郝方取出了魔法帳篷，三人進(jìn)去都洗了一個(gè)澡后才出來。
衣服倒是不必再換，畢竟這套巫師套裝能夠自動(dòng)除污除塵，根本就不必洗。
他見此時(shí)三人狀態(tài)都俱佳，便心中有了一個(gè)決定。
郝方復(fù)制了兩本御盡萬法根源智經(jīng)，交給寇仲和徐子陵一人一本，讓他們?cè)囍逕挕?br />
說起來，面對(duì)御盡萬法根源智經(jīng)，郝方實(shí)際上仍舊還有老問題，那就是他不可能真的完全看懂。
哪怕他腦計(jì)算力上升，但卻仍舊還不是古人，不習(xí)慣古文的書寫和理解方式。
這就如同，郝方剛剛修成長生訣，精神力實(shí)則也已經(jīng)大進(jìn)，本應(yīng)該再度提升一級(jí)，使自己巫師境界變得更強(qiáng)。
只可惜，他底蘊(yùn)還是太淺，只是單憑精神力變強(qiáng)還不夠，魔力的積累還差了些許，而且魔法咒語的掌握數(shù)量也不夠。
修煉可沒有那么簡單，無論是魔法，還是武功，都是一樣的。
所以，這方面仍舊還要依靠寇仲和徐子陵幫他研究，才能夠使郝方可以更好修煉。
至于說道心種魔，這個(gè)等之后再提，現(xiàn)在暫時(shí)放一放。
寇仲和徐子陵拿到了御盡萬法根源智經(jīng)后，卻是不出郝方所料，很快就能夠?qū)⒅斫狻?br />
即使有所疑惑的地方，郝方也根據(jù)原劇情進(jìn)行猜測(cè)，幫他們提供思路。
大明尊教源于波斯“祖尊”摩尼創(chuàng)的“二宗三際論”，講的是明暗對(duì)待的兩種終極力量，修持之法是通過這兩種敵對(duì)的力量，由明轉(zhuǎn)暗，從暗歸明，只有通過明暗的斗爭，始能還原太初天地未開之際明暗各自獨(dú)立存在的平衡情況。
實(shí)際上，其中還有相應(yīng)的核心經(jīng)文初際未有天地，但殊明暗，暗既侵明，恣情馳逐。明來入暗，委質(zhì)推移。圣教固然，即妄為真，孰敢聞命，求解脫緣。教化事畢，真妄歸根，明既歸于大明，暗亦歸于積暗。二宗各復(fù)，兩者交歸。
只要明白了這個(gè)主旨，那么修行御盡萬法根源智經(jīng)絕不會(huì)再有問題。
根據(jù)寇仲和徐子陵的判斷，這一門武功實(shí)則有兩種修煉方法。
最正統(tǒng)的就是同時(shí)修煉陰陽二氣，使自身在陰陽斗爭的過程中，漸漸修成這一門神功。
但這是最危險(xiǎn)的，幾乎難以有人成功。
而不正統(tǒng)的辦法嘛，那就是修煉陰陽二氣中的一種，然后由一種漸漸轉(zhuǎn)化成為另一種，最后再重新轉(zhuǎn)換回來，形成一種陰陽循環(huán)。
實(shí)則，多數(shù)人想要修成此功，多數(shù)都是使用不正統(tǒng)的方式。
由于人體屬陽，所以大明尊教的人多數(shù)都會(huì)從陰寒之氣修起。
而寇仲和徐子陵得天獨(dú)厚，他們根本不必計(jì)較這些，甚至于修煉方式還要更加方便。
兩人之間聯(lián)手修煉，就可以輕易修成此功。
若御盡萬法根源智經(jīng)只是如此，那么它也稱不得神功。
比起長生訣直接就能修出先天真氣的優(yōu)勢(shì)，御盡萬法根源智經(jīng)的優(yōu)勢(shì)卻是能夠以內(nèi)力或真氣煉體和煉神。
從煉體開始，然后激發(fā)出腦域，提煉出精神異力。
精神異力就是這個(gè)世界對(duì)于念力這類力量的特有說法！
所謂的精神異力，本質(zhì)是精神力，然后氣與神合，精神力與真氣融合之下，結(jié)果就是產(chǎn)生出了精神異力。
比起純粹以精神干涉現(xiàn)實(shí)的念力，精神異力實(shí)則跟魔力的本質(zhì)類似。
魔力就是精神力和生命力融合后的產(chǎn)物，也是精神干涉現(xiàn)實(shí)的媒介和能量。
而修成御盡萬法根源智經(jīng)的具體好處是什么呢？
只看寇仲和徐子陵他們修成此功之后，當(dāng)下也不拿魔杖，居然在這種狀態(tài)就能夠直接召喚出水火。
這果然正如其名御盡萬法根源智經(jīng)！
當(dāng)然，魔杖也并非沒用。
接下來的實(shí)驗(yàn)中，重新使用魔杖的寇仲和徐子陵，他們都感覺到似乎這樣更加輕松，而且可以將水火釋放到更遠(yuǎn)的距離外，仍舊保持對(duì)它們的控制力。
