李昭瑢忽然問道:“巴格爾先生,您是蒙古人吧。”
“是,蒙古人。”巴格爾微笑回答,眼睛里閃過一點(diǎn)疑惑,不知道為什么李昭瑢會(huì)這么問。
李昭瑢則是說道:“我見過很多的愛國者,但是如您這般堅(jiān)定的多是國族,帝國的少數(shù)族裔總是對(duì)帝國抱有或多或少的疏遠(yuǎn)。”
“是嗎,在申京時(shí)候,我接觸過一些禁衛(wèi)、中廷的軍官、官員,我覺得他們對(duì)帝國是很認(rèn)同的。”巴格爾說道。
“不,他們更多的是認(rèn)同皇帝,而非我們這個(gè)國家。”
巴格爾想了想說:“這也難怪,我們這個(gè)國家實(shí)在是太年輕了,而帝國的民族政策多年來也一直在進(jìn)步,每一代人對(duì)帝國的感情是不同的。”
“是嗎,我們的民族政策有改變嗎?”李昭瑢卻是疑惑了。
巴格爾笑著說:“看到了嗎,英王殿下,你我就不是同一代人。所以對(duì)帝國的感情就有不同。而我們的民族政策確實(shí)在發(fā)生變化。”
帝國的民族政策實(shí)際上一直很明確,在前帝國時(shí)代,也就是社團(tuán)與合眾國階段,帝國的民族政策可以用文明等級(jí)論來概括,粗略的把民族分為了文明和野蠻兩個(gè)等級(jí)。把擁有文字、語言,擁有國家歷史的民族劃歸到文明的一類,反之則劃到野蠻的一類。
這其實(shí)是與當(dāng)時(shí)的歐洲大體類似,這個(gè)民族政策主要是為帝國海外殖民擴(kuò)張來服務(wù)的。
雖然帝國從來就沒向士大夫群體妥協(xié)過,但是不可否認(rèn)的是,儒家思想對(duì)中華民族的影響深入骨髓。當(dāng)歐洲人在全世界跑馬圈地,肆意屠殺侵略的時(shí)候,帝國在李明勛也開始了海外擴(kuò)張,卻在如何對(duì)待各地土著的問題上產(chǎn)生了分歧。
把土著定義為野蠻,才能更好的服務(wù)于帝國的海外擴(kuò)張戰(zhàn)略。
同樣,把滿洲視為野蠻,也可以提升帝國各民族的凝聚力。
而等到帝國大一統(tǒng)的時(shí)候,民族政策悄然發(fā)生著改變,更多的講究民族團(tuán)結(jié)與民族融合。
這主要是帝國的擴(kuò)張重心轉(zhuǎn)移到了大陸方向,面對(duì)的是與國族相愛相殺數(shù)千年的游牧、漁獵民族,而在海外,民族政策則趨于民族隔離。
前帝國時(shí)代也是帝國海外擴(kuò)張的初級(jí)階段,各種經(jīng)濟(jì)作物和原材料的開發(fā)需要?jiǎng)趧?dòng)力,因此需要奴役其他民族來保證海外領(lǐng)地和殖民地的利益。但是進(jìn)入帝國時(shí)代,一切悄然發(fā)生著改變,帝國的大規(guī)模移民讓海外領(lǐng)地勞動(dòng)力短缺的現(xiàn)象緩解了許多。
而隨著工業(yè)革命的展開,帝國需要的勞動(dòng)力從種植園勞工和礦工轉(zhuǎn)向了擁有專業(yè)素質(zhì)和組織度的工人,顯然這是土著無法提供的。
因此,海外領(lǐng)地全都取締了奴役制度,也不允許進(jìn)行奴隸買賣。因?yàn)榈蹏恢眻?jiān)持奴隸國有,剩余的奴隸也被遷移安置,甚至帝國在海外殖民地開始倡導(dǎo)廢除奴隸制和奴隸貿(mào)易,這主要是因?yàn)榈蹏仁且粋(gè)疆域廣闊,又是一個(gè)資源豐富的國家。
