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戀愛筆記 第77章:哲學

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    作為一個文藝青年,我有時會認真地考慮這個問題,哲學是什么?這個問題還是挺深奧的,為了搞清楚這個問題,我曾翻閱了一些哲學類的書籍,比如羅素的西方哲學史、叔本華的作為意志和表象的世界、尼采的悲劇的誕生、馮友蘭的中國哲學簡史,這些書都不容易讀,但我就是喜歡啃硬骨頭,經過一個多星期在被窩里打手電筒的連續夜戰,我總算是有了一點小小的收獲。

    按照我的理解,四書五經就是中國的哲學,哲學是有關于人生觀和世界觀的學問。當然除此之外還有一些其他的問題,比如人是怎么來的?死后去了哪里?這世上有沒有鬼神?構成宇宙的基本物質是什么?時間和空間又是什么東西?這些都是哲學所要思考的重大問題。不過對于我來說,我最感興趣的是人生的哲學問題。

    人生哲學的最大問題是生死,每一個來到世上的孩子,第一聲都是從哭開始的,圣人說,生是人生苦痛的根源,柏拉圖也說,**是靈魂的監獄。一個人要想得到最高的成就,必須脫離塵世的苦海,必須脫離社會,去深山或者荒島之上隱居,只有這樣才能得到人世的解脫。

    于是,孔子的一個學生問死的意義,孔子回答說:未知生,焉知死?連生都沒搞明白,還來搞死,那不是找死嗎?孔子的這句“未知生,焉知死?”直接導致了中國的儒家知識分子是不相信這世上有鬼的,相信這世上有鬼,那就是迷信。迷信是佛教的事情,儒家是不相信那一套的。可是儒家是很強調喪禮和祭祀的,既然不相信這世上有鬼,那為什么要搞祖先崇拜和祭祀這一套東西呢?這也正是儒家的矛盾之處,以至于墨家的墨子也在批評儒家說:執無鬼而學祭禮,是猶無客而學客禮,是猶無魚而為魚也。”當然,儒家的解釋是說,祭祀祖先完全是出于一片孝心,祭祀天地是出于感恩的心,這感恩的孝心就是所謂的禮。這社會豈能無禮呼?

    古代社會,父母死了,子女要服三年之喪,在這三年之內是不允許喝酒吃肉的,當然尋歡作樂那就更加不行了,為什么會這樣呢?因為孔子說:“子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。”意思就是說,子女生下來,至少頭三年完全依賴父母,因此父母死后,子女應當以同樣長的時間來服喪,表示感恩,這是天經地義的,也是最起碼的要求。

    作為老百姓真正意義上的第一個老師,孔子的偉大當然還不只這些,光光一本論語的智慧就足夠后人望塵莫及、望洋興嘆、望梅止渴的了。比如,有個國君問孔子怎樣治理國家,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”這四個字就概括了治理國家的理念和方法,實在是太牛掰了,因為只要做臣子的聽皇帝的話,做兒子的聽父親的話,那這社會就不會亂了。

    孔子曰:吾十有五,而志于學。三十而立。四十不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲,不逾矩。”孔子的這句話為中國人的自身修養建立了一個標桿。意思就是說,到了這個年齡,你達不到這個標準,你就是落伍了。寧**在想,孔子那么偉大,有幾個人能達到他那個圣人的標準啊?中國五千年的華夏歷史不就只有一個孔子嗎?孔子之后還有誰是圣人?幾乎沒有吧?孟子,亞圣人也,只能算半個圣人。孟子的那句“民為貴,社稷次之,君為輕。”的話還是非常了不起的既然大家都達不到這個標準,那這句話為什么就這么牛掰呢?因為幾千年下來,孔子的這句話一直是中國人修行的榜樣,是奮斗的目標,就像一座永不倒的燈塔一樣,高高地屹立在那里。

    當然孔子最著名的還是“仁”的學說,孔子曰:“己所不欲,勿施于人。夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。”這仁的思想用孔子的話來說,那就是“愛人”,因為愛別人就是愛自己,要愛自己首先要愛別人。這句話充滿了哲學的辯證思想,就像金木水火土的五行相生相克一樣了不起。

    儒家的另外一個很重要的思想是中庸之道,中庸之道的核心思想是“勿太過”,也就是做任何事情都不要太過份了,過猶不及。因為在自然界和人類社會中的任何事物,發展到一個極端,就會反向另一個極端。一年四季,春夏秋冬,寒往則暑來,暑往則寒來。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。黑格爾最著名的一句話“一切事物都包含著它自己的否定”就是從中國的儒家思想上,特別是周易上偷學而來的。

    儒家提倡的忠孝思想以及仁和中庸的學說盡管很了不起,對中國五千年的思想文化影像也最為深遠,但還是引起了老子的批評,老子說:“不尚賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲。”老子又說:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。”老子還說:“五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。床上美人,令人心發狂。禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。”在老子看來,人類的知識和**都是禍亂的根源,慧智出,有大偽。”

    我曾聽李云深說過這樣一件怪事中古時代,有一個叫倉頡的圣人某一天突然發明了文字,就在那天晚上,雷鳴電閃,暴雨傾盆,森林里的鬼神連哭了七天七夜,因為文字的發明是人類一切罪惡的開始。人類的文明、自我意識的萌發、財產的私有化、階級和國家的出現都是因為文字的發明,森林里的鬼神可能預見到了這種結果,只得鬼哭神嚎,流下那傷心的眼淚了。

    所以,從大自然和整個宇宙的角度來說,老子的學說是更加合適的,做人還是笨一點好,那么高明干什么?只要填飽肚子就行,不要有什么理想,無欲無求才是人生最高的境界,從這個意義上來說,遠古時代那些還未開化的原始人都已經達到了人生的最高境界,都是圣人。這一點連孔子也承認,因為大同盛世的黃金時代已經一去不復返了。

    除了以上這些亂起八糟的心得體會之外,我還有一個更大的收獲。

    欲知后事如何,且聽下回分解。

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