鈞天壺穿過幽冥之海，眨眼間就出現(xiàn)在了南海，這是方修這一次闖入神魔之門后，第一次進(jìn)入山海界，之前不是在天界停留，就是在陰世地府，最后又待在幽都仙島穩(wěn)固境界。

    方修路過海淵的時(shí)候還在南華仙島上空駐留了一會(huì)。

    人人那南華仙島雖然位于南海之淵，但是實(shí)際上卻不處于山海之內(nèi)，是一方獨(dú)立的世界，但卻又和山海相連，是一處玄妙至極的靈境福地。

    只有得到南華真君的允許，才能夠?qū)さ侥悄先A仙島的入口，要不然就算是翻遍整個(gè)南海之淵，也找不出那仙島的所在。

    不過方修一眼就看到了那仙島福地的所在，之間原本空蕩蕩荒蕪的島嶼，此刻真的化為了一處仙氣繚繞，靈獸成群的福地。

    瀑布連成水脈，仙鶴金鯉穿梭于瀑布山林之間，來走皆是修士，或三五成群飛過天際，或二人相約靈樹下對(duì)弈，高大的靈根神木之下有著重新修葺建立的道宮，其中成群的人圍坐在一起論道講經(jīng)，仿若真的成為了一方海外仙人之所。

    方修頓時(shí)起了興趣，想要看一看這海外散修福地的盛景到底是如何，那所謂的南華真君蓋倉，又是真正的一心求道，所以聚集了如此多的散修在這里論道，還是另有他心。

    方修頓時(shí)也化成了一個(gè)普通的道人坐在了道宮的末座，而這些擁有通天法術(shù)的修士都沒有發(fā)現(xiàn)，在后面悄悄的

    多出了一個(gè)人。

    其落在了一張由靈機(jī)蒲編制而成的蒲團(tuán)之上，據(jù)說這靈草自生靈韻，能夠提高打坐觀想的效率，所以大多用來制作蒲團(tuán)。

    南華真君蓋倉的道宮不算華麗，看上去有些簡約，充滿了學(xué)宮的那種風(fēng)格，或許是因?yàn)槟先A真君蓋倉年幼時(shí)期，是在昔日高國都城皋陽的尚賢學(xué)宮度過，那里對(duì)他留下了深深的影響。

    但是細(xì)看卻發(fā)現(xiàn)整座道宮完全以無垢石打造而成，高大巍峨，內(nèi)部有著一幅幅壁畫，盡是仙人之跡或者上古傳說。

    方修細(xì)看之下，竟然從其中可以看到率領(lǐng)著千萬陰兵鬼將從天空劃過的龍丘帝君、大河騎著龍馬的道人，還有月落之墟和幽都城之景。

    而南華真君就盤坐在最前方，也沒有顯得多高高在上，也同樣盤坐在一張蒲團(tuán)之上，在他的對(duì)面還有著一個(gè)道人，只有三階丹境的修為，不過卻和南華真君坐而論道，提出問題，雙方各自辯解，在這南華仙島之中，這樣的場景時(shí)常都可以看到。

    最高處卻懸掛著一張畫卷，上面是一只巨鯤從大海躍起，展翅翱翔的場景。

    不過那鯤的上半部分竟然開始羽化，羽毛一點(diǎn)點(diǎn)演化誕生，竟然想要化為一只巨大的神禽，大海為之怒吼狂呼，海浪沖天而起。

    方修一看臉上露出了一絲笑意，沒想到這南華真君蓋倉，對(duì)昔日那只巨鯤留下了如此之深的印象，甚至還暢想著那巨鯤化鵬的場景。

    南華真君蓋倉穿著一身紫色的長袍，面容俊美卻顯得有些冷淡的表情看上去有些高高在上，平日里話語不多，但是為人處世卻在修士之中頗受認(rèn)可。

    此刻他細(xì)細(xì)講述道：“山川大河自有其脈絡(luò)，山岳有地根龍脈，河有水脈靈府，天下之大，這靈脈也分為了各種各樣的，不過山海之中尋常所見到的不過是普通靈脈”

    “不過我所知道的并不是全部，再者，上古時(shí)代的靈脈和如今的也有著巨大的差別，所以想要真正知道天下有多少種地脈水脈，還需要有人踏遍山海，去繪制這山河靈脈圖，才能夠知曉。”

    隨著他一邊講述，手中揮舞之下云氣自生，那云氣組合成山岳，然后又凝結(jié)成河流，形成一方大地，其中靈光穿梭，代表著地脈的流淌。

    這道理栩栩如生的展現(xiàn)在所有人眼前，讓人聽得如癡如醉。

    “日后我等游三山五岳四海的時(shí)候，定然一一辨別這天下的山川大河靈脈的不同。”