比如非洲那些殖民地,出產(chǎn)的咖啡、香料、可可等熱帶作物,會(huì)對(duì)帝國南洋諸行省出產(chǎn)的熱帶作物造成競爭。
沒有了奴役和雇傭的必要,在海外諸多領(lǐng)地,帝國已經(jīng)開始注重民族隔離,比如在婆羅洲、錫蘭、瀛洲等地,因?yàn)閸u嶼巨大,內(nèi)陸很多地方還未征服,土著既無法消滅也無法遷移,在失去了對(duì)這些勞動(dòng)力的需求后,便從直接殖民,改變?yōu)榻?jīng)濟(jì)殖民,扶持土著之中的權(quán)貴階層建立國家,以降低統(tǒng)治成本。
而隨著帝國的崛起,民族政策越發(fā)趨于提倡包容,而各民族平等的口號(hào)已經(jīng)被帝國的有識(shí)之士喊出來,李昭瑢就是這樣的人。這就是現(xiàn)在的帝國,物質(zhì)上越充足,人們的思想也就越趨向于文明。但問題就在于,帝國各民族還未真正實(shí)現(xiàn)完全的平等,而是越來越平等,而文化的傳播,讓某些人已經(jīng)難以忍受這個(gè)過程。
“帝國是包容的,這一點(diǎn)毫無疑問,但是英王殿下,您應(yīng)該清楚,包容并不是接受對(duì)方的一切,無論是一個(gè)人,還是一個(gè)民族,對(duì)其的包容都要有一個(gè)底線。”巴格爾鄭重其事的對(duì)李昭瑢說道。
李昭瑢問道:“那對(duì)于我的母族,葉爾羌人,包容的底線是什么?”
“這個(gè)底線在帝國高層的心中,我并不知道,但是我有一點(diǎn)自己的猜想,愿意與您分享一下。”巴格爾小心解釋說:“我認(rèn)為帝國可以包容葉爾羌人所信仰的天方教,但底線有兩個(gè),第一是國家重于宗教,第二個(gè)就是宗教不受外國影響。
也就是說,葉爾羌人要對(duì)國家的認(rèn)同高于對(duì)宗教的認(rèn)同,舉個(gè)最簡單的例子,假設(shè)帝國與奧斯曼帝國開戰(zhàn),縱然擁有和奧斯曼帝國一樣的信仰,但葉爾羌人應(yīng)該堅(jiān)定的站在帝國一方。而這也不僅僅是認(rèn)同感,要讓國家的法律高于宗教的規(guī)則。”
李昭瑢聽了這話,陷入了沉思,他想起了自己的母親。
在皇室之中,李昭瑢的母親迪麗古麗是一個(gè)特殊的存在,她是皇室之中少有的信仰宗教的人,雖然皇室并未禁止這一點(diǎn),但也讓迪麗古麗與皇室中人并不親近。而李昭瑢自從來到帝國后,他的教育也是由皇后一手操辦的,按照皇帝和裕王的意思,只有當(dāng)李昭瑢成年之后,才能選擇是否信仰天方教。
當(dāng)然,這對(duì)李昭瑢來說已經(jīng)不是什么問題了,他在一個(gè)完全世俗的環(huán)境之中長大,已經(jīng)無法接受宗教的束縛。
“可是怎么才能做到呢,不僅是帝國的政策,葉爾羌人應(yīng)該怎么做?”李昭瑢問。
“只拿信仰來約束自己,不要去干涉別人。只要做到這一點(diǎn),就再也不是問題了。”巴格爾說道。
李昭瑢輕輕搖頭:“我依舊有些不明白。”
巴格爾笑了:“那是因?yàn)樽飷壕驮谘矍埃且粋(gè)善良的人,看到的是南疆百姓的困頓,急于想要找到解決的辦法。這是一種可貴的品質(zhì),但您還是太年輕了,政治是就像是一列火車,一艘巨輪,無論是停下還是轉(zhuǎn)彎,都需要很長的時(shí)間。有些時(shí)候,走錯(cuò)了,還不如原地不動(dòng)。”
