(yīng)著。
皇帝對(duì)待臣子，真可謂是務(wù)求君臣一體同心——至少是表面的——無(wú)論是正式的場(chǎng)合還是私下的詔對(duì)，皇帝永遠(yuǎn)都會(huì)對(duì)人進(jìn)行無(wú)微不至的關(guān)切，不單是日常的幾句殷殷叮囑、暖人心脾，還是每逢時(shí)節(jié)或冷暖交替，皆有賞賜。
就好比個(gè)月，皇帝還詔使太醫(yī)令脂習(xí)以下諸太醫(yī)赴公卿勛戚府問(wèn)疾檢視。這時(shí)代許多人都沒(méi)有定時(shí)體檢的習(xí)慣，當(dāng)太醫(yī)奉詔到府的時(shí)候，不少大臣心中還驚疑了一陣，甚至覺(jué)得多此一舉。直到望聞問(wèn)切過(guò)后，身體康健無(wú)病的得了心安，身體積勞有隱疾的得到及時(shí)診治。
體檢之事，尤其讓那些及時(shí)查出身體隱疾、并著手治療的臣子在后怕之余，無(wú)不感念皇帝施恩救命之德——如果不是皇帝派太醫(yī)體檢，誰(shuí)知這些隱疾會(huì)不會(huì)在哪一天暴露出來(lái)成為致人死地？
皇帝對(duì)臣子的關(guān)切不分畛域、親疏、派系，真真做到博愛(ài)眾人，無(wú)論是出于籠絡(luò)人心的需要，還是純粹的仁厚寬愛(ài)，都讓荀攸無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到對(duì)方獨(dú)特的魅力。這就是為什么皇帝治下嚴(yán)整，有時(shí)手段甚至是狠辣無(wú)情，但荀攸卻總能在凜凜寒冰之中發(fā)現(xiàn)藏在深處的那抹溫暖的緣故。
正是這復(fù)雜的人性讓荀攸愛(ài)恨交織，總以為看透了皇帝這個(gè)人，可越接觸，越能發(fā)掘出新的東西。
“你性情最是穩(wěn)重，明白寒氣難御，我也不過(guò)多囑咐你一句罷了。”皇帝往茶壺壺嘴裊裊的白煙看了一眼，隨口說(shuō)道：“那些年輕氣盛的就未必曉得利害了，我記得回潘勖奏，稱(chēng)有不少太學(xué)生自詡風(fēng)度，好著單衣輕袍行于風(fēng)中，只以燙酒自溫。結(jié)果這一回倒了不少，潘勖已將彼等安居至僻靜處……雖無(wú)大礙，但說(shuō)來(lái)也著實(shí)可笑。”
這個(gè)事情荀攸有所耳聞，那些自詡風(fēng)度的太學(xué)生大都是高門(mén)子弟，因看不起太學(xué)統(tǒng)一發(fā)放給貧寒學(xué)子的棉衣，覺(jué)得那棉衣粗笨厚重，不僅行動(dòng)不便、而且穿起來(lái)極不雅觀。于是不知從何時(shí)興起了錦衣紗袍的攀比之風(fēng)，似乎想借此突出雙方品位、家世的差距，沒(méi)想到一場(chǎng)倒春寒就讓這場(chǎng)鬧劇滑稽落幕。
荀攸知道皇帝對(duì)這件事大有意見(jiàn)，他也隱然聽(tīng)聞近來(lái)太學(xué)仆射潘勖與太學(xué)祭酒楊懿關(guān)于士子服飾的考證之論。對(duì)于太學(xué)內(nèi)部一向存在的矛盾，荀攸常保持不管不問(wèn)的態(tài)度，此時(shí)他也輕輕將話(huà)題給帶了過(guò)去：“三輔因春寒害病者不少，非只有太學(xué)一處。如今幸有陛下殊恩，肯準(zhǔn)諸太醫(yī)親訪(fǎng)閭里、診疾問(wèn)脈，救人無(wú)數(shù)，陛下愛(ài)民之仁可謂播于關(guān)中矣。”
說(shuō)著，他眼睛往桌案擺著的一份尚未翻開(kāi)的脈案看了一眼，輕聲說(shuō)道：“今有太醫(yī)署、太醫(yī)院等官奉詔，治疾之時(shí)，各取所長(zhǎng)，合力并寫(xiě)治寒癥之術(shù)。想必今后再遇寒疾，朝廷也不至束手而不知何以施為了。”