這讓郝方大受啟發(fā)，果然這已經(jīng)算是初步達(dá)到了武功和魔法的結(jié)合。
“寇仲和徐子陵選擇了非正統(tǒng)的修煉辦法，他們各自修煉陰陽中的一種，然后聯(lián)手就可以完成陰陽相爭和轉(zhuǎn)換，而我肯定不行”郝方心中不由想道。
他這種情況，似乎更加適合修煉正統(tǒng)的御盡萬法根源智經(jīng)。
看起來，修煉辦法跟乾坤大挪移類似，只不過更為精妙罷了。
有了寇仲和徐子陵實(shí)驗(yàn)在前，還因?yàn)檫@門武功與魔法有所兼容，所以很快就將之推演出來了。
再加上，郝方自己對(duì)它也多出了一點(diǎn)理解，理論上應(yīng)該就能夠修成。
他也不管寇仲和徐子陵玩耍，而是一個(gè)人盤坐于地，然后雙手之間捧著一本魔法書。
又或者說，他翻開的是魔法書的反面武學(xué)秘籍！
上面顯示的那一頁，所講的內(nèi)容正是御盡萬法根源智經(jīng)！
它的第一層心法，僅僅只是運(yùn)氣導(dǎo)行、移宮使勁的法門，相當(dāng)于內(nèi)功的入門，郝方轉(zhuǎn)眼已經(jīng)修成。
而第二層心法，實(shí)則就是先將內(nèi)力修成寒勁，第三層心法再將內(nèi)力修成熱勁。
修煉這兩層時(shí)，內(nèi)力要刻意隔開，使得寒熱不可相碰。
對(duì)于郝方來說，他都已經(jīng)有了先天真氣，根本不是內(nèi)力相比，這兩層也可以可以跳過。
而第四層心法才是根本，他修習(xí)這一層心法時(shí)，只覺得半邊臉漲得血紅，半邊臉卻發(fā)青，但雙眼精光炯炯。
御盡萬法根源智經(jīng)主要就是用來開發(fā)腦域，而這個(gè)過程就是利用陰陽二氣影響大腦。
練第五層時(shí)，郝方臉上忽青忽紅，臉上青時(shí)身子微顫，如墮寒冰，臉上紅時(shí)額頭汗如雨下，雖然不明其義，但片刻之間又將第五層練成了。
他練成第五層之后，只覺全身精神力氣無不指揮如意，欲發(fā)即發(fā)，欲收即收，一切全憑心意所至，周身百骸，十分舒服，接著第六層用了一個(gè)多時(shí)辰也練好了。
他心中知道，若非自己已經(jīng)修成了長生訣中的陰陽水火兩圖，否則想要輕易修到這一步，絕不是容易的事情。
本質(zhì)上來說，御盡萬法根源智經(jīng)確實(shí)就是乾坤大挪移的升級(jí)版，就連修行的過程都是類似。
當(dāng)然，如果使用不正統(tǒng)的辦法去練，過程就不會(huì)再類似了。
如今，先天真氣明顯強(qiáng)于后天內(nèi)力，當(dāng)郝方修成這幾層心法的同時(shí)，所受到的好處恐怕比正常人修習(xí)此功要多得多。
到了第七層心法之際，郝方覺得它又比第六層深了數(shù)倍，這一段已經(jīng)徹底難以理解，全憑著武功秘籍模組自行帶動(dòng)，主觀意識(shí)起不到任何引導(dǎo)作用了。
這一層心法，已然開始與乾坤大挪移完全不同，到了這一步開始就是后天突破至先天，并且借此激發(fā)出精神念力的過程。
沒錯(cuò)，乾坤大挪移無論如何都不可能修到先天境界，而御盡萬法根源智經(jīng)卻可以，區(qū)別就是第七層境界上的差異。
而郝方早就借助于長生訣，不但早早就已經(jīng)成為了先天，而且利用和氏璧之助，自身精神力早就有了精神念力的影子。
再加上，郝方過去融合了病毒，念力雖與精神念力有所區(qū)別，但本質(zhì)上殊途同歸。
更何況，他身上還有著魔力，再是進(jìn)一步產(chǎn)生了輔助效果。
此番他一修習(xí)，很快就輕易入門，精神念力直接就被轉(zhuǎn)化而成。
這一瞬間，郝方產(chǎn)生了錯(cuò)覺，就仿佛天地萬物無不可在他掌握之中，他可以控制所有一切那般。
他終于理解，御盡萬法根源智經(jīng)之中，最關(guān)鍵的“御”字，原來是這么回事。
想要真正駕御些什么，倒也絕不是表面上那么簡單。
第八層心法，就是讓你選擇一個(gè)方向，對(duì)天地之間某種力量進(jìn)行駕御。
郝方這才明白，無論是王世充，還是段玉成，或許他們壓根就沒有修成至這一步，所以壓根沒辦法掌握天地之力，而不是他們不想。