    “定論山海河川靈脈圖，這可是大功德一件啊！”

    眾人私下議論不休，聲音卻不大。

    而此刻對(duì)面的修士問道：“那海呢？”

    “海底也有靈脈，不少島嶼就是那海中靈脈的靈眼匯聚之地。”

    南華真君蓋倉高聲說道：“這四海之富庶，靈機(jī)之充沛，天下皆知，億萬生靈棲息其中，但是為何如此富庶，就是因?yàn)楹Ｖ幸嘤徐`脈，帶來的勃勃生機(jī)才孕育出了如此多的生靈和靈物。”

    下面有人提問道：“南華真君曾說過，所謂地修正是連接大地之脈，舉地飛升星府天界，即是地仙，但是想要煉化掌控地脈，就必須得有靈根，這天下靈根一共有多少種呢？”

    南華真君蓋倉將地修的特殊性幾乎都沒有任何隱瞞，不過這些大能進(jìn)入南華仙島，幾乎一樣就可以看穿，他也不會(huì)輕易將修行之法公布出去，知道地仙是怎么回事是一種情況，但是知道怎么修行，又是另外一種情況了。

    所以目前真正能夠稱之為地修，接受了地仙傳承的，只有南華真君蓋倉一人。

    南華真君蓋倉思考了一下，這天下靈根也不算什么隱秘：“目前我所知的，能夠稱之為靈根神木的只有靈根藤、扶桑、建木、春秋樹、蟠桃樹、菩提樹”

    期間不斷有人提出問題，南華真君上面講經(jīng)之后，又有數(shù)人上臺(tái)，整個(gè)流程看上去頗有種昔日學(xué)宮的辯論風(fēng)格。

    方修看了一會(huì)，覺得這南華真君當(dāng)真有種上古遺風(fēng)，世外仙人的氣度，在他的帶領(lǐng)這些，那南海之外，或許真的能夠形成一片世外修行之地。

    后面可能越來越多的島嶼出現(xiàn)散修蹤跡，海外加上龍宮、鮫人國，也會(huì)變得越來越熱鬧，不再復(fù)如今這般冷清。

    他滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，之后化風(fēng)離去。

    而坐在上首的南華真君蓋倉，這個(gè)時(shí)候好像突然感覺到了什么，抬頭看向了末座，卻什么都沒有看到。

    方修趕路之中，在南海之淵的一座島嶼之上，發(fā)現(xiàn)了一只三階巔峰的仙鶴，這在海上可不多見，或者說東洲也沒有幾個(gè)這樣的仙鶴，三階巔峰，再跨越一步就能夠化形，稱之為天妖了。

    不過面對(duì)方修這樣的存在，這仙鶴連反抗的能力都沒有，就看見那鈞天壺一攝取，就把它抓住了，連跑都沒法跑，作為靈禽遠(yuǎn)超一般修士妖魔的遁光都釋放不出來。

    方修就抓了它坐了坐騎，剛好用它來跨越山海，坐在上面，一路之上還能夠更好的觀賞沿路的大海美景。

    騎鶴穿過云端，聽著鶴鳴和風(fēng)聲，腳下是一望無盡的大海，才讓人感覺有一種仙人逍遙自在的愜意。

    方修乘鶴而去，一路穿越南海，不知不覺之間，就到了鮫人國之地。

    上一次方修經(jīng)過南海，還是近兩百年前，而進(jìn)入那鮫人國龍綃宮，更是要追溯到大桓初期了。

    方修乘鶴路過此地，千里迢迢趕向遠(yuǎn)方，就被鮫人國所屬的水族妖兵給發(fā)現(xiàn)，畢竟一個(gè)道人乘坐著這樣的大妖神禽經(jīng)過天空，想要不發(fā)現(xiàn)都難。

    這樣四階以上的存在經(jīng)過南海，沒有人敢輕易阻攔，而且因?yàn)轷o人國和東海龍宮的爭斗，每一個(gè)這樣的存在經(jīng)過南海，都必須通知到龍綃宮。

    鮫人國的龍綃衛(wèi)立刻受到了那道人經(jīng)過天穹的影像，在海底宮殿之中的鮫人國女君，自然也知道傳說之中的酆都道人，從南海鮫人國領(lǐng)域路過。

    龍綃宮之內(nèi)的鮫人國女君直接從宮內(nèi)化光而出，朝著遠(yuǎn)處騎著仙鶴遠(yuǎn)去的道人身影追去。

    大海之上掠過金色的浮影，整個(gè)海洋都卷起了波濤和浪花，循著洋流快的不可思議的向著遠(yuǎn)方而去。

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