“多謝您的教誨,巴格爾先生。”李昭瑢對(duì)巴格爾道謝。
“這是我的榮幸,殿下。”巴格爾說道,經(jīng)歷了不歸奴這件事,他看到了皇室在平等、法治上的努力,他看到的是開明的皇室,也希望這樣的品質(zhì)可以一代一代的傳承下去,因此他也愿意做一些什么。
輪臺(tái)之亂在巴東死后就已經(jīng)宣布結(jié)束,很快,各種處置的命令從各方傳來,伊犁方面?zhèn)鬟_(dá)了對(duì)暴民群體的處置命令,所有的暴民都受到了應(yīng)有的懲罰,尤其是那些在輪臺(tái)城和第一中學(xué)內(nèi)沾了血的人,全都被處以極刑。雖然刑罰很重,但駐西疆大臣衙門明顯淡化了這次事件中的宗教因素,更多的將之視為意外引發(fā)的暴亂。
在巴格爾所在的移民團(tuán)經(jīng)停輪臺(tái)后離開的時(shí)候,來自申京命令也到了,基本上按照曹松預(yù)先確定的那樣,把英王從這件事中剔除了出來,以維護(hù)皇室和李昭瑢本人的榮譽(yù)。
而李昭瑢得到的命令則是盡快返回申京,去參戰(zhàn)由裕王安排的暑假志愿活動(dòng)。
五月初,李昭瑢正是出發(fā),返回申京,與他一起前往申京的隊(duì)伍超過了七千人。
這支隊(duì)伍的主力是一個(gè)混成旅的陸軍官兵,這支官兵是帝國在天山南北搞外藩改制的武力保證,只不過在此次外藩改制之中,混成旅的士兵一槍沒發(fā),少數(shù)的幾次叛亂和暴動(dòng)都是由西疆各綏靖區(qū)的藩兵完成清剿的。
但是,一路東去,這支軍隊(duì)仍然受到了本地百姓的歡送,在駐扎本地期間,混成旅的官兵并非只是進(jìn)行軍事活動(dòng),他們一手持槍炮一手拿鋤頭,少量人戰(zhàn)備,多數(shù)人投入了本地的生產(chǎn)之中,僅僅是在輪臺(tái)駐扎的三個(gè)月的時(shí)間,他們就為本地修筑了一條長七公里的水渠,開墾了超過一千畝的荒地,而混成旅的騎兵和射術(shù)優(yōu)秀的士兵還組織了打獵隊(duì),與本地的牧民一起,清理了輪臺(tái)周邊的狼群。
除了這支軍隊(duì),李昭瑢的行營里還多了很多的年輕學(xué)生,其中不少是貧苦學(xué)生,這些人得到了前往申京或者北京深造機(jī)會(huì),他們的學(xué)費(fèi)將會(huì)由皇室的獎(jiǎng)學(xué)金提供。
雖然李昭瑢認(rèn)為葉爾羌人遭受了很多不公,但至少現(xiàn)在的葉爾羌人并不這么認(rèn)為,相比于以往,他們現(xiàn)在的生活好了很多,在帝國經(jīng)略南疆期間,大部分的葉爾羌人就成為了自由民,擺脫了封建領(lǐng)主的剝削壓迫,而這一次外藩改制,剩下的百姓同樣也得到了相同的待遇。
千年以來的封建壓迫被帝國取締,葉爾羌人整體是持歡迎態(tài)度,他們自發(fā)組織了隊(duì)伍歡送,而巴格爾所在了移民團(tuán)也因此受益。
“王爺,您有心事?”在前往吐魯番的路上,曹松看著李昭瑢一言不發(fā),于是主動(dòng)問道。
李昭瑢輕輕搖頭,本不想說什么,但是轉(zhuǎn)念一想,曹松對(duì)自己一直很不錯(cuò),于是說道:“曹將軍,您說在民族團(tuán)結(jié)的過程中,文化、語言和宗教這些因素,哪個(gè)掣肘最大?”