這一步看似容易，但本質(zhì)上卻是一道重要關(guān)卡，限制了許多人的腳步。
這一步感覺不比突然先天境界容易，甚至于似乎更難。
只可惜，郝方很清楚地知道，借助于長生訣的便利，他直接就能夠上手陰陽水火二氣，第八層根本難不住他。
甚至于，第九層也直接可以跳過。
第九層的效果，那就是使人掌握第二種天地之力。
郝方這才明白，御盡萬法根源智經(jīng)的真正難度，實(shí)際上就在于駕御各種不同天地之力的數(shù)量。
從第八層突破到第九層，這也是一步難關(guān)。
大唐世界之中，唯有許開山一人達(dá)到了這一層。
不過，第九層并不限于駕御兩種天地之力，而是達(dá)到這一步，就可以無限制掌握天地之力，能夠駕御多少全憑天賦和積累。
與之相比的話，第十層才算是又一道挑戰(zhàn)。
就如同天地萬物的不同能量，本身也有著陰陽之分那般。
第十層就是要讓人去駕御自身所掌握的天地之力相反的那一面力量，這一道關(guān)卡也實(shí)是相當(dāng)為難，連許開山都沒有練成。
事實(shí)上，到達(dá)了第十層的話，就類似于同時(shí)具備了至陰和至陽，并且把握住了真正的陰陽平衡。
只有達(dá)到最終的十一層，將至陰和至陽更多面的天地之力掌握，借此推演到至陰無極和至陽無極的境界，那時(shí)就離破碎虛空也不遠(yuǎn)了。
所謂的無極，自是代表著無窮盡。
所謂的先天境界，僅僅只是讓人可以吸收天地之力，但只有運(yùn)功之際才能夠產(chǎn)生效果。
所謂的宗師，就是將這個(gè)過程推進(jìn)，使人可以隨時(shí)隨地吸收和利用天地之力。
也就是說，任何一個(gè)真正意義上的宗師級(jí)強(qiáng)者，本質(zhì)上他們都是達(dá)到至陰無極或至陽無極中的一種。
再進(jìn)一步，他們或是得到了相反的那種力量，使得自身能夠陰陽平衡的話，就能夠破碎虛空。
但這一步才是最難的，幾乎很難有人可以做到。
這多數(shù)是他們功法的限制，能夠突破限制而自創(chuàng)武功的人，才有資格稱之為大宗師。
當(dāng)然，大宗師都未必能夠破碎虛空，因?yàn)樗麄兊穆肺幢鼐褪钦_的，說不定就是有破綻的，這樣也很難讓他們成功。
哪怕，他們的道路確實(shí)是正確的，但是如果無法將道路走到極限，也是沒有半點(diǎn)機(jī)會(huì)。
取巧的辦法也有，那就是借助于戰(zhàn)神殿、十絕關(guān)之類的地方
就連洞庭湖東邊“攔江島”，那個(gè)浪翻云和龐斑的決戰(zhàn)之地，似乎也是別有秘密，這也是讓他們真正破碎虛空的一道引子。
沒有了這類條件的話，別管你大宗師多么厲害，想要破碎虛空多半是機(jī)會(huì)不大。
至少，郝方就覺得自己多半沒有希望。
誰讓他修煉武功太過取巧了呢？
寇仲和徐子陵他們目前的境界應(yīng)該就是半步宗師，郝方現(xiàn)在似乎也一樣。
但真要比起來的話，郝方的境界跟人家根本沒辦法去比。
而且，他的先天真氣數(shù)量也太低了，還需要相當(dāng)一段時(shí)間去積累。
雖說還有邪帝舍利，但洛陽之行結(jié)束前，肯定是沒戲的。
無論是寇仲和徐子陵，還是郝方現(xiàn)在都是一個(gè)半調(diào)子。
他們修習(xí)的武功太過玄妙，也太過容易速成，所以將他們的武學(xué)境界直接拉升了上去。
但很可惜，哪怕是寇仲和徐子陵的積累也不夠，他們的先天真氣根本沒滿，更被和氏璧加大了容量，想要圓滿更難。
如果先天真氣不圓滿，那是沒有半點(diǎn)可能真正晉升宗師。
你自身若沒有足夠的推動(dòng)力，如何輕易掌握天地之力？
總而言之，郝方就覺得自己短時(shí)間內(nèi)，尚且沒辦法利用邪帝舍利補(bǔ)上短板，那么就換個(gè)方向研究。
就比如說，最近應(yīng)該好好花時(shí)間多研究一下魔法。
郝方就覺得自己，以目前狀態(tài)之下去研究魔法，肯定會(huì)突飛猛進(jìn)吧。
畢竟，精神異力的生成，使他魔力都有所影響。
哪怕他尚沒有辦法將精神異力和魔力完成融合，但已然可以促使他進(jìn)一步去理解魔法了。
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