鄭鴻逵叔侄回去后兩人商量上了，在吳梅村那并沒有匆匆下決定，這事可是大事，關(guān)乎鄭森日后的功名，自然不能草率。
“四叔覺得此事可行否？”
鄭森凝重地問道，吳梅村雖然沒多說別的，可他還是在話里聽出了其他的意味，至少陳子強(qiáng)認(rèn)為鄭芝龍把家族利益擺在朝廷之上，已經(jīng)讓他不滿了。
鄭鴻逵同樣也聽出了味道，他雖是武將，但畢竟在那樣的家里長(zhǎng)大，見慣了爾虞我詐的海盜商人，對(duì)于玩心計(jì)也是在行的，故而吳梅村沒有遮掩，婉轉(zhuǎn)的說出來。
“森兒覺得家族重要還是國(guó)事重要？”
鄭鴻逵沒有正面回答，而是反問道，要說這人啊，能成為名傳千古的民族英雄，并不是偶爾的，必定是從小三觀正確的人才能做到。
鄭森聽到叔父的反問，毫不遲疑地回答道：“無國(guó)何來家，四叔這話問的好沒道理，大丈夫豈能因小家而忘了大家，侄兒雖愚鈍，卻也從小苦讀詩書，豈能連這道理都不懂了。”
“好不愧是是我鄭家好兒郎，我鄭氏一門前有五姓八家的滎陽鄭氏詩書傳家，后有浦門鄭氏的孝義流傳，被太祖皇帝譽(yù)為江南第一家，雖說與我等不同宗，可一筆寫不出兩個(gè)鄭字，豈能讓他們專美于前，福建鄭家該迎頭趕上才是。”
鄭鴻逵大聲說道，虎目微微泛紅，那是激動(dòng)所致，這侄兒他從小就看好，允文允武，剛毅果敢，還加上酷愛詩書，一改鄭家海盜商人的作風(fēng)，大有君子之風(fēng)。
鄭森也被乃叔的話所激勵(lì)，鄭氏在歷史上大名鼎鼎，正是以孝義著稱，元朝時(shí)浦門鄭氏六世祖拒絕投降，攜家?guī)Э诘倪w徙朝鮮，這是朝鮮鄭氏的始祖。
明成祖時(shí)朱棣篡位，還是鄭氏族人鄭洽追隨著建文帝遠(yuǎn)走福建，當(dāng)然這在當(dāng)時(shí)是禁忌，外人并不知情，這是后世挖掘出來的遺跡，可鄭家人口耳相傳，如何不知道。
為了這浦門鄭氏在祭祀祖宗的祭奠典上，從那時(shí)起就把敲響二十六聲鐘聲的規(guī)矩改為二十五聲半，那半聲就是為了紀(jì)念鄭洽的，從族譜上勾去鄭洽的名字，只能這樣宣示他還是鄭家子孫。
鄭森乃問道：“四叔認(rèn)為侄兒當(dāng)北上，放棄國(guó)子監(jiān)的名額？”
“不錯(cuò)區(qū)區(qū)一個(gè)名額與忠孝節(jié)義相比何足道哉。”
鄭鴻逵慨然答道，鄭森確實(shí)果斷，見到叔父如此說，立刻點(diǎn)頭道：“侄兒明白了，平江侯能為生民立命，我鄭森為何不能。”
事情定下了，第二天鄭森就去了國(guó)子監(jiān)退學(xué)，監(jiān)中教喻同學(xué)感到奇怪，問其原因，這事不好告訴別人，可他又不擅于騙人，糾結(jié)了良久，遲疑地說道：“森被岳麓書院吳院長(zhǎng)看中，欲收為弟子，故而欲遠(yuǎn)行北上拜師，因而不能在此，望見諒。”
他想著其他事不能說，拜師卻是可以的，畢竟日后拜師后人人皆知，也無法遮掩，可沒想到此言一出，人人驚呼：“婁山先生，這不可能”
原來這吳道行在江南也是大名鼎鼎，鄭森雖說來南京，可久在福建，不知其名氣之大不亞于錢謙益，故而原先還遲疑著。
岳麓書院乃是張拭一脈的傳人，也是理學(xué)的擁護(hù)者，可這一脈更傾向于周敦頤的學(xué)說，更為務(wù)實(shí)的關(guān)注民生，少談甚至不談心性之類空洞無物的道理。