“我是一個(gè)軍人,不懂這些。”曹松笑嘻嘻的說道,但是他明白李昭瑢的心思說道:“王爺,您的身上流著一半葉爾羌人的血,而葉爾羌?xì)w附帝國,其實(shí)是裕王爺耍了手段的,所以說,您覺得帝國對(duì)葉爾羌有虧欠,對(duì)嗎?”
李昭瑢輕輕點(diǎn)頭:“我只是覺得現(xiàn)實(shí)有些不公平。”
“哈哈,其實(shí)沒什么不公平的,葉爾羌人得到的已經(jīng)夠多了。”曹松說道,見李昭瑢不解,他說道:“不在其位不謀其政,其實(shí)有些事情您并不知道,我是北疆的鎮(zhèn)守將軍,我很清楚,在此次外藩改制中,四個(gè)邊疆區(qū),帝國中樞對(duì)西疆投入的最多,其中大部分的成本都花銷在了葉爾羌人的身上。別的暫且不說,王爺您知道為什么您父親那邊愿意不限制的接納葉爾羌人嗎?”
這一點(diǎn)李昭瑢確實(shí)懷疑過,如果說接納一些外藩貴族,這也就罷了,可是印度斯坦帝國那邊表現(xiàn)出的是來者不拒,要知道,那個(gè)國家也已經(jīng)度過了開國時(shí)的混亂,國內(nèi)趨于穩(wěn)定,過去的人越多,就需要越多的資源安置,尤其是土地。
而李昭瑢有一點(diǎn)確定,帝國并未出錢為遷移的外藩貴族購買土地。其實(shí)協(xié)助其處置在國內(nèi)的土地,以免倉促處理,價(jià)值過于貶值。
“為了讓您的父親接納,帝國進(jìn)行了專門的外交活動(dòng),與印度斯坦帝國進(jìn)行了很多合作,尤其是技術(shù)限制的放開和軍事裝備的出口。”曹松對(duì)李昭瑢說道。
李昭瑢聞言,驚訝的說不出話來,他對(duì)自己的父親還是了解的,知道那是一個(gè)窮兵黷武的人,而帝國這些年來一直限制其軍事擴(kuò)張,這一次竟然為了安置葉爾羌人而放開,實(shí)在是不可想象。
而曹松說:“實(shí)際上,像是我、阿塔這樣當(dāng)年跟著裕王爺西征的老人都不太明白,為什么裕王爺會(huì)費(fèi)這么大的心思,花費(fèi)那么的資源到天山南路去。其實(shí)我們都知道,王爺對(duì)天方教等一神教的勢(shì)力有著強(qiáng)烈的警惕,當(dāng)年他帶我們西征,幾十萬哈薩克人,幾十萬韃靼人,就是因?yàn)樽诮痰囊蛩兀皇潜回溬u為奴,就是直接送到了大王爺麾下效力,清理出了干干凈凈的大草原,才有了帝國邊疆區(qū)穩(wěn)定的基本盤。
我甚至以為,在處置葉爾羌人的問題上,也會(huì)這么簡單粗暴。可是沒有想到,王爺選擇了和平的方案。顯然,王爺對(duì)天山南路生活的百姓是有特殊感情的。僅此一點(diǎn),我就可以確定,未來葉爾羌人肯定為融入帝國,而帝國也會(huì)以最大的誠意接納他們。
我說這么多,只是想告訴您,不要擔(dān)心太多,有人早已籌劃好了一切。”
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