“是么？”皇帝從鼻子里哼出一氣，他丟下手頭的書(shū)，極其應(yīng)付式的傾身拿起脂習(xí)、華佗二人合寫(xiě)的脈案，大致翻閱了幾眼，神情愈加不耐：“華佗做了六百石的官，擔(dān)負(fù)教導(dǎo)之責(zé)，醫(yī)術(shù)不見(jiàn)精進(jìn)，施弄智計(jì)的功夫倒是見(jiàn)長(zhǎng)。”
荀攸一副無(wú)知無(wú)畏的樣子低下了頭。
“這里頭著重寫(xiě)了如何防疫、如何隔離、如何深埋病死之人、燒毀病患衣物、醫(yī)者應(yīng)如何如何等語(yǔ)……全是我說(shuō)給他的話(huà)。”皇帝沒(méi)好氣的將脈案一合，隨手一拋，像是往半空放了一只鴿子似得，虧得那脈案紙薄文輕，這才險(xiǎn)些沒(méi)丟到炭盆里去：“可我問(wèn)他的話(huà)呢？疾疫何以流傳甚廣？該如何徹底防治？還有詔書(shū)里明言，務(wù)念蒼生艱難，要諸太醫(yī)擯棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，合力議論治癥之法……他哪一點(diǎn)做到了？”
華佗醫(yī)術(shù)了得，就是名利心太重，常對(duì)仕途有非分之想，偏又沒(méi)有相應(yīng)的能力。荀攸本將其當(dāng)做偶來(lái)一用的角色，如今卻是讓人失望。
“若細(xì)論之，彼等也是無(wú)計(jì)可施。”荀攸斟酌著詞句，盡量不顯得是在為華佗等人開(kāi)脫：“太醫(yī)令脂習(xí)謹(jǐn)慎安分，親善有加，醫(yī)術(shù)不比儒經(jīng)流傳甚廣，常憑家傳口誦。此乃彼等立家立身之物，家有珠玉，常人尚且難舍，何況彼等？”
編撰脈案本來(lái)是脂習(xí)的責(zé)任，華佗只是從中輔佐，荀攸有意提出脂習(xí)，好讓皇帝在真正氣惱之前分清主次。
“華佗在太醫(yī)院教導(dǎo)醫(yī)術(shù)，也確是心。”皇帝話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，又道：“但近來(lái)作為，頗失我望。此事太醫(yī)尚且藏私不授，安知太醫(yī)院是如何施教的？敝帚自珍，誤人誤國(guó)！”
學(xué)術(shù)只有互相交流，才有機(jī)會(huì)碰撞出燦爛的火花，各自秉持私心抱著不松口，只會(huì)讓一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域越走越窄。在知識(shí)尚未普及的時(shí)代，皇帝要想促進(jìn)思想、技術(shù)的發(fā)展，打破學(xué)術(shù)桎梏迫在眉睫。只是他還不敢貿(mào)然沖儒家經(jīng)術(shù)下手——奉詔收集古籍經(jīng)典的侍中崔烈早已用不甚理想的成效明確告訴了皇帝，這條路仍是曲折漫長(zhǎng)。
所以皇帝便將視線(xiàn)落在大多數(shù)人眼中屬于‘奇技’的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，讓脂習(xí)等人編撰防治傷寒醫(yī)書(shū)，不單是為了以后防治類(lèi)似疾病打下理論基礎(chǔ)，更是為了促進(jìn)醫(yī)學(xué)知識(shí)與技術(shù)的大融合、大發(fā)展鋪開(kāi)道路。
可惜現(xiàn)在連這一道門(mén)檻都暫時(shí)邁不過(guò)去。
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