傳到吳道行這一輩，他跟東林學(xué)院的理念極為接近，但卻不是現(xiàn)在東林黨的思想，而是老一輩那種真正關(guān)注民生的思想，故而吳道行被江南士林譽(yù)為湖湘一帶的顧憲成高攀龍。
這可是極大的贊譽(yù)，顧高兩人是東林黨的創(chuàng)始人，可不是后面這些假東林，那是真正做到家事國(guó)事事事關(guān)心的一代大儒。
鄭森頓時(shí)被他們包圍，七嘴八舌的羨慕著，此時(shí)他方才知道吳道行在士林中竟然有如此高的聲譽(yù)，心中暗暗感激陳子強(qiáng)。
明白這樣的大儒可不是誰都能收入門下的，作為學(xué)院院長(zhǎng)他不會(huì)拒絕學(xué)生入院，可要拜師卻不是那么簡(jiǎn)單的，徒擇師師亦擇徒，這是千古不易的道理。
南京國(guó)子監(jiān)祭酒聽聞此事后匆匆趕來，撫著鄭森的背叮囑道：“能得嶁山先生青睞，這是幸運(yùn)，望汝不負(fù)先生之教誨，日后學(xué)成勿忘報(bào)家國(guó)啊。”
鄭森雙目微紅，喉頭堵，哽咽地說：“學(xué)生絕不忘先生教誨，君子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，學(xué)生不敢言君子，但必以君子來鞭策自己，不負(fù)此生生而為人，必行之也。”
幾天后鄭森北上，虎衛(wèi)的兩個(gè)騎士也跟著去，他兩要回山西，只是沒來時(shí)那么急了，故而更樂意慢慢的沿途飽覽風(fēng)光。
一路上鄭森跟他兩時(shí)常交談，驚訝地現(xiàn)這兩個(gè)軍士竟然也飽讀詩書，詢問后方知，在虎衛(wèi)中不認(rèn)識(shí)字是要被軍法處置的。
而虎衛(wèi)最早的一批人，現(xiàn)在已經(jīng)人人熟讀啟蒙書籍，都是背誦如流，甚至有人已經(jīng)熟讀四書五經(jīng)，像士子一樣每日抱著詩書苦讀。
鄭森好奇地問道：“平江侯為何要將士們啊，平時(shí)訓(xùn)練都那么艱苦了，還要，將士們不會(huì)有怨言？”
一個(gè)騎士笑道：“開始時(shí)大家也不理解，都是主將逼著才的，后來漸漸明白了主將的苦心，那是為了我們好啊。”
另一位接著道：“主將說過，軍人在腥風(fēng)血雨中求生，更需要來養(yǎng)性，讀了書才更明白我們是為誰而戰(zhàn)，也能化解心中的戾氣，大家后來征戰(zhàn)四方，戰(zhàn)后拿起詩書，果然心中少了許多暴戾之氣。”
“為誰而戰(zhàn)”
鄭森呢喃著，他理解化解戾氣，但卻不知這話的意思，當(dāng)兵吃糧，這是這個(gè)時(shí)代人人皆知的，還有為誰而戰(zhàn)的說法嗎。
騎士笑道：“這跟你們?nèi)艘粯樱鲗⒄f讀圣賢書所為何事，那么我們征戰(zhàn)沙場(chǎng)和這是同一道理，大丈夫沒有家國(guó)天下的情懷，那不過是一行尸走肉罷了。”
鄭森渾身一震，這是第一次聽說，武人要和文人一樣，要以天下蒼生為重，原本這道理人人都懂，可從來沒人說出來，除了武將外，誰會(huì)去教育士兵這種看似高大上的事啊。
可他聽后卻是覺得這才是大道理，若是人人都把這種情懷當(dāng)做做人的根本，那這天下如何會(huì)成為今天這模樣。
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